具體描述
內容簡介
傅山（1607～1684年），山西陽麯（今山西太原）人，是我國明末清初著名的醫學傢，也是傑齣的愛國思想傢、反清活動傢和文學藝術傢。傅山，初名鼎臣，改名山；原字青竹，後改青主；自號硃衣道人，彆號石道人，亦號鬆僑、僑黃、公它、公之它，等，無不體現瞭他熾熱的愛國主義精神和崇高的民族氣節。《傅青主女科》內容包括“女科”和“産後編”兩部分，以“女科”病癥為主。“女科”分上下兩捲，上捲以婦科病癥為主，列帶下、血崩、鬼胎、調經扣種子五門，每門分若乾病癥，共三十八條，三十九癥，四十一方，其中的“種子”門，反映瞭他對婦女繁衍後代的重視；下捲是産科部分，分妊娠、小産、難産、正産和産後五門，每門下亦分若乾病癥，共三十九條，四十一癥，四十二方。“産後編”亦分上下兩捲，包括産後總論、産前後方證宜忌及産後諸證治法三部分，共列四十三證，編末另有補集，增列産後大便不通、産後雞爪風、遍體浮腫三癥和保産無憂散、保産神效方。《傅青主女科》對後世學術、臨床影響頗深，是臨床實用價值頗高的中醫婦科典籍之一，常為後代醫師臨證應用。
目錄
女科上捲帶下
白帶下（一）
青帶下（二）
黃帶下（三）
黑帶下（四）
赤帶下（五）
血崩
血崩昏暗（六）
年老廊崩（七）
少婦血崩（八）
交感血齣（九）
鬱結血崩（十）
閃跌血崩（十一）
血海太熱血崩（十二）
鬼胎
婦人鬼胎（十三）
室女鬼胎（十四）
調經
經水先期（十五）
經水後期（十六）
經水先後無定期（十七）
經水數月一行（十八）
年老經水復行（十九）
經水忽來忽斷時疼時止（二十）
經水未來腹先疼（二十一）
行經後少腹疼痛（二十二）
經前腹痛吐血（二十三）
經水將來臍下先疼痛（二十四）
經水過多（二十五）
經前泄水（二十六）
經前大便下血（二十七）
年未老經水斷（二十八）
種子
身瘦不孕（二十九）
胸滿不思食不孕（三十）
下部冰冷不孕（三十一）
胸滿少食不孕（三十二）
少腹急迫不孕（三十三）
嫉妒不孕（三十四）
肥胖不孕（三十五）
骨蒸夜熱不孕（三十六）
腰酸腹脹不孕（三十七）
便澀腹脹足浮腫不孕（三十八）
女科下捲
妊娠
妊娠惡阻（三十九）
妊娠浮腫（四十）
妊娠少腹疼（四十一）
妊娠口乾咽疼（四十二）
妊娠吐瀉腹疼（四十三）
……
産後編上（共四十三癥）
産後編下
補集
精彩書摘
鬼胎婦人鬼胎（十三）
婦人有腹似懷妊，終年不産，甚至二三年不生者，此鬼胎也。其人必麵色黃瘦，肌膚消削，腹大如鬥，厥所由來，必素與鬼交，或入神廟而興雲雨之思，或遊山林而起交感之念，皆能召祟成胎。幸其人不至淫蕩，見祟而有驚惶，遇閤而生愧惡，則鬼祟不能久戀，一交媾即遠去。然淫妖之氣已結於腹，遂成鬼胎。其先尚未覺，迨後漸漸腹大，經水不行，內外相色一如懷胎之狀，有似血臌之形，其實是鬼胎而非臌也，治法必須以逐穢為主。然人至懷胎，數年不産，即非鬼胎，亦必氣血衰微，況此非真妊，則邪氣必旺，正不敵邪，其虛弱之狀，必有可掬，烏可純用迅利之藥以祛蕩平？必於補中逐之為的也。方用蕩鬼湯：
人參（一兩） 當歸（一兩） 大黃（一兩） 雷丸（三錢） 川牛膝（三錢） 紅花（三錢） 丹皮（三錢） 枳殼（一錢） 厚樸（一錢） 小桃仁（三十粒）
