俄國思想傢（第2版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《俄國思想傢（第2版）》是一部係統闡述十九世紀俄國知識分子生活命運和思想狀況的學術著作。作者揀取各時期的代錶人物，如赫爾岑、巴枯寜、彆林斯基、車爾尼雪夫等，全麵分析其思想特徵及其所代錶的時代精神，並將其置於整個俄羅斯和歐洲的曆史背景之中。

作者簡介

以賽亞·伯林（1909一1997） 英國哲學傢和政治思想史傢，20世紀最著名的自由主義知識分子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭，1920年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀文學和哲學，1932年獲選全靈學院研究員，並在新學院任哲學講師，其間與艾耶爾、奧斯丁等參與瞭日常語言哲學的運動。二戰期間，先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重新迴牛津教授哲學課程，並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授，?獲封爵士。1966年至1975年擔任牛津大學沃爾夫森學院院長。主要著作有《自由四論》（1969，後擴充為《自由論》）、《俄國思想傢》（1978）、《反潮流》（1979）、《個人印象》（1980）、《扭麯的人性之材》（1990）、《現實感》（1996）、《浪漫主義的根源》（1999）、《啓濛的三個批評者》（2000）、《蘇聯的心靈》（2004）等。

目錄

作者前言
編者前言
導論：復雜的慧見（艾琳·凱利）
俄國與一八四八
刺蝟與狐狸
赫爾岑與巴枯寜論個人自由
輝煌的十年
一、俄國知識階層之誕生
二、彼得堡與莫斯科的德國浪漫主義
三、彆林斯基
四、赫爾岑
俄國民粹主義
托爾斯泰與啓濛
父與子
索引
譯後記
編後記

精彩書摘

刺蝟與狐狸
英國化學傢的頭腦與印度佛教徒的靈魂的奇異結閤。
沃居埃
一
希臘詩人阿基洛科斯存世的斷簡殘篇裏，有此一句：“狐狸多知，而刺蝟有一大知。”原文隱晦難解，其正確詮釋，學者言人人殊。推諸字麵意思，可能隻是說，狐狸機巧百齣，不敵刺蝟一計防禦。不過，視為象喻，這句子卻可以生齣一層意思，而這層意思競且標顯瞭作傢與作傢、思想傢與思想傢，甚至一般人之間所以各成類彆的最深刻差異中的一項。各類之間，有一道巨壑：一邊的人凡事歸係於某個單一的中心識見、一個多多少少連貫密閤條理明備的體係，而本此識見或體係，行其理解、思考、感覺；他們將一切歸納於某個單一、普遍、具有統攝組織作用的原則，他們的人、他們的言論，必惟本此原則，纔有意義。另一邊的人追逐許多目的，而諸目的往往互無關連，甚至經常彼此矛盾，縱使有所聯係，亦屬於由某心理或生理原因而做的“事實”層麵的聯係，非關道德或美學原則；他們的生活、行動與觀念是離心而不是嚮心式的；他們的思想或零散或漫射，在許多層次上運動，捕取百種韆般經驗與對象的實相與本質，而未有意或無意把這些實相與本質融人或排斥於某個始終不變、無所不包，有時自相矛盾又不完全、有時則狂熱的一元內在識見。前一種思想人格與藝術人格屬於刺蝟，後一種屬於狐狸。我們不必強求僵硬分類，但亦毋需過懼矛盾；我們可以說，根據前述旨趣，但丁屬於第一個、莎士比亞屬於第二個範疇；柏拉圖、盧剋萊修、帕斯卡爾、黑格爾、陀思妥耶夫斯基、尼采、易蔔生、普魯斯特是刺蝟，惟程度有彆；希羅多德、亞裏士多德、濛田、伊拉斯謨、莫裏哀、歌德、普希金、巴爾紮剋、喬伊斯則是狐狸。
當然，這項二分法，正如一切這種過於簡化的分類，若強直徑行，即成矯揉、煩瑣，終至荒謬。不過，這分類即使無助於嚴肅的批評，卻也不應見斥為純屬淺薄或輕浮。它和所有稍能體現真理的識彆法一樣，提供瞭一個觀察與比較的據點、一個從事純正研究的齣發點。據此，則普希金與陀思妥耶夫斯基對比之劇，可以無疑。陀思妥耶夫斯基以普希金為題的那篇演說，一時名論，全篇雄辯撼人、感人至深，卻因為把巨狐普希金——十九世紀頭號狐狸——謬解為原身正是刺蝟的陀思妥耶夫斯基的同類，於是競把普希金轉化扭麯成專誌一念的先知、某種一元普遍信息的專差，而那信息原是陀思妥耶夫斯基本人宇宙的中心，與普希金變化無窮的天纔所涉獵的多種領域，相去正不可以道裏計。所以，凡敏感讀者，鮮不認為陀思妥耶夫斯基之說非但未能揭明普希金的天纔，反倒是照見瞭陀思妥耶夫斯基本人的天纔。
……

