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一个诗人,他超过了时间、甚至超过了空间,所以他永存……海子是一个既不可重复,也无法效仿的诗歌英雄。他来自将个体生命直接化为诗歌光焰的渴念,来自他孤军深入的勇气和“只能如此”的语言形式。
燎原把海子还原成一颗真正的太阳,拨开迷雾,喷射出万丈光焰。可以说,《海子评传》是一次诗性创作,是一部独特的诗篇。因此,燎原和骆一禾、西川一起,甚至是以后二者所不具备的“完形”能力,终于把“海子”这部具有创世意味的长诗写完了。
内容简介
《海子评传》是一位诗人用优美如诗的语言,在讲述着另一位诗人的足迹与诗心。《海子评传》以诗的灵性,再现了诗的精灵,这样的上乘力作,非大手笔莫能为之。燎原老师的诗词、诗评、诗研作品很有影响力,有这样的知音为之作传,这对于海子,是一件有着再生意义的大事情。
作者简介
燎原,当代诗歌批评家,威海职业学院文学教授。主要作品有:诗歌史地论著《西部大荒中的盛典》,诗集《高大陆》,批评文论集《地图与背景》,诗人评传《海子评传》、《昌耀评传》等。主编作品:《二十一世纪十年中国独立诗人诗选》、《昌耀涛文总集·增编本》。
其《海子评传》多次修订再版,被公认为二十年来解读海子的经典之作。
目录
二次修订本前言
首版序言
第一章 春天,十个海子
第二章 “风吹在海子的村庄”
1 查湾:落日中的山岗
2 你的母亲是樱桃,我的母亲是血泪
3 形形色色的造访者
4 西川:安抚了逝者魂灵的《海子诗全编》
5 高河中学
第三章 北京:大学时代
1 三位安徽现代文人的背影
2 在古典哲学的黑暗王国
3 浩瀚夜空中的先秦星相
4 骆一禾:朝霞派遣的使者
第四章 烈日烤红的北方平原
1 《河流》:从水中划上北方陆岸
2 《传说》:北方心头难受的火啊
3 泅泳在《但是水,水》中的玄武
4 家园洪水中的龟王
第五章 雨水中的草原与麦地
1 追随:高原腹地的三幅风景
2 欢乐顽劣的先锋少年
3 学院派的技术?义时代与王
4 麦地:刀子割下的良心
5 诗坛上尴尬的“傻弟弟”
第六章 在昌平的孤独
1 昌平:没有回声的寂寞
2 B:阳光灿烂的初恋
3 “我的琴声呜咽泪水全无”
4 S:“对我有无限的赠予”
第七章 大地上的放逐
1 南方冬雨中的浪子叶赛宁
2 江湖水暖的四川?旅
3 A与P:妹妹和姐姐
4 在西藏:今夜拉萨河没有女神
5 “神的故乡鹰在言语”
第八章 《七部书》:焚身于太阳的幻象
1 《太阳七部书》的缘起
2 《七部书》概要
3 《七部书》核心的太阳
4 诗学文论:《七部书》之外的第八部
第九章 形而上死/
1 几个相关的事件
2 桃花的幻象和七份遗书
3 “适时而纯洁的死亡”
第十章 后缀:一个备注
精彩书摘
02 你的母亲是樱桃 我的母亲是血泪
关于海子的生辰,我在《扑向太阳之豹:海子评传》(南海出版公司2001年4月出版)和《海子评传》修订本(时代文艺出版社2006年1月出版)中都这样写到:“海子:1964年2月19日出生于前边所描述的查湾。这个日期作为最基?的个人资料,标明在他的身份证上。但据其父亲介绍,这却是一个以农历记时的日期,也是早先的农村人常规性的生日记时方式。这样,海子的出生日期若以我国户籍档案制度规定的公历来记,当是1964年4月1日。”这个说法,我当然认为就是铁的事实。但在此后相继出现的有关海子研究的出版物上,对这个问题却众说纷纭,莫衷一是,甚至在同一个作者的笔下竟相互矛盾。比如在余徐刚的《海子传》中(江苏文艺出版社2004年出版),其封面勒口处关于海子的介绍为:“1964年5月生于安徽省怀宁县高河查湾”,但在该书的末尾却是这样的表述:“1989年3月26日,?天是海子的公历生日。一大早……”对于这一矛盾的表述,我在书写《海子评传》修订本时并未特别在意,因为这部《海子传》几乎是一种接近小说的写法,并且其中众多的原始材料和理论分析原文,都来自我的《扑向太阳之豹:海子评传》,而作者却尽力把它们模糊成自己的原创。因此,对于这部《海子传》中的诸多表述,我觉得既不必特别当真,也不必特别计较。但是,其他人在这个问题上的不同说法呢?他们的根据又是什么?