水煎服。一劑腹必大鳴，可瀉惡物半桶；再服一劑，又瀉惡物而愈矣；斷不可復用三劑也。蓋雖補中用逐，未免迅利，多用恐傷損元氣。此方用雷丸以祛穢，又得大黃之掃除，且佐以厚樸、紅花、桃仁等味，皆善行善攻之品，何邪之尚能留腹中而不盡逐下也哉？尤妙在用參、歸以補氣血，則邪去而正不傷。若單用雷丸、大黃以迅下之，必有氣脫血崩之患矣。倘或知是鬼胎，如室女、寡婦輩，邪氣雖盛而真氣未灕，可用歧天師新傳紅花霹靂散：
紅花（半斤） 大黃（五兩） 雷丸（三兩）
水煎服，亦能下胎。然未免太於迅利，過傷氣血，不若蕩鬼湯之有益無損為愈也，在人臨癥時斟酌而善用之耳。
【眉批：鬼祟之事，儒者弗道，然城市鄉麯往往有是癥，不可不察，甚勿以此言為荒唐也。】
室女鬼胎（十四）
女子有在傢未嫁，月經忽斷，腹大如妊，麵色乍赤乍白，六脈乍大乍小，人以為血結經閉也，誰知是靈鬼憑身乎？夫人之身正，則諸邪不敢侵；其身不正，則諸邪自來犯。或精神恍惚而夢裏求親，或眼目昏花而對麵相狎，或假托親屬而暗處貪歡，或明言仙人而靜地取樂，其始則驚詫為奇遇而不肯告人，其後則羞赧為淫褻而不敢告人。日久年深，腹大如鬥，有如懷妊之狀，一身之精血僅足以供腹中之邪，則邪日旺而正日衰，勢必至經閉而血枯。後雖欲導其經而邪據其腹，則經亦難通；欲生其血而邪食其精，則血實難長。醫以為胎而實非真胎，又以為瘕而亦非瘕病，往往因循等待，非因羞憤而亡其生，則成勞瘵而終不起，至死不悟，不重可悲哉？治法似宜補正以祛邪，然邪不先祛，補正亦無益也。必須先祛邪而後補正，斯為得之。方用蕩邪散：
雷丸（六錢） 桃仁（六十粒） 當歸（一兩） 丹皮（一兩） 甘草（四錢）
水煎服。一劑必下惡物半桶，再服調正湯治之。
白術（五錢） 蒼術（五錢） 茯苓（三錢） 陳皮（一錢） 貝母（一錢） 薏米（五錢）
水煎服。連服四劑，則脾胃之氣轉，而經水漸行矣。前方蕩邪，後方補正，實有次第。或疑身懷鬼胎，必大傷其血，所以經閉。今既墜其鬼胎矣，自當大補其血，乃不補血而反補胃氣，何故？蓋鬼胎中人，其正氣大虛，可知氣虛則血必不能驟生。欲補血，必先補氣，是補氣而血自然生也。用二術以補胃陽，陽氣旺則陰氣難犯，尤善後之妙法也。倘重用補陰之品，則以陰招陽，吾恐鬼胎雖下而鬼氣未必不再侵，故必以補陽為上策，而血自隨氣而生也。
……
前言/序言
用戶評價
我一直對那些承載著深厚曆史底蘊的經典著作懷有莫名的好感，近期偶然接觸到《傅青主女科》，雖然我對於其中的醫學理論知之甚少，但掩捲之時，腦海中卻湧現齣萬韆感慨。這本書最打動我的是它對女性生理周期性變化的精妙描繪。它不僅僅是記錄月經的到來與離去，更是在剖析這背後所蘊含的生命節律和身體密碼。書中對於“月經”的論述，絕非簡單地視為“麻煩”，而是將其視為女性健康的重要指標，並且深入探討瞭其錯亂所可能引發的一係列連鎖反應。它讓我意識到，女性的身體是一個精密而又充滿活力的係統，每一個細微的變化都可能預示著潛在的健康風險。我尤其欣賞書中對於“經前腹痛”和“經後虛弱”的分析，它不僅僅停留在癥狀的層麵，而是追溯到氣血失調、肝脾不和等深層原因，展現瞭一種“追根溯源”的治療哲學。這種辯證思維，讓我看到瞭中醫在理解女性身體方麵的獨特優勢。雖然我無法理解書中的藥方構成，但從其理論闡述中，我能感受到一種“以人為本”的治療理念，即尊重個體差異，因人而異，因時而異。它不是一套放之四海而皆準的公式，而是需要根據具體情況進行靈活運用。這本書讓我對女性的身體有瞭新的認識，不再是簡單地將其視為一個生理器官，而是將其看作一個承載著生命活力、情感起伏和健康秘密的復雜載體。它讓我更加珍視女性的身體，也更加理解女性在生命旅程中所麵臨的挑戰。
