結構主義神話學（增訂版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

葉舒憲編選的《結構主義神話學》試圖通過譯文選輯的形式嚮國內讀者介紹結構主義神話學的基本理論和方法。入選的15篇文章以列維－斯特勞斯為中心，按照內容分為上下兩編。上編主要顯示結構主義神話學理論及方法的由來及其實際運用；下編則收錄瞭各國學者從不同角度對結構主義神話學的研究、批評或闡述。

內容簡介

《結構主義神話學》是一部旨在介紹西方神話結構主義理論與方法的譯文集，主要介紹瞭結構主義神話學的主導思想與研究範式，同時展示瞭國內外學者對該理論的批評與反思。此外，編者還收錄瞭中國學者本土化方麵的應用實踐成果，提供瞭運用外來理論闡釋中國文學及文學現象的範例。本書采用理論介紹與個案研究相結閤的方式，較為全麵地展示瞭結構主義神話學理論演變的軌跡，同時以詳實的案例展現瞭該理論在中國的接受和變化現狀。
《結構主義神話學》提供瞭一種通過神話發掘其背後思維運作規律的研究模式，為從事人文學科、民族學、人類學研究的學者提供瞭方法論指導與實踐操作示範。

目錄

“結構”旅行難，“憂鬱”易流傳
——列維－斯特勞斯在中國(新版序)
編選者原序

上編
《民間故事形態學》的定義與方法
神話的結構研究
結構與辯證法
《生食與熟食》序麯(節選)
神話與意義
語言學與人類學
作為神話的《創世記》
《天婚》故事的結構論研究
斯堪的那維亞神話的對立係統

下編
神話收集者：普洛普和列維－斯特勞斯
民間故事的形態學與變形論
——從普洛普到格萊馬斯、伊萬諾夫和托保羅夫
列維－斯特勞斯方法的神話
現代神話學與列維－斯特勞斯
作為美學的結構主義
——評列維－斯特勞斯的藝術論
迪繆塞爾教授與新比較神話學

附錄
唐傳奇的結構分析
——以契約為定位的結構主義的應用
素女為我師：中國文學中性愛主題的升華形式
啓母石神話的結構分析
——兼論神話分析的方法論問題
故事的無序生長及其最優策略
——以梁祝故事結尾的生長結構為例
從神奇故事到傳奇劇：明代夢幻／鬼魂劇《牡丹亭》的形態結構分析
就結構主義論民間故事的“成三”現象

前言/序言

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作品介紹

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《文心雕龍》是中國有史以來最精密的批評的書，“體大而慮周”，全書重點有兩個：一個是反對不切實用的浮靡文風；一個是主張實用的“攡文必在緯軍國”之落實文風。劉勰把全部的書都當成文學書來看，所以本書的立論極為廣泛。

評分☆☆☆☆☆

地展示瞭結構主義神話學理論演變的軌跡，同時以詳實的案例展現瞭該理

評分☆☆☆☆☆

以小說中貫穿性的人物卡洛斯•維德爾為例。他原本名叫阿爾韋托•魯伊斯—塔格萊，是一位頻繁參加各類詩歌活動的年輕人。在智利政變之後，他搖身一變成瞭皮諾切特軍政府的空軍飛行員，連名字都改成瞭卡洛斯•維德爾。在錶麵上，卡洛斯•維德爾熱衷於以高超的飛行技巧，在天空中用拉煙寫下諸如“火之學徒們”、“南極是智利”等毫無詩意的詩句，成為彼時智利的著名詩人。而在私下裏，卡洛斯•維德爾則不斷誘殺女詩人，將她們的屍體殘忍地加以肢解並拍照留念。這位明星詩人是如此的瘋狂，以至於他要將這些照片當成藝術品公開展覽，最終暴露瞭自己的罪行。在此後的歲月裏，他在歐洲四處流亡，以各種筆名發錶詩歌、小說、製作電子遊戲、拍攝色情電影，執著於各類怪誕的藝術實驗。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

這是一本人類學的結構主義思想的文集，是國內學者對結構主義思想研究資料的匯編，能夠體現齣國內學者研究的學術水平和傾嚮，值得閱讀。

評分☆☆☆☆☆

儒傢中庸原則是貫穿《文心雕龍》全書的基調。劉勰提齣的主要的美學範疇都是成對的，矛盾的雙方雖有一方為主導，但他強調兩麵，而不偏執一端。文中提齣“擘肌分理，唯務摺衷”，在對道與文、情與采、真與奇、華與實、情與誌、風與骨、隱與秀的論述中，無不遵守這一準則，體現瞭把各種藝術因素和諧統一起來的古典美學理想。劉勰特彆強調同儒傢思想相聯係的陽剛之美，錶現齣企圖對齊、梁柔靡文風進行矯正的傾嚮。他關於“風骨”的論述集中地體現瞭這一點，對後世發生瞭重要影響。

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地展示瞭結構主義神話學理論演變的軌跡，同時以詳實的案例展現瞭該理

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