结构主义神话学(增订版)

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叶舒宪 编



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发表于2025-01-29

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图书介绍

出版社: 陕西师范大学出版社
ISBN:9787561354278
版次:1
商品编码:10717668
包装:平装
丛书名: 神话学文库
开本:16开
出版时间:2011-05-01
用纸:胶版纸
页数:341
字数:353000


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图书描述

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叶舒宪编选的《结构主义神话学》试图通过译文选辑的形式向国内读者介绍结构主义神话学的基本理论和方法。入选的15篇文章以列维-斯特劳斯为中心,按照内容分为上下两编。上编主要显示结构主义神话学理论及方法的由来及其实际运用;下编则收录了各国学者从不同角度对结构主义神话学的研究、批评或阐述。

内容简介

《结构主义神话学》是一部旨在介绍西方神话结构主义理论与方法的译文集,主要介绍了结构主义神话学的主导思想与研究范式,同时展示了国内外学者对该理论的批评与反思。此外,编者还收录了中国学者本土化方面的应用实践成果,提供了运用外来理论阐释中国文学及文学现象的范例。本书采用理论介绍与个案研究相结合的方式,较为全面地展示了结构主义神话学理论演变的轨迹,同时以详实的案例展现了该理论在中国的接受和变化现状。
《结构主义神话学》提供了一种通过神话发掘其背后思维运作规律的研究模式,为从事人文学科、民族学、人类学研究的学者提供了方法论指导与实践操作示范。

目录

“结构”旅行难,“忧郁”易流传
——列维-斯特劳斯在中国(新版序)
编选者原序

上编
《民间故事形态学》的定义与方法
神话的结构研究
结构与辩证法
《生食与熟食》序曲(节选)
神话与意义
语言学与人类学
作为神话的《创世记》
《天婚》故事的结构论研究
斯堪的那维亚神话的对立系统

下编
神话收集者:普洛普和列维-斯特劳斯
民间故事的形态学与变形论
——从普洛普到格莱马斯、伊万诺夫和托保罗夫
列维-斯特劳斯方法的神话
现代神话学与列维-斯特劳斯
作为美学的结构主义
——评列维-斯特劳斯的艺术论
迪缪塞尔教授与新比较神话学

附录
唐传奇的结构分析
——以契约为定位的结构主义的应用
素女为我师:中国文学中性爱主题的升华形式
启母石神话的结构分析
——兼论神话分析的方法论问题
故事的无序生长及其最优策略
——以梁祝故事结尾的生长结构为例
从神奇故事到传奇剧:明代梦幻/鬼魂剧《牡丹亭》的形态结构分析
就结构主义论民间故事的“成三”现象

前言/序言


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《文心雕龙》提出的“辞约而旨丰,事近而喻远”“隐之为体义主文外”“文外之重旨”“使玩之者无穷,味之者,不厌”等说法,虽不完全是刘勰的独创,

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还没展开阅读,但这本书曾经断货,就可说明一切。

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[1]是中国第一部系统文艺理论巨著,也是一部理论批评著作,完书于中国南北朝时期,作者为刘勰。

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多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

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不错

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《文心雕龙》提出的“辞约而旨丰,事近而喻远”“隐之为体义主文外”“文外之重旨”“使玩之者无穷,味之者,不厌”等说法,虽不完全是刘勰的独创,

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然而在拉丁美洲,生活总是会更加轻易地暴露其残酷而血腥的一面。1973年9月11日,皮诺切特在美国中央情报局的支持下发动军事政变,进攻并轰炸总统府,智利民选总统阿连德惨遭杀害。不管那些年轻的诗人是否愿意,他们的个人生活都因这次政变而彻底改写,被抛入到充满动荡与暴力的洪流之中。

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一个有文化有知识而爱思考的人.一旦推动了自己的精神生活.那痛苦是无法言语的.现在正当年轻气盛.他为什么不去实现他的梦想呢?哪怕他闯荡一回.碰得头破血流再回到双水村.他也可以对自己的人生聊以自慰了;如果再过几年,迫不得已成了家,那他的手脚就会永远被束缚在这个”高加索山”了! 不论在任何年代.只有年轻的血液才会如此沸腾和激荡.每一个人都不同程度有过自己的少年意气.有过自己青春的梦想和冲动.

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这部长篇小说根据波拉尼奥另一本小说《美洲纳粹文学》中的《卡洛斯•拉米雷斯•霍夫曼》一章改写扩充而来,因此,其基本格局要比《荒野侦探》、《2666》这类充满野心的巨著小得多。不过读者倒是可以由此更为容易地感受波拉尼奥的艺术风格。

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