評分我一直對那些承載著曆史智慧的古老著作情有獨鍾，近期有幸接觸到《傅青主女科》，雖然其中醫學的深奧之處我尚不能完全領會，但書中所蘊含的對女性生命的理解與尊重，卻讓我久久不能忘懷。這本書最讓我動容的是它對於女性身體的細膩觀察和深刻洞察。它不僅僅將女性的身體視為一個簡單的生理器官，而是將其視為一個充滿生命活力、情感起伏的復雜生命體。書中對於“經、帶、胎、産”等女性特有生理現象的論述，都帶著一種嚴謹而又充滿人文關懷的視角。我尤其被書中關於“産後調養”的篇章所吸引，它不僅僅關注母親身體的恢復，還會從精神、情誌等多個方麵進行論述，這讓我看到瞭中醫在“整體觀”上的深度。它提醒我們，女性的健康是一個全方位的概念，需要身心靈的和諧統一。雖然我無法完全理解書中復雜的方劑和用藥原則，但從其理論體係中，我能感受到一種“因人而異，因癥而異”的治療理念。它不是一套放之四海而皆準的公式，而是需要根據具體情況進行靈活運用。這本書讓我對女性的身體有瞭更豐富、更立體的認知，它不僅僅是醫學知識的傳授，更是一種對女性生命價值的肯定和對女性健康的深切關懷。
評分我一直對那些曆史悠久、蘊含著古老智慧的著作情有獨鍾，近期有幸翻閱瞭《傅青主女科》，雖然其中涉及的醫學術語和理論對我來說頗具挑戰性，但其文字中流淌齣的那份厚重與真誠，讓我深深著迷。這本書給我最直觀的感受是，它不僅僅是一本關於女性疾病的書，更是一部關於女性生命規律的百科全書。它以一種非常細膩和人性化的視角，去體察女性身體在不同生命階段的微妙變化。我尤其欣賞書中對女性生理周期、妊娠過程以及産後恢復的詳盡描述。它不是枯燥的醫學報告，而是帶著一種對女性生命過程的敬畏和嗬護。例如，書中在闡述如何調理産後身體時，不僅僅關注母親的身體恢復，還會從精神、情誌等多個層麵進行論述，這在現代社會許多醫學著作中可能不那麼常見。它提醒我們，女性的健康不僅僅是生理上的健康，更是身心靈的和諧統一。我嘗試去理解書中的一些辨證思路，比如對於“經水先後無定期”的分析，它並不是簡單地開齣幾味藥就瞭事，而是會根據患者的具體錶現，細緻地辨彆是血虛、血瘀、氣滯還是寒凝，然後針對性地給齣治療方案。這種嚴謹的邏輯和對癥下藥的態度，讓我看到瞭中醫治病的精髓所在。雖然我無法直接運用書中的醫理來指導實踐，但它極大地拓寬瞭我對女性健康的認知邊界，讓我意識到女性身體的復雜性和獨特性，需要我們用一種更加包容和理解的態度去對待。這本書就像一位飽經風霜的長者，用他的人生智慧，娓娓道來女性生命中最珍貴的秘密，值得我們反復品讀和深思。
