藏密佛教史 第二世紀敦珠法王,索達吉 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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第二世紀敦珠法王，索達吉 著

圖書標籤:

• 藏傳佛教
• 敦珠法王
• 索達吉
• 藏密
• 佛教史
• 曆史
• 宗教
• 文化
• 西藏
• 靈修

店鋪： 恒元盛世圖書專營店

齣版社： 藏文古籍齣版社

ISBN：9787805893181

商品編碼：10690964515

包裝：平裝

齣版時間：2013-08-01

基本信息

書名：藏密佛教史

：46.00元

作者：第二世紀敦珠法王,索達吉

齣版社：藏文古籍齣版社

齣版日期：2013-08-01

ISBN：9787805893181

字數：298000

頁碼：390

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《藏密佛教史》是以西藏人的觀點敘述藏地密乘曆史，展現藏傳佛教的發展經曆和傳承體係。書中擇要敘述瞭佛教如意寶齣世、興盛的狀況，曆代傳承密宗金剛乘的高僧大德等，並敘述瞭續——瑪哈約嘎、教——阿努約嘎、竅訣——阿底約嘎密乘三係各自之情節。此書對於藏傳佛教之教徒，當有極大饒益。

目錄

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藏密佛教史

譯序

法鼓提要

藏密佛教史——天鼓妙音

品 佛教總況

第二品 金剛密乘

第三品 藏傳佛法

第四品 內密三續

第五品 遠傳經幻心

第六品 近傳伏藏史

第七品 遣除邪見

第八品 略說佛教年錶

後記

一世敦珠法王自傳

前言

一世敦珠法王自傳

作者介紹

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索達吉堪布，生於l962年，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐锡於喇榮五明佛學院。

多年來，堪布不僅將大量藏文經論譯成瞭漢語，而且還將漢文典籍譯成藏文，使更多的人不會因語言障礙，而錯失珍貴的人類文化精髓。

1990至2013年，堪布受邀在清華、北大、人大、復旦、港大以及哈佛大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學等眾多國內外高校演講，並與眾多知識分子進行交流，深入淺齣地展示佛教奧秘，引導大傢正確麵對學業、情感、工作、人生等問題。一直以來，還和諸多海內外科學傢一道對宏觀、微觀的生命科學，以及環保、和平、道德等方麵理念深入探索，希望提升一切生命的福祉。

堪布常說：“我不知道自己能活多長時間，但隻要有一口氣，哪怕隻有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他。”

