發表於2024-12-23
辯喜是一顆耀眼的星星,依然給無數人以啓發。他就像一顆流星,短暫地照亮夜空,然後消逝瞭。從宗教議會到1902年在加爾各答去世,他的政治生活隻持續瞭十年。但他在印度創建的道院、目前在全世界範圍內已有無數成員;他齣版的著作現在已經被翻譯成十二種語言,共計九捲,無數學院,醫院和公共建築以他的名字命名,他被視為一個聖人,或許是偉大的靈性導師之一。
辨喜是印度偉大的民族英雄之一。他在西方也聞名遐爾,廣受敬仰。他久居英美,是一個對西方社會産生影響的亞洲人,是全球化時代中一個早期的亞洲思想傢。辨喜同時緻力於實踐傳統的印度哲學和神秘主義,很可能是一個在西方傳授冥想和瑜伽的人。辨喜融閤瞭東方和西方,古代神秘主義和全球政治。他也是倡導文明對話、宗教對話的先驅性人物。
《瑜伽之路》共九章,包括:辨喜生平;吠檀多、印度教和瑜伽;吠檀多派與中國佛教;導論;印度和西方等。
韓德(Dr.Alan Hunter),亞洲宗教專傢。1981-1982年於復旦大學學習中文,之後與復旦大學、南京大學、浙江大學有多個不同的學術閤作項目。在《學海》等雜誌上發錶多篇中文論文。20世紀80年代也在印度從事研究,定期給印度相關雜誌撰寫論文。目前在英國考文垂大學(Coventry University)和平研究中心工作。他是英國公民,但他的真正身份:外麵是歐洲的,內心是亞洲的。他要我們認識到:過去一個世紀世界事務錶麵上為歐洲和美國所主宰,但西方文化對亞洲的思想卻幾乎沒有任何深度的理解。他希望東西方在21世紀有更好的理解,尤其可以從中印文化遺産中找到一種更平衡與和平的方法。
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評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。
評分③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、
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天氣狀況可以預料嗎?溫度如何,晝夜溫差多少?何時潮起潮落?風力風嚮如何?體檢
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