前言/序言

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他們獲得美的熏陶。《留白——鞦水堂論中西文學（哈佛學者視角）》是哈佛學者田曉菲最新的一部文學評論和隨筆文章集，主要是對古今中外有魅力的文人的評論。本書多為曉菲先生學術研討會的論文，所以文章的一個特色就是有現場感，有機鋒，有論戰的痕跡。本書既可讓熱愛文學的讀者增長知識，也能讓他們獲得美的熏陶。《留白——鞦水堂論中西文學（哈佛學者視角）》是哈佛學者田曉菲最新的一部文學評論和隨筆文章集，主要是對古今中外有魅力的文人的評論。本書多為曉菲先生學術研討會的論文，所以文章的一個特色就是有現場感，有機鋒，有論戰的痕跡。本書既可讓熱愛文學的讀者增長知識，也能讓他們獲得美的熏陶。《留白——鞦水堂論中西文學（哈佛學者視角）》是哈佛學者田曉菲最新的一部文學評論和隨筆文章集，主要是對古今中外有魅力的文人的評論。本書多為曉菲先生學術研討會的論文，所以文章的一個特色就是有現場感，有機鋒，有論戰的痕跡。本書既可讓熱愛文學的讀者增長知識，也能讓他們獲得美的熏陶。《留白——鞦水堂論中西文學（哈佛學者視角）》是哈佛學者田曉菲最新的一部文學評論和隨筆文章集，主要是對古今中外有魅力的文人的評論。本書多為曉菲先生學術研討會的論文，所以文章的一個特色就是有現場感，有機鋒，有論戰的痕跡。本書既可讓熱愛文學的讀者增長知識，也能讓他們獲得美的熏陶。《留白——鞦水堂論中西文學（哈佛學者視角）》是哈佛學者田曉菲最新的一部文學評論和隨筆文章集，主要是對古今中外有魅力的文人的評論。本書多為曉菲先生學術研討會的論文，所以文章的一個特色就是有現場感，有機鋒，有論戰的痕跡。本書既可讓熱愛文學的讀者增長知識，也能讓他們獲得美的熏陶。《留白——鞦水堂論中西文學（哈佛學者視角）》是哈佛學者田曉菲最新的一部文學評論和隨筆文章集，主要是對古今中外有魅力的文人的評論。本書多為曉菲先生學術研討會的論文，所以文章的一個特色就是有現場感，有機鋒，有論戰的痕跡。本書既可讓熱愛文學的讀者增長知識，也能讓他們獲得美的熏陶。《留白——鞦水堂論中西文學（哈佛學者視角）》是哈佛學者田曉菲最新的一部文學評論和隨筆文章集，主要是對古今中外有魅力的文人的評論。本書多為曉菲先生學術研討會的論文，所以文章的一個特色就是有現場感，有機鋒，有論戰的痕跡。本書既可讓熱愛文學的讀者增長知識，也能讓他們獲得美的熏陶。《留白——鞦水堂論中西文學（哈佛學者視角）》是哈佛學者田曉菲最新的一部文學評論和隨筆文章集，主要是對古今中外有魅力的文人的評論。本書多為曉菲先生學術研討會的論文，所以文章的一個特色就是有現場感，有機鋒，有論戰的痕跡。本書既可讓熱愛文學的讀者增長知識，也能讓他們獲得美的熏陶。《留白——鞦水堂論中西文學（哈佛學者視角）》是哈佛學者田曉菲最新的一部文學評論和隨筆文章集，主要是對古今中外有魅力的文人的評論。本書多為曉菲先生學術研討會的論文，所以文章的一個特色就是有現場感，有機鋒，有論戰的痕跡。本書既可讓熱愛文學的讀者增長知識，也能讓他們獲得美的熏陶。《留白——鞦水堂論中西文學（哈佛學者視角）》是哈佛學者田曉菲最新的一部文學評論和隨筆文章集，主要是對古今中外有魅力的文人的評論。本書多為曉菲先生學術研討會的論文，所以文章的一個特色就是有現場感，有機鋒，有論戰的痕跡。本書既可讓熱愛文學的讀者增長知識，也能讓他們獲得美的熏陶。《留白——鞦水堂論中西文學（哈佛學者視角）》是哈佛學者田曉菲最新的一部文學評論和隨筆文章集，

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還不錯的，值得購買。

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古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"韆裏眼".俗話說的好"秀纔不齣門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝韆裏."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.

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挺好的書，建議大傢都看啊！！！！！

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201803已購以賽亞伯林的書

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商品是否給力？非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

評分☆☆☆☆☆

伯林的書，值得一讀。

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托爾斯泰：“赫爾岑是個頭腦不集中的人，有著病態的自戀。”托爾斯泰說對瞭一部分，赫爾岑也是狐狸。“盡管他纔華橫溢，他說過什麼有用的話？” 最令托爾斯泰憤怒的是赫爾岑的社會主義思想。赫爾岑雖然不喜歡政治狂熱，但他並沒有變為一個謹慎的改良主義者或自由憲政主義者。他可以被認為是俄國民粹主義的開端。他相信生活的終極目標就是生命本身，但他依然希冀暴力革命與一勞永逸。所以他自身是矛盾的，後來的自由派與激進派，民粹主義者與無政府主義者都聲稱他是他們的前輩。——俄國人總是情感超過理性，沒辦法的。本書是伯林所有著作中最有創見、最有價值的一種。譯者彭淮棟先生是颱灣著名翻譯傢，其譯著豐碩，多屬精品。本書最後的譯後記，寫得極為精湛！本書介紹瞭十九世紀幾位俄國的著名思想傢。十九世紀是俄國的“天纔的世紀”，思想與人纔之盛，在俄國空前絕後。而沙皇專製的重壓造成瞭當時俄國思想傢的矛盾心理，既渴望追尋個人的自由，又寄希望於齣現一個“善意”的強權保證個人在追求自由時，基本的人身權利得以保障。伯林以這一曆史階段的政治社會現實為背景，詳細分析這些問題，並探尋在俄國思想傢的心靈與識見裏實際發揮作用的情形，尤其富有啓示。二十世紀以來，俄國思想傢對中國社會思想的發展影響巨大，主要原因在於兩國社會背景多有相似。觀察俄國社會思想的演變，現在對於我們仍具有重要藉鑒意義。伯林的作品無需多言，由於翻譯采用的是颱灣譯本，錶述方式與大陸稍顯不同，但此書絕對值得一讀。首先我喜歡譯者略帶文言風格的譯文。

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