在对这部书做第二次修订的此刻,也就是2010年11月12日傍晚,我拨打了查湾海子父母家中的电话?接电话的是查振全老人。当我再次核对这个问题时,查振全的回答却让我大吃一惊。他说:海子的生日是1964年农历2月11日。这件事,海子的母亲在去年县里办的诗歌朗诵会上,当着众人的面专门做了说明。我问:那么,海子身份证上的时间是怎么来的,他自己还不清楚吗?答曰:海子这小子他记混了。
所谓“去年县里办的诗歌朗诵会”,是2009年3月26日,在海子去世20周年时,由怀宁县委宣传部举办的“中国·海子诗歌研讨会”。研讨会前我接到了邀请,其间海子的二弟查训成又数番电话催促,但我终因其他琐事未能成行。?海子的母亲在由官方首次举办的这个研讨会上特别说明此事,显然也曾多次遇到了大家对这个问题的询问,故而在这个官方举办的研讨会上,做出这一郑重其事的权威发布。毫无疑问,一个人生日最可靠的知情者,并不是他本人,而只能是他的母亲。
那么,海子的生日按公历来记,便是1964年3月24日。
到此为至,我想这个问题将从此不再成为问题。
海子的父亲查振全1933年生人,其母操采菊小其父两岁。这样算来,海子出生时,其父已3l岁,可以称得上是中年得子。然而,事实却并非如此,其实在海子出生之前,查振全夫妇还曾生育过两个女孩。其中老大长到两岁时,因疾病缠身而夭折;之后的老二更是短命,出生仅一天后便离开了人间。这样的境况,对查振全夫妇的精神打击可想而知。但自从海子这个男丁出生后,却鬼使神差般地顶住了查家的这一颓势。非但如此,查家的人丁竟以此为转折由衰而盛。随之,海子的三个弟弟相继出生,头碰头的四个男丁,与父母合成了六口之家。对此,笔者没有相关的理论予以解释,但农村人对这种现象却有一个现成的说法,这就是这个孩子的命硬,和家族中的人命中犯克,而家族中亲属们的精气,遂独聚于这个孩子一身。事实果真如此吗?我不知道。但中国传统文化中大量类似于这种神秘主义的结论,却是来自对无数现象和规律的总结。
儿时的海子肯定不是一个神童,但却的确具有良好的天资。查振全夫妇都是约略能识得些文字的人。据海子的母亲操采菊老人讲,当年家中时而有从亲朋邻里处借来的一些杂志画报,她得闲时便常一边翻看着,一边为身边的海子“讲书”。记得大约是在海子三岁的时候,有一次她为海子讲完书后,海子第二天拿着那本《安徽文学》杂志,给她指着封面上刊名的第一个字,说这是一个“安”字。
这似乎并不能说明更多的问题,一个儿童对于陌生事物的好奇,人类都有的炫耀心理以及在大人跟前获得赞赏的满足,都会成为个人潜能开发的某种动因。而操采菊在自己六十四岁的年龄上,仍能对儿子童年的这一表现记忆如昨,实则透露了她自己的青年时代,那种浮动在内心终而又被沉重的生活消磨了的、对予文化和由此打开的广阔世界的向往。这是一位首次见面便能使人心头蓦然一紧的老人。她平静、茫然、浮着一层雾翳的眼睛,一霎间会让人感受到那种艰辛生活在一个农村妇女心理上的叠压,尤其是失去爱子巨大的打击,使她十年来仍走不出那一疼痛。老人身材不高,本来紧凑精干的身型因着这一精神变故,而似乎负着一重拖累。见面之后刚听完同行者的介绍,她便拉着我的手微微抖索着,并仰起脸端详了良久,似乎要在我的面部找到海子在另外一个世界活着的见证。这一瞬间,我能强烈地感觉到她内心的亮堂,她知道那另外一个海子活着的世界——在距离查湾一个小时汽车路程的安庆城,在安庆以北上百公里的合肥,在合肥以北更远更大的北京,也在这个国度所有对诗歌和文化怀有理想与热情的、那些文化艺术人生活着的地方——她知道,自己的儿子一直是那一广大群体中的在场者。
而这些人,又偏偏都不在查湾,也不在他们的高河镇。
当老人在我的面部获得了某种信息后,只轻轻地说了一句:“一看见你们我就心里发痛。”眼睛便随之潮湿。
……
前言/序言
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发现这是自己不可避免的命运之后,开始幽怨的这样想:
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送货送的真心的快啊!!太让我惊喜了。
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质量很好,很划算!!!
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燎原可能摸到了海子的脉
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在149页第三行有一个错别字“哄堂大笔”我晕.....
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①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问
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这次是推荐一个应届生买,对书的内容很有信心;
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很好看,值得拥有,好书