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内容简介

　　 这世纪初，中国大举吸收了西方思想。其功效是显而易见的。马克思列宁主义给介绍了进来，竟是开辟了一新时代。今兹建国，以之为主导思想。前于此，或同时，若干西方文教菁华，亦经介入，而影响中国思想的，是德国的这位诗人一哲学家，尼采。可谓为新时代的先驱之尼采的一部主要著作，便是这《苏鲁支语录》，甚为鲁迅所欣赏。鲁迅最初加以翻译，用的是文言，题日《察罗堵斯德罗绪言》，是第一卷《序言》的前三节。那译笔古奥得很，似乎是拟《庄子》或《列子》。以原著的思想及文采而论，实有类乎我国古代的“子书”。宋五子，尚不在其列。这是华文一译。后下鲁迅再度翻译，用的是白话，从新开始，止于《序言》的前九节，题日《察拉斯忒拉的序言》，后附注解，刊于一九二。年六月《新潮》杂志第二卷第五期。此后有郭沫若的译本，题日《察拉斯屈拉图如是说》，亦止薄薄一本，似是节译。后下鲁迅属徐梵澄将全书四卷译出，交郑振铎出版，时在一九三五。书名乃鲁迅所定，郑振铎还作了一页序言，便是书端这序。郑序中说还有楚曾先生的一译本，当时未便出版两种译本，是以未取。此外另有高岸先生的译本，似乎后下皆已行世。

目录

缀言
序言
前言
卷之
卷之二
卷之三
卷之四
著述年谱
附录

精彩书摘

苏鲁支也曾将他的幻想，幻到人类的彼面，自同于一切修来生者，在那儿我觉得世界好像是苦痛底摧伤底上帝之创造品。
在那儿我觉得世界真是一梦呵，一位上帝的诗文；神圣底不乐意者眼前的彩色底烟雾。
善与恶、乐与苦，我与你--，皆好像彩色底烟雾，在创造者的眼前，我觉其如此。创造者欲离其自我远望开去，--因之创造了世界。
这于苦痛者是醉心底欢乐，从他的痛苦远望开去，且自忘失。世界于我亦曾仿佛是醉心底欢乐与自忘自失。
这世界，永远不圆满的，一种永远底矛盾的画图，而且不完善底画图--便是其不完足底创造者的一种醉心底欢乐--我曾觉世界是这样。
如是我曾将幻想幻到人类的彼方，自同于一切来生论者。真人类的彼方么？呵呀，兄弟们，我创造的这上帝，是人工，人类的妄想，和其余的天神一样！他是一个人哩只是贫乏底一爿人和自我，他来自我的火焰与炉，这鬼魂，而且真的，不是从彼方来的！怎样了，兄弟们？我胜过了自己，我这苦痛者，我携了我自己的煨炉走入深山，生起熊熊底火焰。看呀！那鬼魂从我面前退僻了。现在于我是苦痛，病愈者的余疾，倘若还要相信这种鬼魂，现在于我这是痛苦与屈辱。我向鬼魂论者如是言说。
那是苦痛，与乏弱--造成了神鬼道，以及一瞬间的欢乐的疯狂，只有最苦痛者所能体会的。疲倦，欲一跃达到终点，拼死一跃，一种可怜底无知的疲倦，甚至不愿再愿望的，这便造成了一切天神和后方世界。
相信我呵，兄弟们！这是肉体对于肉体绝望，--这，以被愚弄的精神的指头，摸索着尽头的墙壁。
相信我呵，兄弟们！这是肉体对于地球绝望，--这听到存在的腹肠向他告语。
他想以头透出这尽头的墙壁，而且不单是以头，--度到“那世界”去。
但“那世界”却自隐于人前，那无人的非人类底世界，便是天上的“虚无”；存在的腹肠亦不向人告语，除非是作为人。
真的，一切存在皆难于证明，难于使之言说。告诉我，兄弟们，一切事物中最神奇的，岂不是犹且最好证明了么？
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作为一个尼采迷。这本《苏鲁支语录》即《查拉图斯特拉如是说》，是必读之物。看了徐梵澄老师的这本译本，获得了与以往版本阅读不同的感悟，译得相当不错。推荐大家可以一读之

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有我，及我的飞鹰和长蛇。

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《苏鲁支语录》也就是《查拉图士特拉如是说》，应该是尼采最著名的作品了吧？《苏鲁支语录》是这本书比较早的译作，译得很不错，很有看看的必要

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第一次试读此书是刚上高中的时候，在校旁的一家小书店买到一本《尼采文集》（改革出版社，1995），里面所收《查拉斯图拉如是说》一书即是楚图南先生的译本，这是我读到的第一本“天书”，当时对我的打击挺大的，因为之前从未遇到过完全读不懂的书，可是其中又有某种东西强烈的吸引我不断去尝试，每天带着这本书到处游走，似有所悟或全然不懂废然作罢又重新拾起，久而久之不知觉竟能大段大段的背诵《查拉斯图拉》中的文字，但于理解似乎并无长进，我当时天真的以为倘若能读懂这书就能解决人生所有的困惑，而终有一天我会完全领悟的。

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东西不错，买的放心，看的舒心

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我要看遍尼采作品

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很老的版本，封面一般。但是内容很实在

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