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内容简介

《古籍整理概论》主要讲授古代文献典籍的形式内容和整理古籍的各个环节，如校勘、标点、注释、辨伪、辑佚、编纂等及其相关知识，如古代语言文字、古籍目录版本、古代历史文化等，还有运用这些知识解决实际问题的方法。 这是综合性的边缘学科，实践性很强的应用学科，对于研究者来说，它关系到对史料的驾驭、精通和考辨，从这个意义上来说，又属于基础学科的性质。戴震认为，有义理之学，有文章之学，有考核之学。义理存于识，重在治论；辞章存乎才，靠创作；征实存乎学，用考证、辨伪，属于朴学。

作者简介

曹林娣，女，教授，硕士，北京大学本科，西北大学研究生，江苏无锡人。1969年毕业于北京大学中文系古典文献专业学习；1981年在西北大学中文系获文学硕士学位。现为苏州大学文学院教授，中国古代文学专业硕士生导师、艺术设计专业博士生导师。兼苏州园林局顾问、苏州园林学会和苏州古建学会理事。曾任日本帝冢山学院大学、台北东吴大学中文系客座教授。

目录

引 言
第一章 古籍整理的意义
第一节 古籍范围的界定和古籍形态的变化
第二节 古籍的损毁残缺及其内容的真伪杂糅
第三节 古籍整理的意义及基本手段

第二章 先儒古籍整理得失论（上）
第一节 先秦汉唐时期的古籍整理
第二节 宋元明时期的古籍整理

第三章 先儒古籍整理得失论（下）
第一节 辽金元明时期的古籍整理
第二节 清代的古籍整理
第三节 传统方法的历史反思和新方法的探索

第四章 目录版本与古籍整理
第一节 目录与古籍整理
第二节 版本的渊源递嬗

第五章 版本的选择与鉴别
第一节 版本的选择
第二节 版本的鉴别

第六章 出土资料在古籍整理中的运用
第一节 历史上的出土资料
第二节 出土资料对古籍整理的作用

第七章 古籍的标点
第一节 点校底本的选择和副本的搜集
第二节 标点古书的态度和目的
第三节 标点古书常见的错误

第八章 古籍的校勘
第一节 校勘在古籍整理中的作用
第二节 校勘知识
第三节 校勘书籍的基本方法
第四节 校勘成果的处理及其发表形式

第九章 古籍的注释
第一节 古籍的注释体例
第二节 古籍注释的基本原则
第三节 古籍注释的主要内容

第十章 总集、别集的编纂
第一节 总集的编纂程式
第二节 总集的编排方法
第三节 别集的类型及编纂方法

第十一章 辑佚
第一节 辑佚常用的方法
第二节 辑佚的基本要求

第十二章 古籍的辨伪
第一节 古籍辨伪的态度
第二节 古籍辨伪常法
第三节 伪书的利用价值

第十三章 古籍内容的考证
第一节 必须考证的史料
第二节 参验事实以甄别真伪
第三节 知人衡文和署名的考证

第十四章 序跋、附录
第一节 序跋的意义、目的
第二节 序跋的内容
第三节 附录
练习题
主要参考文献
附录一 甲骨文研究著作目录
附录二 出土简帛书籍分类述略（六艺篇）
后记

精彩书摘

第二章 先儒古籍整理得失论（上）
从孔夫子时代开始，我们古代文人整理、研究古籍的文化活动从未停止过，在漫长的整理、研究过程中，先儒积累了许多可供我们学习、继承的方法，留下了无数光辉的研究成果，整理研究本身，就是我国优秀文化遗产的组成部分。但是，古代文人由于时代的、政治的、文化的、学术的等种种原因，在研究方法、研究观念和研究对象乃至研究手段等方面也给后人留下了许多教训。
汤用彤曾说：文化学术异代不同，然其因革推移，悉由渐进，变迁之迹；识其变迁之由，一是受之于时风环境；一是治学之眼光、之方法。新时代之托始，恒依赖新方法之发现。①这里，我们只是简单地扫描式地将先儒整理古籍的得失作一巡视，以了解其梗概。
第一节先秦汉唐时期的古籍整理
先秦是古籍整理的萌芽时期；两汉时期是中国古籍整理的第一个高潮，确立了“汉学”的地位；魏晋南北朝时期，是古籍整理的变革和整理内容的拓展时期；唐代是先秦两汉及六朝古籍整理的总结、集成时期，也孕育着新的突破。
一 先秦的文献整理研究
先秦时期，以孔子、孟子、韩非子为代表，他们对整理古籍的态度和整理古籍的具体实践，已经为后人开启了无数法门；但与此同时，也已经出现了歪曲事实、无视事实的弊端。
（一）提倡徵实的学风。
1．实事求是，无徵不信。
……

