集成與轉型：明中葉至辛亥革命的精神文明 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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劉勇強 著

圖書標籤:

• 明清史
• 近現代史
• 精神文明
• 思想史
• 文化史
• 轉型
• 社會變革
• 近代中國
• 明中葉
• 辛亥革命

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301132500

版次：1

商品編碼：10595426

包裝：平裝

叢書名： 中華文明史普及讀本

開本：16開

齣版時間：2009-01-01

用紙：膠版紙

頁數：227

正文語種：中文

編輯推薦

《集成與轉型：明中葉至辛亥革命的精神文明》是《中華文明史普及讀本》中的一冊。《中華文明史普及讀本》是北京大學國學研究院袁行霈、嚴文明、張傳璽、樓宇烈主編的四捲本《中華文明史》的普及本，分彆敘述先秦、秦漢魏晉南北朝、隋唐至明中葉、明中葉至辛亥革命四個曆史時期的政治文明、物質文明、精神文明的成就，共12分冊。在原書綜閤性、學術性的基礎上，突齣通俗性，以適應大眾閱讀的需要。

內容簡介

《中華文明史普及讀本》是北京大學國學研究院袁行霈、嚴文明、張傳璽、樓宇烈主編的四捲本《中華文明史》的普及本，分彆敘述先秦、秦漢魏晉南北朝、隋唐至明中葉、明中葉至辛亥革命四個曆史時期的政治文明、物質文明、精神文明的成就，共12分冊。在原書綜閤性、學術性的基礎上，突齣通俗性，以適應大眾閱讀的需要。
明清以來精神文明發展有兩大主鏇律，一是麵對古代豐厚的文化遺産，集大成的文化意識與建設，在各個領域都有所體現；二是隨著自身社會的演進和中西方文明的碰撞，傳統文化呈現齣嚮近代化轉型的趨勢。本冊通過對啓濛思潮産生與發展、文學藝術中的世情寫真和文人情懷、中西文化的交流以及民族文化、宗教信仰、教育製度的描述，展示瞭中華文明步履踉蹌卻永不止息的艱難探索。

作者簡介

劉勇強，北京大學中文係教授。曾赴日本東京大學、新加坡南洋理工大學、香港樹仁大學等高校講學。主要研究方嚮為中國古代小說及宋元明清文學，著有《西遊記論要》、《幻想的魅力》、《中國神話與小說》、《中國古代小說史敘論》等。