評分我本身對中國傳統文化，尤其是那些古老的醫書，有著一種近乎癡迷的熱情。最近有幸接觸到《傅青主女科》，雖然其中很多關於醫學的專業知識對我而言是全新的領域，但這本書所傳遞齣的深邃智慧和對女性生命的尊重，讓我感觸頗深。它給我的第一印象是，這本書不僅僅是關於“疾病”的，它更像是關於“女性生命本身”的哲學。書中對女性身體的論述，充滿瞭細膩的觀察和深刻的理解。它不僅僅停留在錶麵的癥狀，而是深入到女性身體的內在運行機製，比如氣血的生成、運行以及相互關係。我尤其被書中關於“子宮”的論述所吸引，它將其視為女性生命的核心，並且深入探討瞭其在女性生命周期中的重要作用。書中對各種婦科疾病的分析，都帶著一種“因勢利導，調理平衡”的治療思想，而不是簡單粗暴地“對抗”。比如，對於“崩漏”的治療，它會細緻地辨彆是虛證還是實證，然後采取不同的治療策略，讓我看到瞭中醫治病的靈活性和針對性。我雖然無法完全理解書中的方劑組成和藥理作用，但從其理論體係中，我能感受到一種“天地人閤一”的哲學觀，即人體的健康與自然環境、生活習慣息息相關。這本書讓我對女性的身體有瞭更豐富、更立體的認知，它不僅僅是醫學知識的普及，更是一種對女性生命價值的肯定和對女性健康的深刻關懷。
評分我最近有幸接觸到瞭一本非常古老卻又極具價值的醫書，雖然我並非醫者，但齣於對傳統文化的濃厚興趣，我一直對這類經典著作頗為著迷。這本《傅青主女科》雖然我還沒有完全讀懂其中的奧秘，但僅僅從其字裏行間透露齣的智慧和深刻的見解，就足以讓我驚嘆不已。書中對於女性身體的理解，簡直是超越瞭時代。它不僅僅是列舉病癥和方藥，更是從陰陽五行、氣血津液等根本齣發，將女性身體的生理特點、病理變化描繪得淋灕盡緻。我尤其對書中關於“女子以血為本”的論述印象深刻，這不僅僅是一個簡單的生理概念，更是深刻揭示瞭女性體質的特殊性，以及由此引發的各種病癥。書中對於月經不調、帶下、妊娠、産後諸疾的論述，都帶著一種精妙的辨證思維，它教會我如何從整體上去看待一個女性的健康問題，而不是僅僅關注局部的癥狀。比如，書中在討論月經量少的問題時，並沒有簡單地歸咎於“血虛”，而是會深入分析其背後的原因，可能是肝氣鬱結導緻血行不暢，也可能是脾胃虛弱導緻生化乏源，甚至可能涉及到腎精不足。這種細緻入微的分析，讓我看到瞭中醫“整體觀”的強大魅力。我雖然無法完全理解書中的方劑配伍和用藥劑量，但從其理論闡述中，我能感受到一種樸素而又精深的治療理念：順應自然，扶正祛邪，調和陰陽。即使是現代醫學如此發達的今天，當我們審視這些古老的醫學智慧時，依然會發現其蘊含的深刻道理，對於我們理解和尊重女性身體的獨特之處，有著不可估量的啓示作用。這讓我不禁思考，在追求科技進步的同時，我們是否也應該更加珍視和傳承這些寶貴的傳統文化遺産，從中汲取養分，為現代醫學的發展提供新的視角和思路。
評分作為一名對傳統文化和曆史文獻有著濃厚興趣的普通讀者，我最近有幸接觸到《傅青主女科》這本書，雖然我對於其中的醫學理論知之甚少，但書中所傳達的智慧和對女性生命的深刻體察，讓我深受啓發。這本書最讓我驚嘆的是其對女性身體細緻入微的觀察和深刻獨到的見解。它不僅僅是羅列病癥和治療方法，更重要的是，它提供瞭一種全新的視角來審視女性的生理和病理。書中對於女性“形體常不足，多血少氣”的體質特徵的論述，讓我明白瞭為何女性更容易齣現某些特定的健康問題。它不是簡單地給齣結論，而是通過對女性生理特點的深入剖析，揭示瞭這些問題的根源。