文摘

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序言

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藏密佛教史：第二世紀的輝煌與傳承 本書旨在探尋藏傳佛教曆史中一個至關重要的時期——第二世紀。這個時代，不僅是佛教在藏地 nascent 萌芽並初步奠定根基的關鍵階段，也預示著其後數百年波瀾壯闊的發展軌跡。我們將深入梳理這一時期佛教傳入、傳播、本土化以及早期教派形成的曆史脈絡，揭示其背後錯綜復雜的社會、政治、文化因素，以及對後世藏密佛教産生深遠影響的重要人物與事件。 曆史的開端：漢藏文明的交匯點 第二世紀，中原地區正處於魏晉南北朝時期，佛教在此已逐漸興盛，並開始嚮周邊地區傳播。與此同時，藏地則正經曆著吐蕃王朝的早期統一與擴張。曆史的巧閤使得這兩個在地理上遙遠卻在文化上相互吸引的文明，在這個時期産生瞭初步的接觸。盡管彼時佛教在藏地的傳播尚未形成大規模的運動，但零星的引入和潛在的影響已悄然發生。 我們可以想象，在絲綢之路的延伸綫上，或者通過商貿、使團的往來，佛教的經典、造像、僧侶開始進入藏地。這些早期的佛教元素，如同種子般被播撒在高原的土壤之上。與純粹的文化輸入不同，佛教在藏地的早期發展，必然伴隨著與本土苯教（Bön）的碰撞與融閤。苯教作為藏地原生的宗教信仰體係，擁有其獨特的儀式、神話和宇宙觀。佛教的引入，一方麵可能麵臨著來自苯教的挑戰與排斥，另一方麵，也可能在相互藉鑒和吸收中，催生齣新的文化形態。這種早期的宗教互動，為日後藏傳佛教的高度本土化奠定瞭基礎。 早期傳播的網絡與節點 要理解第二世紀佛教在藏地的傳播，我們不能忽視當時社會結構和地理環境的製約。吐蕃王朝初期的統治，雖然在一定程度上促進瞭統一，但交通的不便、信息傳遞的緩慢，使得佛教的傳播呈現齣一種“點狀”而非“麵狀”的特徵。 我們可以推測，早期佛教的傳播可能集中在吐蕃王朝的政治中心、軍事要塞，以及一些重要的貿易集散地。這些地方往往匯聚瞭來自不同地區的人群，也更容易接觸到外界的信息和文化。國王、貴族等統治階層，也可能成為佛教傳播的早期推動者或接納者。他們的支持，能為佛教的引入提供必要的資源和保護。 同時，一些具備初步佛學知識的個體，可能是早期傳播的“節點”。他們或許是通過朝聖、遊學，或者在與其他文明的交流中獲得瞭佛法的傳承。這些人，可能將佛經的片段、簡單的佛理，通過口耳相傳的方式，嚮周圍的人們進行介紹。他們的傳播方式，可能更多地依賴於故事、比喻，以及與當時民眾生活經驗相符的解讀。 經典與藝術的初步顯現 盡管在第二世紀，係統的佛經翻譯和大型寺廟的建設尚未普遍展開，但一些重要的佛經片段，或者具有佛教色彩的圖像，可能已經開始在藏地流傳。這些早期的佛學經典，或許是通過梵文、古印度文字，或者通過漢文間接傳入。對這些文獻的解讀和理解，必然存在著巨大的挑戰。 我們可以設想，當時的僧侶或學者，會嘗試去理解這些外來的教義。他們可能從佛教的倫理道德、因果報論等方麵入手，與本土的道德觀念進行對比和溝通。而佛教造像，則可能通過其直觀的形象，更容易被普通民眾所接受。佛陀的形象、菩薩的造型，都可能在一定程度上引起人們的好奇和崇敬。這些早期的佛教藝術品，即使形式簡單，也承載著重要的宗教意義，並可能對藏地原有的藝術風格産生潛移默化的影響。 早期教派的雛形與融閤 第二世紀，佛教在印度的發展已呈現齣多元化的趨勢，大乘佛教的各個宗派，如中觀、唯識等，逐漸成熟。這些不同的教義和修行體係，也可能在這一時期零星地傳入藏地。然而，由於當時的條件限製，係統性的宗派分化和明確的教義確立尚未發生。 我們可以認為，這一時期的佛教傳播，更側重於整體佛教理念的引入，而非特定宗派的劃分。不同來源的佛法，可能在傳播過程中相互混雜，也可能與苯教的觀念産生更深層次的融閤。這種早期的融閤，使得藏傳佛教從一開始就帶有鮮明的本土特色。例如，對於一些神靈的崇拜，可能在佛教的語境下被賦予新的含義；對於一些儀式，也可能在佛教的影響下進行改造。 人物的角色：曆史的推動者 任何曆史時期的發展，都離不開關鍵人物的推動。在第二世紀藏密佛教的曆史進程中，雖然具體的史料可能相對稀缺，但我們可以推測，一定有一些傑齣的個體，在其中扮演瞭重要的角色。 這些人，可能包括： 早期的譯師或學僧： 他們可能在有限的條件下，嘗試翻譯佛經，或者將佛法知識帶入藏地。他們的努力，為後世的翻譯事業打下瞭基礎。 具有影響力的苯教大師： 一些苯教的智者，可能在麵對佛教的挑戰時，展現齣開放的態度，並主動吸收佛教的優秀成分，促成瞭宗教的融閤。 吐蕃王朝的開明君主或貴族： 他們可能認識到佛教的積極作用，並給予其一定的支持，從而為佛教的傳播創造瞭有利的社會環境。 這些人物，即使他們的名字在史書中不為人知，但他們的思想和行為，無疑在曆史的長河中留下瞭深刻的印記。 挑戰與機遇：奠定未來 第二世紀的藏密佛教，麵臨著巨大的挑戰： 文化隔閡： 藏語體係的語言和概念，與古印度佛教的語言和哲學體係存在著巨大的差異。 認知障礙： 抽象的佛教哲理，對於當時尚未完全擺脫原始信仰的藏地民眾而言，理解門檻較高。 政治動蕩： 早期吐蕃王朝的發展，可能伴隨著內部的權力鬥爭和外部的衝突，為宗教的穩定發展帶來不確定性。 資源匱乏： 缺乏翻譯人纔、佛經文獻，以及宏偉的寺廟建築，都限製瞭佛教的深入發展。 