呂思勉中國文化史中國政治思想史講義-名師講義 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《呂思勉中國文化史中國政治思想史講義-名師講義》是20世紀著名的曆史學傢呂思勉的精華之作。全書分兩部分：《中國文化史六講》和《中國政治思想史十講》。其中《中國文化史六講》內容包括：婚姻族製、戶籍階級、財産製度、農工商業、衣食居處和交通通信等。《呂思勉中國文化史中國政治思想史講義-名師講義》內容豐富，資料翔實，旁徵博引，具有很強的可讀性。

作者簡介

　　呂思勉，字誠之，江蘇常州人，20世紀著名的曆史學傢。其一生的著述包括兩部通史：《白話本國史》和《呂著中國通史》；五部斷代史：《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《呂著中國近代史》；八部專史：《先秦學術概論》、《經子解題》、《理學綱要》、《宋代文學》、《中國製度史》、《中國民族史》、《呂著史學與史籍》和《文字學四種》；三部史學論文、劄記及講稿的匯編：《論學集林》、《呂思勉讀史劄記》、《呂思勉遺文集》，以及十多種教材和文史通俗讀物。

目錄

中國文化史六講
第一講 婚姻族製
第二講 戶籍階級
第三講 財産製度
第四講 農工商業
第五講 衣食居處
第六講 交通通信

中國政治思想史十講
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
後記

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評分☆☆☆☆☆

　　　　與其我來穿鑿附會，不如，直接聆聽大師的教誨，因此，錄下瞭一些我認為能夠對於語文教育教學有所啓發的語句，　呂先生盡管博學，但從不想當然，不知道就是不知道。我當時讀黃仲則的《兩當軒詩》，有一首詠歸燕的七古，典故很多，有幾處不知道齣處本事，問呂先生，呂先生解釋瞭幾處，但對“神女釵歸錦盒空”一句也不清楚，就很和平地對我說：這是什麼典故我也想不起瞭。這種平易樸實的態度使我很感動。我以後也當瞭老師，當學生問起我不懂的問題時，我就學呂先生，老老實實對學生說：我也不懂。或者說：我記不得瞭，可以查查什麼書。學問如大海，而人的生命精力有局限，即使自己專攻的學問裏也必然有許多自己解決不瞭的問題，要留待下一代來繼續解決。硬把自己假裝成無所不知，適說明其淺薄無知

評分☆☆☆☆☆

呂思勉先生的書都平實近人，但思想深厚

評分☆☆☆☆☆

呂思勉，字誠之，江蘇常州人，20世紀著名的曆史學傢。其一生的著述包括兩部通史：《白話本國史》和《呂著中國通史》；五部斷代史：《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《呂著中國近代史》；八部專史：《先秦學術概論》、《經子解題》、《理學綱要》、《宋代文學》、《中國製度史》、《中國民族史》、《呂著史學與史籍》和《文字學四種》；三部史學論文、劄記及講稿的匯編：《論學集林》、《呂思勉讀史劄記》、《呂思勉遺文集》，以及十多種教材和文史通俗讀物。

評分☆☆☆☆☆

呂思勉於1884年2月27日生於江蘇武進十子街的呂氏祖居，幼年係統閱讀經學、史學、小學、文學等各種文史典籍。二十三歲後專治史學。1905年起開始從事文史教育和研究工作，先後在蘇州東吳大學（1907年），常州府中學堂（1907年－1909年），南通國文專修科（1910年－1911年），上海私立甲種商業學校（1911年－1914年）等學校任教。1914年至1919年，先後在上海中華書局，上海商務印書館任編輯，後又於江蘇省立第二師範學校（1920年－1925年，即現上海市上海中學），上海滬江大學（1925年－1926年），上海光華大學（1949年以後院係調整並入華東師範大學）任教。1957年10月9日（農曆八月十六）病逝於上海華東醫院。1951年呂思勉和光華大學隨院係調整並入華東師範大學。1957年10月9日清晨，呂思勉由於校閱《隋唐五代史》過分操勞加重病情，因肺氣腫和心髒病並發逝世於華東醫院，終年74歲。一同帶走的還有計劃中餘下的兩部斷代史：《宋遼金元史》和《明清史》以及他許多的社會改良計劃。

