印度宗教哲學概論 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　 印度宗教哲學蘊藏著極其豐富的智慧，斑斕卓異。該書介紹瞭印度古代宗教哲學的産生背景、部門流派、源流演變和發展過程。

內容簡介

　　 《印度宗教哲學概論》全麵介紹瞭印度宗教哲學的形成和發展過程及主要內容。共分為三編，二十五章。
　　 第一編論述瞭印度宗教哲學的發展綫索與思想淵源，除瞭勾畫齣它的主要發展階段之外，還側重分析瞭吠陀、奧義書和六師的基本思想。這部分的主要內容構成瞭印度宗教哲學的發展起點及其後世思想的形成基礎。
　　 第二編論述瞭印度宗教與哲學的主要流派，即婆羅門教係統的六派哲學 (包括數論派、瑜伽派、勝論派、正理派、彌曼差派、吠檀多派)、佛教(包括早期佛教、小乘部派佛教、早期大乘佛教、中後期大乘佛教、後期佛教) 、耆那教、順世論，以及近現代宗教哲學。
　　 第三編對印度宗教哲學發展史上的一些重要觀念或基本問題進行瞭專門探討，如實有與空無、事物形態類彆、輪迴、解脫、神、思維方式、倫理等觀念或理論。

作者簡介

姚衛群，北京大學哲學係、宗教學係教授，博士生導師，佛教與道教教研室主任，哲學博士。祖籍江蘇啓東，1954年4月28日生於江蘇徐州。現主要在北京大學從事佛教、東方哲學的教學和科研工作，並被聘為中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、中國人民大學佛教與宗教學理論研究所兼職研究員，北京大學外國哲學研究所研究員，任中華外國哲學史學會理事。曾赴荷、奧、英、法、德、日等國作學術研究或訪問演講。齣版《佛學概論》、《佛教般若思想發展源流》、《印度哲學》等著作六部，發錶論文八十餘篇。著作曾獲北京市第五屆哲學社會科學優秀成果一等奬。

目錄

前言
第一編 發展綫索與思想淵源
第一章 印度宗教哲學的發展綫索與基本特點
第二章 吠陀贊歌
第三章 奧義書宗教哲學
第四章 六師思想

第二編 主要宗教與哲學流派
第五章 數論派
第六章 瑜伽派
第七章 勝論派
第八章 正理派
第九章 彌曼差派
第十章 吠檀多派
第十一章 順世論
第十二章 耆那教
第十三章 早期佛教
第十四章 小乘部派佛教
第十五章 早期大乘佛教
第十六章 中後期大乘佛教
第十七章 後期佛教
第十八章 印度近現代宗教哲學

第三編 核心觀念與基本理論
第十九章 實有與空無觀念
第二十章 事物形態類彆理論
第二十一章 輪迴觀念
第二十二章 解脫觀念
第二十三章 神觀念
第二十四章 思維方法
第二十五章 倫理思想
主要參考書目
索引

前言/序言

印度宗教哲學概論 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

第二編論述瞭印度宗教與哲學的主要流派，即婆羅門教係統的六派哲學 (包括數論派、瑜伽派、勝論派、正理派、彌曼差派、吠檀多派)、佛教(包括早期佛教、小乘部派佛教、早期大乘佛教、中後期大乘佛教、後期佛教) 、耆那教、順世論，以及近現代宗教哲學。

評分☆☆☆☆☆

吠檀多派是印度哲學中的主流派彆，它提齣的理論在印度思想史上影響巨大，一直到近現代仍然在印度社會中起著重要作用。此派哲學理論有著典型的婆羅門教背景，它繼承和發展瞭奧義書中的主要婆羅門教思想，認為“梵”或“阿特曼”是一切的根本，既是一般自然現象的根本因，也是眾生生命現象中的主體。

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評分☆☆☆☆☆

梵這一概念在吠檀多派中常與阿特曼概念混用。阿特曼作為宇宙或萬有本體時被稱為“大我”，作為生命現象主體時被稱為“小我”。有情的生命現象被認為是暫時的，但阿特曼則被認為是長存的。阿特曼是輪迴解脫中的領受者。

評分☆☆☆☆☆

數論派在正統派中屬於轉變說的理論體係。此派認為，自性和神我結閤(相互作用)後轉變齣世間事物或人生現象。數論派最初沒有提神，但後期數論派在體係中也納入瞭神的觀念。數論派的宗教特性還錶現在它也有明確的輪迴觀念。輪迴被分成不同的道，具體有三種，即：天道、獸道和人道(三界)。此派認為，輪迴中的事物在本質上是痛苦的，痛苦主要有三類：依內苦、依外苦和依天苦。脫離這些痛苦的根本方法是依靠數論派的智慧，特彆是辨彆自性和神我的差彆。數論派也有具體的宗教修行理論，這類理論在總的方麵是采用瑜伽派的學說。

評分☆☆☆☆☆

由於彌曼差派既崇奉宗教的祭祀活動，又反對造物主(生主)的觀念，因而此派是一個反對有神論的宗教派彆。這也是印度宗教中齣現的一種重要現象。

評分☆☆☆☆☆

　　　　商羯羅大師的思想是印度現代思想潮流的源泉。在印度，甚至在世界思想史上商羯羅大師都稱得上是一位偉大的人物。商羯羅大師的理論屬於傳統的印度古哲學，力圖恢復並弘揚著印度古奧義書精神。作為一位偉大的思想傢，他奉獻齣無與倫比的能力，緻力於說服佛教徒接受《韋陀經》。商羯羅大師在印度被認為是濕婆神的化身，據說他的使命就是要把無神論的佛教逐齣印度，重新建立印度古韋陀經的權威性。在他的有生之年，他的確做到瞭這點。商羯羅大師死時很年輕，約32歲時死在喜馬拉雅山的基達那特。在僅僅三十二年的生命中，商羯羅大師把佛教逐齣瞭印度。商羯羅大師著有大量的宗教哲學著作，至少有300部以上，他著有《梵經注》，又對10部主要的奧義書作瞭注，有《廣森林奧義》、《歌者奧義》、《他氏奧義》、《鷓鴣氏奧義》、《由誰奧義》、《伊莎奧義》、《石氏奧義》、《 頂奧義》、《疑問奧義》、《蛙氏奧義》，還有一部《白騾奧義注》。商羯羅還注有《薄伽梵歌》，著有經典《我之覺知》（ATMA BODHA）、喜悅之流（Anandalahari）和美之波流（Saundaryalahari）、《示教韆則》。殊為可惜的是國內對商羯羅大師本人情況及其對他著作的翻譯都很少。傳說商羯羅的傢裏祈祭的是濕婆神。商羯羅大師精通瑜伽，他對《瑜伽經》作的復注《瑜伽經復注》便可證明這一點。

評分☆☆☆☆☆

　　 印度教綫索很簡單，吠陀文獻（吠陀本集、梵書、森林書、奧術書）——六師（瑜伽、勝論、正理、彌曼差、吠檀多、耆那教、順世論）和佛教。印度宗教沒什麼政治性，主要是哲學味道很濃。印度教的神就是為哲學服務的，三個大神：梵天，毗濕奴，濕婆，衍生齣三個神學派彆，毗濕奴派、濕婆派，性力派，印度教對性的崇拜搞得藏傳佛教也這樣。

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