具体描述
内容简介
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。作为儒家重要的典籍流传至今，是中国传统文化数千年的积淀。
目录
大学中庸
论语
周易
孟子
尚书
诗经
礼记
春秋左传
前言/序言
用户评价
让我印象非常深刻的是它在内容组织上的精妙结构，这远超我预期的“简单汇编”。我原本以为“四书五经”的收录会是简单地按照传统顺序堆砌，但实际拿到手才发现，它在体例编排上做出了很多创新的考量。比如，它不仅完整收录了文本，还在引言部分加入了对每一部经典的文化地位、历史沿革的简要介绍，让读者在开始阅读之前，就能对所读内容的“坐标系”有一个初步的认知。此外，对于像《易经》这样结构复杂的经典，它没有简单地罗列卦象，而是巧妙地加入了现代易学研究中的一些主流解读框架作为辅助参考，这对于理解其变动之妙大有裨益。这种编排方式，体现了编者在“传承”与“弘扬”之间找到的绝妙平衡点——既保持了文本的严肃性，又充分考虑了当代读者的认知习惯。它不是一堆冰冷的历史文献，而是一套经过精心设计的学习工具。
评分我对这套书的排版和字体选择简直是赞不绝口，这直接决定了阅读的舒适度和效率。现在的很多古籍再版，要么字体太小，排版拥挤得令人窒息，要么就是为了追求复古而采用了生僻难认的宋体或魏碑，让人望而却步。但这一版显然吸取了教训，采用了非常现代且易于辨识的宋体变种，字号适中，行距和字距的处理非常科学合理，即便是午后光线稍弱时阅读，也能保持清晰流畅。更值得称道的是它的注释体系。我发现每一个经典篇章后面，都有非常详尽的校注和译文对照。这些译文并非那种直译的、晦涩难懂的“翻译腔”，而是用非常流畅、贴近现代汉语习惯的语言阐释了原意，使得那些原本深奥的哲学概念变得生动可感，极大地降低了初学者的门槛。对于我这种希望深入研究但又缺乏深厚古文功底的人来说，这种“友好的引导”是至关重要的，它像一位耐心的老师，一步步牵引着我走进古典智慧的殿堂，而不是把我一个人扔在迷雾中。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴。打开快递箱，首先映入眼帘的是那沉甸甸的质感，外壳采用的应该是某种高档的仿皮材质，触摸起来细腻而有韧性，那种温润的手感让人忍不住想多摩挲几下。色彩搭配上，它选择了内敛而尊贵的深蓝色调，辅以烫金的书名“青花典藏”，那金色的花纹仿佛是穿越时空而来的工匠精心绘制，在光线下闪烁着低调而奢华的光芒。我特别留意了书脊的细节，字体排版疏密得当，即使是侧放于书架上，也能一眼看出其非凡品味。再翻开内页，纸张的厚度拿捏得恰到好处，既能保证油墨的色彩饱满不洇色，又不至于过于沉重影响阅读体验。那种略微米黄的纸色，显然是经过特别处理，长时间阅读下来眼睛也感觉非常舒适，没有市面上一些劣质印刷品带来的刺眼感。可见，出版方在“典藏”二字上是下了真功夫的，从外到内，无不透露出一种对传统的敬畏与对品质的极致追求，光是把它摆在书房里，就感觉整个空间的格调都被提升了好几个档次，绝对是值得珍藏的实体书。
评分我对这套书的“收藏价值”给予高度评价，它已经超越了一般阅读工具的范畴。我注意到，在收录完主体经典之后，编者似乎还贴心地附赠了一部分相关的辅助文献的选段，这些可能是古代对这些经典的注疏精华，或者是重要学者对它们的评论摘要。这部分的附加值是相当高的，它为深度研究者提供了进一步探索的线索，也为普通读者搭建了通往更深层次学术殿堂的阶梯。而且，从整体的制作工艺来看，这种厚重感和精细度，完全可以作为一份体面的礼物馈赠给长辈或重要的朋友。它传递的不仅仅是知识，更是一种对文化传承的尊重和对收礼人品味的肯定。它放在那里，就是一种文化符号，无声地彰显着拥有者的学养与追求。我非常庆幸在众多版本中选择了这一套，它让我的案头工作更有仪式感，也让我的阅读过程成为了一种享受。