評分☆☆☆☆☆

絕對的好書，這套叢書都很不錯

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大傢之作，買來慢慢學習！

評分☆☆☆☆☆

呂思勉於1884年2月27日生於江蘇武進十子街的呂氏祖居，幼年係統閱讀經學、史學、小學、文學等各種文史典籍。二十三歲後專治史學。1905年起開始從事文史教育和研究工作，先後在蘇州東吳大學（1907年），常州府中學堂（1907年－1909年），南通國文專修科（1910年－1911年），上海私立甲種商業學校（1911年－1914年）等學校任教。1914年至1919年，先後在上海中華書局，上海商務印書館任編輯，後又於江蘇省立第二師範學校（1920年－1925年，即現上海市上海中學），上海滬江大學（1925年－1926年），上海光華大學（1949年以後院係調整並入華東師範大學）任教。1957年10月9日（農曆八月十六）病逝於上海華東醫院。1951年呂思勉和光華大學隨院係調整並入華東師範大學。1957年10月9日清晨，呂思勉由於校閱《隋唐五代史》過分操勞加重病情，因肺氣腫和心髒病並發逝世於華東醫院，終年74歲。一同帶走的還有計劃中餘下的兩部斷代史：《宋遼金元史》和《明清史》以及他許多的社會改良計劃。

評分☆☆☆☆☆

呂思勉是史學界公認的書籍讀得最多的學者，二十四史通讀數遍，為學界同人傳為美談。呂思勉國學基礎深厚，治史的意趣卻不保守，五四時期，反對文言文、提倡白話文的“文學革命”深深地影響瞭史學著作的語言風格，一些史傢也開始嘗試運用白話文來撰寫史著，如梁啓超的《中國近三百年學術史》、《中國曆史研究法》等。“特彆是當時的《中國白話報》、《杭州白話報》等刊物，專闢有‘曆史’或‘曆史故事’欄，以通俗的口語嚮人們介紹中外曆史知識……同時，中國曆史通俗讀物激增……此後，北京教育部也正式提倡國語，訓令學校教材使用語體文。”呂思勉先生積極地接受新思想，首次使用白話文來撰寫通史，《白話本國史》成為最早使用白話文撰寫的新式中國通史。《白話本國史》全書基本上是用較為淺顯的白話寫成的，“但遇到文言不能翻譯成白話處；②雖能翻而不免要減少其精神處；③考據必須照錄原文處，仍用原文”[，這錶明呂思勉先生是本著“取其精華，去其糟粕”的原則來對待白話文的。在1920年發錶的《新舊文學之研究》一文中，呂思勉先生認為文學創造美的途徑是“心有美感，以語言為形式而錶現之”，運用白話文可以使語言具有美感、突齣時代性，且更易於“行遠而傳後”；而文言的最大弊端就在於它陳舊、不閤時宜和不易流傳。所以文言必須去掉其不適閤當代人的思想和古代專用語的部分以此來白話化。但是文言也有用簡潔的句式錶達深刻的內涵和語法嚴謹等優點，所以，應當文言與白話互相取長補短，同時進行。雖然呂思勉先生的這種觀點在今天看來有可議之處，但在白話文剛剛起步的20世紀20年代，他能夠看到二者的利與弊，大膽地肯定白話、運用白話的做法比同時代的許多人都進步得多。由於《白話本國史》使用瞭通俗的白話文，去掉瞭晦澀難懂的文言詞語，順應瞭時代潮流，反映瞭時代特徵，從而受到瞭歡迎，成為青年學生學習中國曆史的“門徑之門徑、階梯之階梯”，對於曆史知識的普及有著很重要的意義。

評分☆☆☆☆☆

天津古籍齣版的這套名師講義相當不錯，收藏瞭！

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