我尤其被書中關於“女子髒腑重疊，經絡多端”的說法所觸動，這讓我意識到女性身體的復雜性和精妙性，需要我們用一種更加審慎和尊重的態度去對待。書中在探討月經失調的成因時，會從肝、脾、腎等多個髒腑進行綜閤分析，並且會考慮情誌、飲食、起居等多種因素的影響。這種整體性的辨證方法，讓我看到瞭中醫“治未病”的智慧，也讓我明白，很多時候，健康的根源在於生活方式的調整和身體內部的平衡。雖然我無法完全理解書中復雜的方劑和用藥原則，但從其理論框架中，我能感受到一種對生命規律的尊重和對人體內在和諧的追求。這本書讓我對女性的健康有瞭更全麵、更深刻的認識，它不僅僅是醫學知識的傳授，更是一種對女性生命價值的肯定和升華。
評分作為一個對曆史文獻和傳統醫學略有涉獵的讀者，我近期有幸拜讀瞭《傅青主女科》，這本書給我帶來瞭極大的震撼和啓迪。首先，它展現瞭古人在女性健康問題上的深刻洞察力。不同於現代醫學直接指嚮病竈的分析方法，書中更側重於從整體、從生理規律的角度來理解女性的身體。它將女性身體的復雜性，諸如“經、帶、胎、産”等問題，置於一個更加宏觀的框架下進行解讀，讓我看到瞭中醫“整體觀”的強大魅力。我尤其對書中關於“女子多形體不足，易受邪氣侵襲”的論述印象深刻，這讓我意識到，女性的體質本身就帶有一定的脆弱性，需要特殊的嗬護和調理。書中對於月經不調的分析，不僅僅是歸咎於簡單的“血虛”，而是會細緻地辨彆是由於氣滯、血瘀、痰濕還是寒凝所緻，這種精細的辨證，讓我看到瞭中醫治療的精準性和個性化。我雖然不能完全理解書中復雜的藥理和方劑配伍，但從其理論框架中，我能體會到一種“順應自然、調和陰陽”的治療理念，即通過調理身體內部的平衡，來達到治愈疾病的目的。它讓我意識到，健康的根源在於身體內部的和諧，而不是簡單地祛除癥狀。這本書就像一位飽經風霜的智者，用其深厚的學識，為我們揭示瞭女性身體的奧秘，讓我對如何更好地理解和關愛女性健康有瞭全新的認識。
評分我一直對那些流傳韆年的經典著作懷有深深的敬意，近期有幸得見《傅青主女科》，雖然我並非醫者，但書中所展現的智慧與對女性生命曆程的深刻體察，讓我不禁贊嘆。這本書最讓我著迷的是它對女性身體的精妙描繪，它不僅僅是將女性視為一種“病人”，而是將其生命狀態視為一個動態的、不斷變化的過程。書中對於“經水”的論述，讓我意識到它不僅僅是生理現象，更是女性身體健康的風嚮標，其細微的變化都可能預示著深層的問題。我尤其欣賞書中對於“血”在女性身體中的重要性，它將“血”視為女性生命的源泉，並且深入探討瞭血虛、血瘀等問題對女性健康的影響。這種從根本上理解女性身體的思路，讓我看到瞭中醫的獨到之處。書中在討論妊娠和生産時，所體現齣的嚴謹與人文關懷，更是讓我印象深刻。它不僅僅關注母體的安全，也會考慮到胎兒的健康，並且強調瞭産後調養的重要性。這種全麵、細緻的考慮，展現瞭中醫對於生命過程的尊重與嗬護。我雖然無法完全理解書中復雜的方劑和用藥原則，但從其理論體係中，我能感受到一種“因勢利導，扶正祛邪”的治療理念，即在尊重身體自然規律的前提下，通過調理身體內部的平衡來達到治愈疾病的目的。這本書讓我對女性的健康有瞭更深刻的認識，它不僅僅是醫學知識的傳遞，更是一種對女性生命價值的肯定和對女性健康的深切關懷。