评分作为一名业余的文化爱好者，我一直想系统性地重温一下儒家和先秦诸子的核心思想，但市面上的版本往往要么过于学术化，要么则流于浅薄的碎片化解读。这套“典藏”在内容深度上达到了一个令人惊喜的平衡点。它的选择和取舍非常考究，囊括了这些经典中最核心、最常被引用的段落，同时在某些关键的哲学辩论点上，它提供了多个学派的观点汇编，而非仅仅固守一家之言。例如，在涉及“仁”与“义”的讨论时，它会并列呈现不同圣贤对此的侧重和阐发，这种对比阅读的方式，极大地拓宽了我的思维边界，让我能更全面地理解古代思想的复杂性和丰富性。这种包容并蓄的编辑策略，使得它不仅仅是一本“读本”，更像是一部浓缩的中国思想史的入门手册。每一次翻阅，都会有新的感悟，它所带来的思维上的碰撞和启发，是任何快餐式阅读都无法比拟的。
评分书很不错呀不错呀书很不错呀不错呀
评分正在阅读中，内容不错，可以学到不少东西
评分货很好，发货很快，老板很热情
评分个别注释：
评分好。。。。。。。。。。。
评分不错。
评分本来打算收藏该书的，但是千好万好，书的质量和外观不好，没法收藏。此次购书目的失败！！！！！！
评分喜爱传统文化 此书必读
评分很喜欢（德）威廉·冯·洪堡（，..），他的每一本书几本上都有，这本西方现代思想丛书5论国家的作用很不错，论国家的作用不失为17世纪末德国启蒙运动向普鲁士专制制度发出的一份挑战檄文，它在德国的政治思想史上具有不可忽视的历史意义，对我们了解近代德国政治思想史乃至德国自由主义的发展仍然具有认识价值。因此，尽管它诞生在200多年之前，但仍值得把它翻译介绍给中国的读者，以丰富我们对西方主要思想流派的认识。严格地讲，有社会就有统治，有国家就有压迫。按照马克思主义的观点，国家的实质就是一个阶级对另一个阶级进行专政的工具。恩格斯指出国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器。社会的统治阶级只有依靠国家机器才能先例国家权力，在对整个社会进行领导和管理时，强迫被统治阶级服从自己的意志，人的自由和尊严也不能像洪堡那样建立在理念的空中楼阁上，而是与社会群体的具体情况息息相关。不过我认为，错误似乎在于法律的发号施令，因为上述这样一种关系只能产生于喜好，不能产生于外部的指令，在外来的强迫或领导违忤人的喜好的地方，喜好更不会返回到正道上。因此，我认为，国家不仅应该放宽管束，而且国家根本不应该插手婚姻这种事情，并且在更大程度上把婚姻这种事情完全听任个人和由他们订立的形形色色的契约去自由随意处置，不管这是一般的契约也好，还是各种契约的变化形式也好，国家都以免开尊口为好——我在这里不是一般地谈论婚姻，而是谈论发挥限制性作用的国家机构的个别的、在婚姻问题上十分引入瞩目的害处，如果许可的话，请让我仅仅根据在上文中大胆提出的断言，作出这种国家不该插手婚姻的决断。有人担心，这样一来会破坏一切家庭关系或者也许甚至从根本上妨碍家庭关系的产生——在这样或那样的地方环境中，这种担心可能是有道理的——不过，只要我一般尊重人和国家的本性，这种担心是吓不倒我的。因为经验往往表明，恰恰是法律放手不管的事情，就由习俗来管制外在强制的理念，对于像婚姻这样一种仅仅建立在喜好和内在的义务之上的关系，是完全陌生的进行强制的机构设置的后果恰恰是事与愿违的。4.此外，国家关心公民的正面福利是有害的，因为这种关心必然是针对情况错综复杂的大众，关心措施就要适应其中的每一个人，它们只能具有明显缺陷，因而损害着一些个人。5.国家的这种关心阻碍着个人在道德生活、尤其是在实际生活中个性和固有特点的发展，即只要人在这里似乎也仅仅是注意这些规则（但是，这些规则也许仅仅局限在法的原则上），处处都注意以最具有特色的方式培养自己和他人的最高眼界，处处都为这种纯洁的意图所指引，首先是把任何其他的利益都服从这种没有夹杂任何感性的动机而得到认识的准则。不过，人在有能
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