具體描述
內容簡介
《中國硬筆書法指南》楷、行、草、隸、篆諸體皆備，在基礎知識、硬筆書法溯源、基本技法、臨帖等方麵做瞭全麵詳細的講解，並配以例字、圖錶，精心編寫，圖文並茂。內容全麵係統，結構完整閤理，語言通俗詳實，深入淺齣，循序漸進，編排閤理，是各級正規學校、書法學校及硬筆書法培訓班的硬筆書法教學課本，也是硬筆書法愛好者的自學書。本書是《隸書技法》分冊，它為你指引瞭一條攀登藝術高峰的成功之路，指明瞭你邁步的方嚮。本書由著名書法傢王玉孝先生何司惠國先生共同編著。
目錄
第一章 硬筆隸書技法第一節 隸書簡介
第二節 硬筆隸書的筆法
第三節 硬筆隸書基本筆畫的寫法
第四節 硬筆隸書偏旁部首的寫法
第五節 硬筆隸書的結構形式
第六節 硬筆隸書的結構規律
第二章 硬筆隸書臨帖
第一節 硬筆隸書臨帖的方法
第二節 硬筆臨寫
《曹全碑》
《禮器碑》
《石門頌》
第三章 硬筆隸書章法與欣賞
第一節 硬筆隸書章法概論
第二節 硬筆隸書章法幅式與圖錄
第三節 硬筆隸書章法款識和鈐印
第四節 硬筆隸書佳作欣賞
第四章 隸書的辨識
第五章 硬筆隸書的範帖
前言/序言
用戶評價
我最近迷上瞭隸書，覺得它古樸典雅，有一種穿越時空的美感。但是我發現，要真正寫好隸書，不僅僅是模仿字形那麼簡單。我購買瞭《中國硬筆書法指南：隸書技法》之後，纔明白其中的深意。這本書在講解筆法結構的同時，非常注重“氣韻”的培養。作者花瞭很大篇幅來談論結構中的平衡與欹側，如何讓字形在方正中透齣靈動。書裏的一些章法布局的建議，也讓我茅塞頓開。我一直覺得自己的隸書寫得很僵硬，像刻上去的一樣，讀瞭這本書後，我開始注意字與字之間的呼應關係，整體感覺一下子就活瞭起來。這本書真的幫助我從“寫字”提升到瞭“寫意”的層麵。
評分說實話，我對硬筆書法的興趣更多是源於日常工作的需要，需要寫一些看起來體麵又具古典韻味的字。在使用瞭《中國硬筆書法指南：隸書技法》一段時間後，我得說，這本書的實用性遠超我的預期。它摒棄瞭太多高深的學院派術語，用非常生活化的語言來解析復雜的隸書筆法。尤其是關於日常書寫工具的選擇和保養，以及如何針對不同紙張進行調整的章節，對於我這種用普通筆記本練習的人來說，簡直是量身定做。我按照書中的方法練習瞭半個月，現在寫一些會議記錄或者便簽時，同事們都會好奇地問我用的什麼“特殊”筆，這讓我倍感自豪。這本書讓我體會到，書法藝術並非遙不可及，它完全可以融入我們的日常生活中。
評分這本書簡直是我的救星！我一直對中國傳統文化情有獨鍾，尤其對硬筆書法情有獨鍾。過去嘗試過幾本號稱是“入門”的書，結果發現那些書要麼講得太淺，學不到什麼真東西，要麼就是內容過於陳舊，跟不上現代的審美。但是這本《中國硬筆書法指南：隸書技法》完全不一樣。它深入淺齣地講解瞭隸書的基本筆畫和結字規律，特彆是它對“蠶頭燕尾”的細緻剖析，簡直是教科書級彆的。作者不僅講解瞭書法的曆史演變，還結閤現代人的書寫習慣，給齣瞭很多實用的練習方法。我按照書中的步驟一步步練習，感覺自己的運筆力度和控筆能力有瞭質的飛躍。最讓我驚喜的是，書中還收錄瞭許多不同風格的隸書範例，從古樸的漢碑到清麗的碑帖，拓寬瞭我的視野，讓我能更好地理解隸書的意境。這不僅僅是一本技法書，更像是一本藝術鑒賞的指南。
評分我是一個書法初學者，剛開始拿起筆的時候，完全不知道從何下手。網上的教程五花八門，看得我眼花繚亂，根本不知道哪個靠譜。偶然間朋友推薦瞭這本《中國硬筆書法指南：隸書技法》，抱著試試看的心態買瞭迴來。沒想到，這簡直是為我這種零基礎的讀者量身定製的！書中對隸書筆法的講解非常細緻，每一個筆畫的起筆、行筆、收筆都有詳細的圖解和文字說明。而且，這本書的排版設計也十分用心，閱讀起來非常舒適。我尤其喜歡它提供的臨摹練習區域，可以直接在書上練習，非常方便。通過這本書的學習，我不僅掌握瞭隸書的基本功，還對書法的審美有瞭一個初步的認識。現在，我寫齣來的字雖然還達不到大傢水平，但已經有瞭隸書的味道，鄰居們都誇我進步神速！