目錄

小引
第一章 啓濛思潮
一 “掀翻天地”的思想浪潮
二 士人社團與市民運動
三 啓濛思想的深化

第二章 世情寫真
一 尊情、崇俗、尚真、求趣
二 小說中的市井社會
三 舞颱小世界

第三章 文人情懷
一 獨抒性靈
二 瀚墨精神
三 賦到滄桑

第四章 幻域人間
一 花妖狐魅的世界
二 無往而非《儒林外史》
三 夢斷紅樓

第五章 中西碰撞
一 利瑪竇規矩
二 徐光啓
三 康熙的示範
四 禮儀之爭
五 中學西漸

第六章 文化建樹
一 《四庫全書》
二 乾嘉考據學
三 學術格局

第七章 民族之花
一 曆史與文化
二 英雄史詩
三 獨特的科技
四 民族文化交融

第八章 書聲朗朗
一 從國子監到書院
二 濛學教育
三 婦女教育
四 善書種種

第九章 香煙燎繞
一 輝煌的壇廟
二 傳統宗教
三 民間宗教與信仰

第十章 曙光再現
一 “體”“用”睏惑
二 維新思潮
三 文化空間
四 教育新風
後記

精彩書摘

花妖狐魅的世界
蒲鬆齡，號柳泉，他齣身於一個貧窮的知識分子傢庭，從小好學上進，在科舉考試的低層次上，曾取得過優異的成績，但始終未能搏得真正的功名，一度外齣當幕賓，主要是在傢鄉設帳教書，生活相當清苦。因此，他的思想觀念既不同於功名得誌的士大夫，也不同於明中葉以來活躍於市井社會的俗文學作傢，他代錶瞭中國文化界的另一類人，即鄉村知識分子。這類人在文明史中的地位很少為人關注，他們中的相當一部分往往被譏諷為“三傢村先生”。客觀地說，他們的文化創造力在總體上也許不那麼突齣或引人注目，更多的人隻是充當著最基層的文化傳播者。但是，我們不能因此否認他們在文化整體中的特殊地位和作用。這種地位與作用最終實踐瞭文化的有效性。
作為一位卓越的鄉村知識分子，蒲鬆齡也有懷纔不遇的憤懣，但這種憤懣沒有變成毫無意義的孤芳自賞，而是轉化成瞭嚮大眾普及文化知識的熱情。①而在小說創作中，充沛的纔氣使他最終超越瞭個人的孤寂，將豐富的情感升華為自由奔放的想象，時而化為一種幽默，時而化為一種理想，成瞭他反抗壓迫、玩味生活的審美態度和能力，簡單的生活經曆所可能造成的視野狹窄最終被他對現實的精雕細刻和對幻想世界的真切展示所突破。
從具體創作來看，《聊齋誌異》繼承瞭曆代文言小說，特彆是誌怪、傳奇的成就，但又有所創新。與誌怪相比，它的文學創作意識更明確。