評分作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的普通讀者，我最近有幸接觸到《傅青主女科》這本書，盡管我並非醫學專業人士，但書中的內容卻深深地吸引瞭我，讓我對女性的健康和生命有瞭更深層次的理解。這本書最讓我驚嘆的是其對女性身體細緻入微的觀察和深刻獨到的見解。它不僅僅是羅列病癥和治療方法，更重要的是，它提供瞭一種全新的視角來審視女性的生理和病理。書中對於女性“形體常不足，多血少氣”的體質特徵的論述，讓我明白瞭為何女性更容易齣現某些特定的健康問題。它不是簡單地給齣結論，而是通過對女性生理特點的深入剖析，揭示瞭這些問題的根源。我尤其被書中關於“女子髒腑重疊，經絡多端”的說法所觸動，這讓我意識到女性身體的復雜性和精妙性，需要我們用一種更加審慎和尊重的態度去對待。書中在探討月經失調的成因時，會從肝、脾、腎等多個髒腑進行綜閤分析，並且會考慮情誌、飲食、起居等多種因素的影響。這種整體性的辨證方法，讓我看到瞭中醫“治未病”的智慧，也讓我明白，很多時候，健康的根源在於生活方式的調整和身體內部的平衡。雖然我無法完全理解書中復雜的方劑和用藥原則，但從其理論框架中，我能感受到一種對生命規律的尊重和對人體內在和諧的追求。這本書讓我對女性的健康有瞭更全麵、更深刻的認識，它不僅僅是醫學知識的傳授，更是一種對女性生命價值的肯定和升華。
評分我最近有機會翻閱瞭《傅青主女科》這部古籍，作為一名對傳統文化感興趣的普通讀者，我被書中蘊含的智慧深深吸引。這本書最讓我感到震撼的是它對女性生理周期和生命變化的精細觀察。它不僅僅是羅列疾病和藥方，而是將女性身體置於一個更廣闊的時間和空間維度中去理解。書中對於“月經”的論述，讓我明白它絕非簡單的生理現象，而是與女性的健康狀況息息相關，並且其細微的變化都可能預示著潛在的健康隱患。我尤其欣賞書中對於“經行腹痛”的分析，它不僅僅是針對疼痛本身，而是會追溯到氣血失調、肝鬱等深層原因，並給齣相應的調理方法。這種“追根溯源”的治療思路，讓我看到瞭中醫在理解和治療女性疾病方麵的獨特優勢。我雖然無法理解書中復雜的藥理和方劑配伍，但從其理論闡述中，我能感受到一種“順應自然、調和陰陽”的治療理念。它不是簡單粗暴的對抗，而是通過調理身體內部的平衡，來達到治愈疾病的目的。這本書讓我對女性的身體有瞭更全麵、更立體的認知，它不僅僅是醫學知識的普及，更是一種對女性生命價值的肯定和對女性健康的深刻關懷。它讓我意識到，在現代社會，我們更應該珍視和傳承這些寶貴的傳統文化遺産，從中汲取養分，為現代醫學的發展提供新的視角和思路。
評分這本書是非常不錯的，字跡清晰，排版也比較好，價格也是很公道！
評分質量很好，非常滿意。
評分時間段很喜歡直升機這個小孩大呼小叫得到巨大股市
評分挺好的，價格實在，挺喜歡的，不錯。
評分很快收到，不錯的書籍，好評！
評分湊單而買，看看再說。
評分非常好，原版書，印刷清晰，裝訂好，滿減加券很便宜，適閤閱讀收藏。
評分書已經收到，很喜歡。。。。。。
評分很大很全麵的婦人專科書。學會瞭婦人療起來容易。
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