評分作為一名在書法圈摸爬滾打瞭多年的老手，我對市麵上那些泛泛而談的書籍早就失去瞭興趣。這本《中國硬筆書法指南：隸書技法》讓我眼前一亮。它沒有停留在那些老生常談的理論上，而是非常聚焦於硬筆媒介下的隸書錶現。作者精準地抓住瞭硬筆與毛筆在書寫觸感和墨跡效果上的差異，並針對性地給齣瞭解決方案。比如，在講解橫畫時，作者強調瞭硬筆轉摺處的微妙處理，這對於想要在鋼筆或中性筆上錶現齣“蠶頭”效果的讀者來說，是極其寶貴的經驗。書中還包含瞭一些非常實用的“誤區糾正”部分，幫我及時糾正瞭一些長期以來自己都沒意識到的錯誤習慣。這本書的深度和專業性，絕對值得資深愛好者收藏和研習。
評分書法是中國特有的一種傳統藝術。中國漢字是勞動人民創造的，開始以圖畫記事，經過幾韆年的發展，演變成瞭當今的文字，又因祖先發明瞭用毛筆書寫，便産生瞭書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至於其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規律與毛筆字相比，並非迥然不同，而是基本相通。狹義而言，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。例如，執筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寜高勿低等。書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤，傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的係統性、完整性與條理性。與其他文藝理論一樣，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。比如關於書法中如何錶現“神、氣、骨、肉、血”等範疇的理論，關於筆法、字法、章法等技法的理論以及創作論、品評論等等，都是有著自身的體係的。
評分幫朋友買的，朋友說不錯。朋友很喜歡書法，買瞭這書法係列的好幾種。
評分東東還行吧，東東還行吧
評分隸書的齣現，是古代文字與書法的一大變革。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三摺”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源於戰國時期。隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源於東漢。隸書的齣現是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術進入瞭一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉摺點，奠定瞭楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時，撇、捺、點等畫美化為嚮上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方摺，因為在木簡上用漆寫字很難畫齣圓轉的筆劃，所以隸書的書寫速度更快。 這本書裏麵詳細介紹瞭硬筆書寫的方法，而且給齣瞭很多示例，具有很好的參考價值。
評分東西非常好，價不貴，書寫很順暢，比進口不差什麼。
評分媽媽喜歡的，買瞭很多類似的書。
評分好書
評分大悲咒迴嚮 南無大悲觀世音菩薩 一心頂禮本師釋迦牟尼佛 一心頂禮西方極樂世界阿彌陀佛 一心頂禮過去無量億劫韆光王靜住佛 一心頂禮廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句 一心頂禮韆手韆眼大慈大悲觀世音自在菩薩摩訶薩 稽首觀音大悲主 願力洪深相好身 韆臂莊嚴普護持 韆眼光明遍觀照 真實語中宣密語 無為心內起悲心 速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業 龍天眾聖同慈護 百韆三昧頓薰修 受持身是光明幢 受持心是神通藏 洗滌塵勞願濟海 超證菩提方便門 我今稱誦誓皈依 所願從心悉圓滿 南無大悲觀世音 願我速知一切法 南無大悲觀世音 願我早得智慧眼 南無大悲觀世音 願我速度一切眾 南無大悲觀世音 願我早得善方便 南無大悲觀世音 願我速乘般若船 南無大悲觀世音 願我早得越苦海 南無大悲觀世音 願我速得戒定道 南無大悲觀世音 願我早登涅盤山 南無大悲觀世音 願我速會無為捨 南無大悲觀世音 願我早同法性身 我若嚮刀山 刀山自摧摺 我若嚮火湯 火湯自消滅 我若嚮地獄 地獄自枯竭 我若嚮餓鬼 餓鬼自飽滿 我若嚮修羅 惡心自調伏 我若嚮畜生 自得大智慧 南無觀世音菩薩 嗡嘛呢拜咩吽 南無阿彌陀佛 我及眾生。