前言/序言

好的，這是一本名為《集權與變革：明清之際的政治文化圖景》的圖書簡介，內容詳實，不涉及您提供的書名中的任何主題或內容。 《集權與變革：明清之際的政治文化圖景》 一部深度剖析中國帝國晚期政治權力結構與社會文化變遷的宏大敘事 導言：帝國的黃昏與新秩序的孕育 《集權與變革：明清之際的政治文化圖景》並非一部傳統的斷代史，而是一次對中國帝國晚期（約15世紀末至19世紀中葉）政治權力運作邏輯、精英階層心態以及社會文化張力進行精微考察的學術探索。本書立足於明中葉至清中葉這一關鍵曆史段落，聚焦於“集權”的鞏固與“變革”的萌芽之間的復雜互動。在這一時期，大一統王朝的統治模式達到瞭其結構性的頂峰，中央集權的控製力空前強大，但同時，經濟的結構性變化、思想領域的悄然鬆動以及社會階層的重組，也為後來的巨變埋下瞭伏筆。 本書的核心關懷在於理解，在看似鐵闆一塊的帝國體係內部，權力是如何被構建、維護、滲透，以及在何種程度上被協商與挑戰的。我們考察的不僅是皇權與相權的角力，更是官僚體係的運作效率、地方精英的政治參與空間，以及“天下觀”在麵對內部治理壓力時的自我調適。 第一部分：中央集權的邏輯與實踐 本部分深入剖析瞭明代廢除宰相製度後，皇帝權力如何通過內閣、司禮監等機構進行有效運轉，以及清代“軍政閤流”下的政治權力重塑。 一、皇權體製的精細化運作 我們首先考察瞭明中後期內閣製度的成熟，分析瞭大學士群體如何在製度設計與政治慣例的夾縫中，形成一種“準行政中樞”的地位。重點探討瞭票擬製度如何既是皇帝決策的輔助，也成為特定政治派係進行權力博弈的工具。 緊接著，本書轉嚮清代的政治結構。通過對乾嘉時期的研究，我們揭示瞭“軍機處”作為最高決策中樞的形成過程，以及它在加強皇帝個人統治權威方麵的獨特作用。不同於明代的相對分散，清代的集權錶現齣更強的“即時性”與“保密性”。我們對清初“議政王大臣會議”嚮軍機處的過渡進行瞭細緻的梳理，強調瞭滿漢精英在權力交接過程中的政治智慧與妥協。 二、官僚體係的內生張力 集權並非意味著絕對的控製，而是需要一個高效運轉的官僚機器。本書分析瞭明清兩代文官係統的選拔、晉升與問責機製。我們關注到，隨著文官隊伍的專業化和龐大化，其內部的派係鬥爭、人身依附關係如何成為影響國傢治理效率的重要變量。從嘉靖年間的“朋黨”之爭到清代“縉紳文化”對地方事務的滲透，權力網絡遠比官方製度圖譜復雜得多。 特彆地，本書關注瞭吏治的“常態性腐敗”與“製度性尋租”。我們認為，晚期帝國的財政壓力與官僚體係的冗餘，使得對“錢榖”的控製成為集權的重要內容，而對地方資源的汲取方式，也深刻影響瞭社會對國傢閤法性的認知。 第二部分：社會結構與地方治理的韌性 帝國權力的觸角並非無孔不入。本部分將目光投嚮地方，審視瞭中央政令如何在廣袤的疆域內被地方精英群體所“轉譯”和“吸收”。 一、士紳階層的角色演變 明清之際，儒傢知識分子的社會角色發生瞭微妙的變化。他們不再僅僅是科舉的參與者，而是地方治理中不可或缺的“中間人”。本書詳細分析瞭士紳在水利興修、義倉組織、宗族調解以及地方教化中的核心作用。我們考察瞭精英群體對“道學”的推崇，以及這種思想如何被用來鞏固其在地方的“名分”與權威。 二、稅賦與徭役的社會後果 財政是維係集權的基礎。本部分重點分析瞭土地兼並趨勢在明清兩代的加劇，以及由此帶來的稅收體係的結構性矛盾。從明代的“一條鞭法”的推行及其在地方的異化，到清代針對流民與隱匿土地的復雜管製，我們揭示瞭國傢財政壓力如何通過各種形式的攤派與附加稅，最終傳導至最底層的農民，從而醞釀齣周期性的社會動蕩。 三、區域差異與邊疆管理 帝國統治的有效性在不同地理區域存在顯著差異。本書專門闢章討論瞭西南少數民族地區的改土歸流政策，以及清代對東北、濛古地區的特殊管轄模式。這些區域的治理策略，體現瞭中央政權在“懷柔”與“直接統治”之間的靈活權衡，也反映瞭帝國權力在麵對多元文化與地理障礙時的局限性。 第三部分：文化思潮的低語與世俗化傾嚮 盡管官方意識形態強調理學正統，但在這一漫長的轉型期，思想文化領域展現齣不容忽視的世俗化與實學傾嚮。 一、實學思潮的興起與權力關聯 本書梳理瞭晚明至清初“實學”思潮的流變。這不僅僅是對空泛義理的批判，更與士人對國傢治理睏境的深刻反思有關。顧炎武、黃宗羲等人的思想，雖然錶麵上恪守儒傢倫理，但在對曆史教訓的總結中，已經暗含瞭對權力製約與社會責任的訴求。我們探討瞭這些思想如何被納入官方話語體係，以及它們在民間知識圈層中的實際影響力。 二、城市文化與消費主義的興起 隨著商品經濟的發展，城市生活成為一種新的社會景觀。本書探討瞭市民文化、小說戲麯的繁榮，以及這一過程中齣現的世俗化審美趣味。士大夫階層與新興的商人階層在文化消費上的交集與衝突，構成瞭帝國晚期文化生態的復雜底色。這種對現實生活和物質享受的關注，與傳統上高度集中的政治文化形成瞭微妙的張力。 三、對“異”的認識與管理 在集權體製下，對思想和文化領域的監控是常態。本書分析瞭清代文字獄的運作機製及其政治功能，指齣其目的不僅在於懲罰異見，更在於通過製造寒蟬效應，來重塑知識分子對“忠誠”和“正統”的認知模型。 結論：在集權與變革的夾縫中審視晚期帝國 《集權與變革：明清之際的政治文化圖景》認為，明清之際的中國，是一個高度成熟但內在張力劇增的帝國係統。中央集權達到瞭其製度構建的巔峰，但在麵對人口壓力、財政枯竭和精英心態的轉變時，其應對機製開始顯現疲態。變革並非突如其來的革命，而是權力結構、社會心態與文化取嚮在長周期中持續積纍、滲透和醞釀的結果。理解這一時期的政治文化圖景，是理解近代中國轉型的關鍵鑰匙。 本書旨在為讀者提供一個多維度的視角，超越簡單的“盛世”或“衰世”的二元判斷，深入探究那個時代統治者、官僚與社會精英在維護秩序與應對挑戰過程中的復雜心路與製度實踐。

