印度宗教哲学概论

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姚卫群 著



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发表于2024-12-26

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图书介绍

出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301107171
版次:1
商品编码:10594861
包装:平装
丛书名: 博雅大学堂·哲学
开本:16开
出版时间:2006-09-01
用纸:胶版纸
页数:384
字数:351000
正文语种:中文


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图书描述

编辑推荐

   印度宗教哲学蕴藏着极其丰富的智慧,斑斓卓异。该书介绍了印度古代宗教哲学的产生背景、部门流派、源流演变和发展过程。

内容简介

   《印度宗教哲学概论》全面介绍了印度宗教哲学的形成和发展过程及主要内容。共分为三编,二十五章。
   第一编论述了印度宗教哲学的发展线索与思想渊源,除了勾画出它的主要发展阶段之外,还侧重分析了吠陀、奥义书和六师的基本思想。这部分的主要内容构成了印度宗教哲学的发展起点及其后世思想的形成基础。
   第二编论述了印度宗教与哲学的主要流派,即婆罗门教系统的六派哲学 (包括数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派)、佛教(包括早期佛教、小乘部派佛教、早期大乘佛教、中后期大乘佛教、后期佛教) 、耆那教、顺世论,以及近现代宗教哲学。
   第三编对印度宗教哲学发展史上的一些重要观念或基本问题进行了专门探讨,如实有与空无、事物形态类别、轮回、解脱、神、思维方式、伦理等观念或理论。

作者简介

姚卫群,北京大学哲学系、宗教学系教授,博士生导师,佛教与道教教研室主任,哲学博士。祖籍江苏启东,1954年4月28日生于江苏徐州。现主要在北京大学从事佛教、东方哲学的教学和科研工作,并被聘为中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所兼职研究员,北京大学外国哲学研究所研究员,任中华外国哲学史学会理事。曾赴荷、奥、英、法、德、日等国作学术研究或访问演讲。出版《佛学概论》、《佛教般若思想发展源流》、《印度哲学》等著作六部,发表论文八十余篇。著作曾获北京市第五届哲学社会科学优秀成果一等奖。

目录

前言
第一编 发展线索与思想渊源
第一章 印度宗教哲学的发展线索与基本特点
第二章 吠陀赞歌
第三章 奥义书宗教哲学
第四章 六师思想

第二编 主要宗教与哲学流派
第五章 数论派
第六章 瑜伽派
第七章 胜论派
第八章 正理派
第九章 弥曼差派
第十章 吠檀多派
第十一章 顺世论
第十二章 耆那教
第十三章 早期佛教
第十四章 小乘部派佛教
第十五章 早期大乘佛教
第十六章 中后期大乘佛教
第十七章 后期佛教
第十八章 印度近现代宗教哲学

第三编 核心观念与基本理论
第十九章 实有与空无观念
第二十章 事物形态类别理论
第二十一章 轮回观念
第二十二章 解脱观念
第二十三章 神观念
第二十四章 思维方法
第二十五章 伦理思想
主要参考书目
索引

前言/序言







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用户评价

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  商羯罗大师认为最高真实的梵是宇宙万有的始基,也是万物的依靠,世界上一切现象都是从梵中产生出来的。最高的梵是世界之源,万物依靠梵产生而梵并不依赖世界。梵是统一、永恒、纯净、先验的意识。它无内无外、无形无状,既不具有任何差别也不具有任何属性,既超主观也超客观,既超时空也超因果。它不具有任何差别、内外、部分,也不具有任何属性、运动、变化。梵既超越于主观与客观,也超越于时间、空间、实体性、因果等等的经验范畴,它是不可见、不可闻、不可触、不可说、不可思议的一种绝对实在。但一般人无法认识到这一点,便赋予梵种种属性。  

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就是这个风险啊,不能实时验证。呵呵。

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这学期要上姚老师的课。买了这个教材,不过感觉将佛教的比较少。

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印度古代的哲学派别多数属于宗教哲学派别,非宗教的哲学派别也有,但为数甚少。印度历史上影响较大的有所谓正统六派和异流三派。所谓正统派与非正统派的划分标准是按一个派别对待吠陀(现存印度古代最早的宗教历史文献)的态度来确定的。尊奉吠陀权威的派别被称为正统派,不尊奉的则被称为非正统派或异流。

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是作者的代表作之一,可以说是对其前期几部作品的抽绎!

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   印度教线索很简单,吠陀文献(吠陀本集、梵书、森林书、奥术书)——六师(瑜伽、胜论、正理、弥曼差、吠檀多、耆那教、顺世论)和佛教。印度宗教没什么政治性,主要是哲学味道很浓。印度教的神就是为哲学服务的,三个大神:梵天,毗湿奴,湿婆,衍生出三个神学派别,毗湿奴派、湿婆派,性力派,印度教对性的崇拜搞得藏传佛教也这样。

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不错的书~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

评分

    商羯罗大师的思想是印度现代思想潮流的源泉。在印度,甚至在世界思想史上商羯罗大师都称得上是一位伟大的人物。商羯罗大师的理论属于传统的印度古哲学,力图恢复并弘扬着印度古奥义书精神。作为一位伟大的思想家,他奉献出无与伦比的能力,致力于说服佛教徒接受《韦陀经》。商羯罗大师在印度被认为是湿婆神的化身,据说他的使命就是要把无神论的佛教逐出印度,重新建立印度古韦陀经的权威性。在他的有生之年,他的确做到了这点。商羯罗大师死时很年轻,约32岁时死在喜马拉雅山的基达那特。在仅仅三十二年的生命中,商羯罗大师把佛教逐出了印度。商羯罗大师著有大量的宗教哲学著作,至少有300部以上,他著有《梵经注》,又对10部主要的奥义书作了注,有《广森林奥义》、《歌者奥义》、《他氏奥义》、《鹧鸪氏奥义》、《由谁奥义》、《伊莎奥义》、《石氏奥义》、《 顶奥义》、《疑问奥义》、《蛙氏奥义》,还有一部《白骡奥义注》。商羯罗还注有《薄伽梵歌》,著有经典《我之觉知》(ATMA BODHA)、喜悦之流(Anandalahari)和美之波流(Saundaryalahari)、《示教千则》。殊为可惜的是国内对商羯罗大师本人情况及其对他著作的翻译都很少。传说商羯罗的家里祈祭的是湿婆神。商羯罗大师精通瑜伽,他对《瑜伽经》作的复注《瑜伽经复注》便可证明这一点。

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吠檀多派是印度哲学中的主流派别,它提出的理论在印度思想史上影响巨大,一直到近现代仍然在印度社会中起着重要作用。此派哲学理论有着典型的婆罗门教背景,它继承和发展了奥义书中的主要婆罗门教思想,认为“梵”或“阿特曼”是一切的根本,既是一般自然现象的根本因,也是众生生命现象中的主体。

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