無始常為三業六根重罪所障。不見諸佛。不知齣要。但順生死。不知妙理。 我今雖知。猶與眾生。同為一切重罪所障。今對（叩）觀音 十方佛前。普為眾生皈命懺悔。惟願加護。令障消滅。開本見知。製諸魔外。三業精進。修淨土因。至捨此身。決定得生（叩）阿彌陀佛極樂世界。親承供養大悲觀音。具諸總持。廣度群品。皆齣苦輪。同到智地。 南無十方佛 南無十方法 南無十方僧 南無大悲觀世音菩薩摩訶薩 虔誠謹奉大悲咒力，迴嚮一切法界眾生 降諸煩惱解冤釋結，福德盈滿智能開顯 業障破除劫運消滅，順心如意安樂富裕 風調雨順國泰民安，瞭生脫死離苦得樂 超凡入聖往生淨土，直登蓮颱永不退轉 圓成無上正等妙覺，悠遊十方教化九界 自在顯化恒無疲厭，畢滿速證觀音誓願 迴嚮祈請上達下緣老和尚早日乘願再來普度眾生 迴嚮一切眾生早日發無僞的齣離心，菩提心，受持正法，清淨業障，往生淨土。 世界和平，國泰民安。 一切正信同修離苦得樂，擺脫睏厄，增長資糧。 【大悲咒迴嚮偈】（修持大悲水則另外依所求願望祈禱） 虔誠謹奉 大悲咒力 迴嚮一切 法界眾生 倡導弘揚 護持莊嚴 供養布施 發心立誌 誦讀禮敬 觀見聽聞 精進懈怠 隨喜贊嘆 毀謗破壞 愛慕憎恨 疫病煩惱 愚癡阻礙 冤債傷亡 普皆成就 福德盈滿 智慧開顯 業障破除 劫運消滅 順心如意 安樂富裕 風調雨順 國泰民安 瞭生脫死 離苦得樂 超凡入聖 往生淨土 直登蓮颱 盡未來際 永不退轉 圓成無上 正等妙覺 究竟佛道 悠遊十方 教化九界 自在顯化 恒無疲厭 畢滿速證 觀音誓願 願以此功德 普及於一切 上報四重恩 下濟六道苦 法界諸眾生 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 【簡易法界迴嚮文】(齣自簡易迴嚮文) 「願將以此勝功德，迴嚮法界諸有情，世世富饒修正法，圓滿福慧及善根，傢安事業功名順，常遇貴人遠小人，事事如意恒吉祥，桂子蘭孫耀門楣，先亡超升轉安樂，法界眾生得離苦，願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願災障悉消除，世世常行菩薩道，我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴嚮，普願瀋溺諸眾生，速往無量光佛剎」。
評分隸書的齣現，是古代文字與書法的一大變革。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三摺”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源於戰國時期。隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源於東漢。隸書的齣現是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術進入瞭一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉摺點，奠定瞭楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時，撇、捺、點等畫美化為嚮上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方摺，因為在木簡上用漆寫字很難畫齣圓轉的筆劃，所以隸書的書寫速度更快。 這本書裏麵詳細介紹瞭硬筆書寫的方法，而且給齣瞭很多示例，具有很好的參考價值。
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