評分☆☆☆☆☆

這本書的引言部分寫得相當有力，作者開篇就拋齣瞭幾個頗具挑戰性的問題，直指那個時代知識分子在麵對內外劇變時的精神睏境。我感覺作者並非隻是在羅列史實，而是試圖挖掘深層次的文化心理動因。特彆是他對“士”這一階層在權力結構變化中的自我重塑，分析得相當透徹，那種近乎“宿命感”的掙紮被描繪得淋灕盡緻。我注意到作者在引用文獻時非常謹慎且廣泛，這讓人感覺他的論述不是空穴來風，而是建立在紮實的史料基礎之上。相比於一些隻關注政治軍事的通史著作，這本書顯然更偏嚮於“思想史”的路徑，探討的是那些看不見的精神底色如何影響瞭可見的社會行動。這種對內在邏輯的挖掘，纔是真正吸引我對它産生閱讀興趣的關鍵。希望後續的章節能持續保持這種思辨的深度，而不是流於錶麵化的事件復述。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常沉穩、剋製，用詞考究，讀起來有一種老派學者特有的韻味。它很少使用那些花哨的、煽情化的詞匯來渲染氣氛，而是用精確、凝練的句子去構建復雜的論證結構。這種風格對於理解嚴肅的曆史課題是極其有利的，因為它迫使讀者必須集中注意力去理解每一個句子的確切含義。我發現作者在處理那些涉及哲學思辨的段落時，行文節奏會自然地放緩，仿佛在進行一場慢節奏的對話。不過，也正因為如此，對於習慣瞭快節奏敘事的讀者來說，這本書的閱讀門檻可能會稍高一些，需要一定的耐心去適應這種深思熟慮的筆調。我個人很欣賞這種對學術嚴謹性的堅守，它體現瞭作者對待曆史的敬畏之心，而不是急於拋齣驚人論斷的浮躁心態。

評分☆☆☆☆☆

我翻閱瞭其中關於晚清士紳階層“體麵”觀念演變的那一章，感觸頗深。作者沒有將“體麵”簡單地等同於物質財富或社會地位，而是深入剖析瞭它如何與儒傢倫理、地方權力網絡以及新興的西方觀念發生碰撞、滲透與重構。他通過對一些地方誌和私人書信的細緻解讀，勾勒齣瞭這種“精神支柱”在現代化浪潮中如何逐漸鬆動的過程。這部分的敘述非常細膩，充滿瞭曆史的溫度，讓人仿佛能看到那些在傳統與現代的夾縫中艱難平衡的個體。這種將宏大敘事拆解到微觀個體經驗層麵的處理方式，極大地增強瞭曆史的現場感和可信度。我特彆期待作者如何在後續章節中，將這種微觀的個體掙紮，串聯到整個國傢層麵的“轉型”大主題之中去。

評分☆☆☆☆☆

全書的結構邏輯似乎遵循著一種“螺鏇上升”的模式，即在不同的時間節點上，反復審視核心的精神議題，但每一次審視的角度和深度都在遞進。我注意到它對一些關鍵的文化符號，比如“天人閤一”思想在特定曆史時期的變異，進行瞭多次、多角度的辨析，這種重復並非纍贅，而是為瞭確保讀者能夠真正把握其核心的內在張力。這本書給我的感覺是，它提供的不是一個簡單的答案，而是一張錯綜復雜的“精神地圖”，引導讀者去探索那個時代的思想路徑是如何交織、衝突和最終導嚮曆史終點的。它要求讀者主動參與到對曆史意義的建構中來，而不是被動接受既定的結論，這是一種非常高級的學術對話姿態。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計倒是挺彆緻的，封麵用瞭那種略帶復古感的米白色調，配上燙金的書名，乍一看挺有學術氣息的，但又不至於讓人覺得過於沉悶。內頁的紙張質量也還行，摸起來比較細膩，長時間閱讀也不會覺得刺眼。不過，作為讀者，我更關注的是內容本身嘛。這本書的排版布局看起來還算清晰，段落之間的留白處理得當，這對閱讀體驗來說是個加分項。我特彆留意瞭它的章節劃分，似乎是按照時間脈絡來組織的，這對於梳理一個宏大曆史時期的復雜脈絡來說，是個比較穩妥的做法。當然，具體內容如何，還需要我仔細啃讀一番纔能下定論，但從初步的觀感來看，它在“視覺呈現”這個層麵是下瞭功夫的，至少不會讓人産生強烈的閱讀抵觸情緒。我對作者在梳理那些紛繁復雜的曆史事件和思想流變時，能否保持清晰的邏輯主綫抱有一絲期待，畢竟跨越明中葉到辛亥革命這麼長的一段時間，任何一點疏忽都可能導緻敘述的混亂。

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中平之作

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