前言/序言

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《古籍整理概论》主要讲授中国古代文献典籍的形式内容和整理古籍的各个环节，如校勘、标点、注释以及有关知识。全书列举大量相关实例，并在每章附有练习题，可以作为大学生、研究生入门教材。

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挺好的入门书，内容全面。

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很有意思的书！旅行中经历痛苦、喜悦、激情、孤独，甚至死亡。当有一天停下来反思，自己的旅行的意义是什么？旅行，也许并不能从躁动、焦虑、疲惫、浮华的世俗中回归生活的本质，但它的确净化了内心的世界，让我更理性地看待生活。静下心来，细细回味曾经走过十五年的旅行生涯，然后决定写一本可以给喜欢旅行的朋友分享的书。作者用了一年时间，结合色彩心理学，整理出国内第一本旅行经历结合色彩心理分析的书。 在网络上很早就知道了“大鹏背包走天下”这个网名，但直到二○一二年九月份才真正与他从虚拟的网络世界走到实际的现实生活，通过多次的电话后感觉比较好，于是我们终于在某天策划了一次“萍水相逢”。 　　两个陌生人可以很快成为兄弟和密友还是有很多方面的原因，其中离不开相互对事业对生活的共同理念和理解，更重要的一个原因，是我们都带着生存愿望，从零开始，从贫穷开始，从怀揣奋斗创业的梦想开始。因为我们都是带着生活渴望，从家门口开始，从城市开始，从一直都在不断寻找生活的飞翔开始。 　　今天是我第一次那么认真地阅读大鹏的文字，与他交往后才发觉他的平实祥和的仪态之下竟然还藏着一份如此狂野之心和如此浪漫之情，那些细腻的文字在我的阅读中已经跳跃出来在屋内飞翔，文字所表达的思想也正是与我的旅行体验有着很多相同之处。“金色的阳光一点点飘移在古格遗址的上空，在这个千年土林之上，仰望天空，深蓝没有一丝云，广阔，如同大海的深邃。” 　　人在旅途，万物复苏，越是走在户外之途，越是容易被触动和感悟。 　　大鹏十几年户外的经历，八次进藏，八次进疆，十次进川，十二次进滇，包括他徒步进入西藏南部边境线的墨脱之旅，让他有足够的心灵释放来寻回他真实的体验和思想，传递他对于西藏人文旅行的理解。 　　一次次的冲动，一次次的欣喜，一次次的回忆，一次次的流连忘返。 　　他决定把他经历过的那些令人难忘的旅途，用他自己特有的观点去诠释这些积压在心中很久的热情，从色彩分析和色彩心理的角度上去解释自己对于旅途的理解，有故事、有幻想、有狂野、有浪漫，于是他写了这本书。书中就向你展示了一幅幅色彩斑斓的旅行思想画卷，不同的颜色，不同的地方，不同的理解，不同的幻想。“蓝色，是灵性、知性兼具的色彩。明亮的天空蓝，象征希望、理想与独立；暗沉的蓝，象征着诚实、信赖与权威”。 　　书中那么多的目的地都被作者分别注解和剖析，在解答作者自己对于色彩与旅行的关系之时，也为读者奉上了自己的全部色彩思想。从白色的阿里、蓝色的梅里雪山、黑色的澳门、紫色的泸沽湖、黄色的江南水乡，以及粉色的丽江。每一章节都用自己对于不同色彩的分析理解把各个色彩分成了不同的符号，再把每个符号冠在每一段旅途的目的地之中延伸出更有深度的意义。 　　白色的阿里，大路朝天。 　　紫色的泸沽湖，一段爱恋永远不变。 　　“经历了商海潮水，也经历了失败的痛苦，内心有一种渴望宁静的追寻，蓝色成了我最佳的选择”，作者在书中也这样描述他自己。 　　旅行已经成为人们物质生活水平提高以后的一种生活、精神上的升华，每个人都有自己的理解和追求，也都有自己对于旅行不同的付出和收获，就像作者在书中把各个不同的目标融化在不同的色彩中，融化在千变万化的想象之中，融化在你我追求生活、追求梦想的幸福之中。 　　勉励大鹏新书的同时，我也给自己送上一个勉励：无论命运是否多舛，大路朝天。无论生活是否多变，热爱工作，热爱旅行，热爱家庭，永远不变。好看，有意思！

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