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具體描述
《我與你》是作者對“關係”哲學的係統闡明，被視為整個基督教世界的財富。書中指齣“我-你”關係為樞機的“相遇”哲學，是為瞭闡釋宗教哲學的核心概念——超越——的本真涵義，澄清基督教文化的根本精神——愛心。
用戶評價
##凡真實的人生皆是相遇。
評分##實在受不瞭這翻譯 應該是本很容易讀的書 偏偏用神秘主義的口吻搞得玄而又玄
評分##凡真實的人生皆是相遇。
評分##凡真實的人生皆是相遇。
評分##雖然散文這種文體很適閤用來闡述神秘主義思想，但是作者所要錶達的“關係哲學”卻旨在以破除各種形式的神秘主義，包括諾斯替主義（人完全溶於神）和“超人哲學”（人以神自居），兩者的謬誤在於毀棄瞭“我與你”的關係，導緻瞭真正的“我”之喪失，前者使“我”完全被消解，後者則以絕對的孤寂排斥瞭“你”。然而人類乃是一種對話性的精神存在，故而真正的“我”隻可能在永恒的“我—你”這一關係中顯示齣來，這一關係呈現為人格，依賴於它進入與其他人格的關係，乃自然融閤之精神形式，超越時空網絡的限製。
評分##跟《小王子》一起讀的，所以覺得，一韆本《我與你》也比不上一本《小王子》啊。形而上學和宗教，哪怕是關於愛的形而上學和宗教，其作用總是讓人無限自我膨脹，好像變成充斥宇宙的愛本身瞭，也無非是自聖之道。哪怕處心積慮設置瞭一個“你”，但這個“你”也是抽象的，遠沒有一朵花、一隻狐狸和一個小孩子動人。
評分##1、我與它是産生現代技術下諸多問題的原委；2、我與你的相遇是解決問題的關鍵；3、我與上帝的相遇是最終的解決方案。
評分##布伯這本書並非嚴謹的立論，而是一種詩性的敘述描寫。其基礎在於對開篇提及的兩種原初語詞“我——你”和“我——它”的辨識。這種對原初語詞的辨識是建立在一種業已取得的原初“經驗”上的（雖然和布伯的“經驗”一詞意義不同，但我還是姑且這樣用吧）。我懷疑大多數讀者能否取得這種經驗，雖然一個人可以把他的日常經驗兩極化（一頭是機械化與算計，另一頭是神與天國）來接近布伯對於這兩種原初語詞的描述，然而原初的直接性仍然是缺失的。因此，整本書在我看來，仍然是傳教士的布道，或許真誠，但無疑太遙遠。
評分##凡真實的人生皆是相遇。
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