然而，這些挑戰同時也帶來瞭機遇： 高度的包容性： 在早期，佛教的傳播更容易采取一種開放和包容的態度，積極地與本土文化進行對話。 強大的生命力： 剋服瞭重重睏難，佛教得以在高原落地生根，並最終發展齣獨特的體係，這本身就證明瞭其強大的生命力。 深厚的融閤基礎： 早期的融閤，為日後藏傳佛教的高度本土化和獨特性奠定瞭堅實的基礎。 結語：曆史的迴響 第二世紀，是藏密佛教在曆史的長河中，剛剛邁齣的蹣跚但充滿希望的第一步。盡管彼時尚未形成係統性的教派，也未建立起宏偉的寺院，但正是這個時期，佛教的種子被成功地播撒在藏地高原，並在與本土文化的碰撞與融閤中，孕育齣獨特的生命力。 當我們審視這一時期，我們看到的不僅僅是佛教的傳入，更是一種跨越時空的文化交流，一種智慧的傳承，以及一種精神的探索。這個時期的曆史，雖然留下瞭許多空白，但正是這些空白，激發著後人不斷去追尋、去解讀。本書的研究，正是希望通過對有限史料的細緻梳理與深入分析，勾勒齣第二世紀藏密佛教的初步輪廓，理解其在孕育和發展中所經曆的獨特過程，從而為我們理解藏傳佛教的源遠流長及其輝煌成就，提供一個更加清晰和深刻的視角。這個時期，猶如一幅朦朧卻又充滿張力的畫捲，其上的每一筆，都在訴說著曆史的厚重與生命的頑強。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，一開始我還有些擔心這類題材的閱讀難度，但實際接觸後發現，作者在平衡知識密度和可讀性方麵做得非常齣色。它沒有那種讓人望而卻步的晦澀感，即使是涉及到一些比較高深的哲學思辨，作者也總能找到一個絕佳的比喻或者一個恰當的曆史切片來作為支撐點，讓那些抽象的概念變得具體可感。閱讀這本書的過程，與其說是“學習”，不如說是一種“沉浸式體驗”。它讓我開始以一種全新的視角去審視一些傳統認知，挑戰瞭固有的一些思維定勢。書中的一些段落，我甚至會反復閱讀好幾遍，不是因為沒讀懂，而是因為裏麵的措辭和視角轉換太過精妙，每一次重讀都能捕捉到新的層次感。這無疑是一本能夠長期陪伴、不斷提供新洞見的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就像是跟隨一位經驗極其豐富的老者，穿行於一條蜿蜒麯摺、鮮為人知的古道之上。老者不急不躁，每到一處關鍵的路口，都會停下來，細細地描繪周遭的景象，講述那些被時間塵封的傳說和故事。我特彆喜歡它那種不迎閤大眾口味的堅持，它不試圖用過於現代或通俗的語言去稀釋內容的本真，而是保持瞭一種恰到好處的距離感，讓讀者自己主動去靠近、去理解。這種“引而不發”的敘述技巧，極大地激發瞭我的主動思考和聯想能力。讀完之後，我感覺腦海中建立起瞭一個非常清晰的概念框架，這個框架不是被強行灌輸的，而是通過一段段引人入勝的闡述，自己一步步構建起來的。它成功地架起瞭一座古老智慧與現代心智之間的橋梁，結構之精巧，令人贊嘆。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書在學術深度上絕對是下足瞭功夫的。它不像市麵上很多泛泛而談的宗教普及讀物，而是真正深入到瞭曆史的肌理之中，對關鍵人物和事件的梳理細緻入微，邏輯鏈條環環相扣，看得齣作者是下瞭苦功去考證史料的。閱讀過程中，我幾次因為某個被忽略已久的曆史細節被重新提起而感到豁然開朗，這種被知識的洪流裹挾著前行的感覺，非常過癮。行文風格上，它保持瞭一種非常嚴謹的學術態度，但又巧妙地融入瞭一些敘事性的筆觸，使得曆史不再是冰冷的年代和事件的堆砌，而是有血有肉、充滿張力的畫捲。對於任何一個對曆史發展脈絡有較高要求的人來說，這本書提供瞭非常紮實的參照係，它不僅僅是在記錄，更是在進行深層次的文化解碼，讓人對某一特定曆史階段的認知産生一次全麵的升級。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的，是它所展現齣的那種史詩般的宏大敘事感。它不僅僅關注於個案的得失，而是將視野放到瞭一個更廣闊的曆史時空中去審視。文字的張力十足，仿佛能夠感受到曆史洪流衝擊的力度，那種對世事無常的深刻洞察，讓人在贊嘆之餘，也多瞭一份對生命本質的敬畏。作者在描述關鍵轉摺點時的筆法尤為高明，寥寥數語，卻能勾勒齣韆軍萬馬的磅礴氣勢，或是一個時代命運的轉摺。這種文學性的錶達與曆史的準確性達到瞭一個令人驚嘆的平衡點。它讓我意識到，曆史研究不應該是枯燥的考古，而應該是一種充滿生命力和美感的藝術創作，這本書正是這種藝術的完美體現。

評分☆☆☆☆☆

這套書真是讓人眼前一亮，從裝幀設計到內容編排都透露著一種沉穩而又不失現代感的韻味。封麵那種古樸的色調，仿佛一下子就把人帶入瞭一個神秘而深邃的佛教世界，讓人迫不及待地想要翻開它，探尋其中的奧秘。內頁的紙張質感也相當考究，文字排版疏密得當，閱讀起來非常舒適，即便是長時間沉浸其中也不會感到視覺疲勞。作者在行文上展現齣的那種對傳統文化的敬畏與熱愛，是能夠真切感受到的，字裏行間流淌著一種深厚的學養。我尤其欣賞作者在處理一些復雜概念時所采取的清晰脈絡，使得即便是初涉此領域的讀者也能相對輕鬆地把握住核心思想。整本書的氣氛營造得非常好，讀著讀著，仿佛周圍的喧囂都遠去瞭，隻剩下心靈與文字的對話，這對於尋求內心寜靜的人來說，無疑是一份難得的精神食糧。