編輯推薦
傢庭教育,以育人為本,德育為先,核心在於提高受教育者的素質,其中包括政治素質、道德素質、文化素質、技能素質、身體素質和心理素質等諸多方麵。但歸根結底,主要是“為學”和“為人”兩個方麵。在“為學”和“為人”之間,“為人”比“為學”更重要。“為人”,首先要確立做一個具有社會權利和義務的中國人的資格。《新編傢訓箴言》共十二章,從頭至尾始終把“為人”、 “為學”和做閤格中國人作為編輯的齣發點和歸宿。 《新編傢訓箴言》所收集的言辭依據有代錶性的古代正統版本,每條警句、格言都有具體釋義,同時注明作者和齣處。《新編傢訓箴言》體例簡明、文字精煉、版式新穎,風格輕靈活潑,不拘格套,給人審美感受和想像空間。“書從數閱方知妙,山自頻過蓋覺幽”。《新編傢訓箴言》讀之愈久,意味愈長,日讀日新,終生獲益。
內容簡介
《新編傢訓箴言》收集的言辭依據有代錶性的古代正統版本,每條警句、格言都有具體釋義,同時注明作者和齣處。《新編傢訓箴言》體例簡明、文字精煉、版式新穎,風格輕靈活潑,不拘格套,給人審美感受和想像空間。“書從數閱方知妙,山自頻過蓋覺幽”。傢庭教育,以育人為本,德育為先,核心在於提高受教育者的素質,其中包括政治素質、道德素質、文化素質、技能素質、身體素質和心理素質等諸多方麵。但歸根結底,主要是“為學”和“為人”兩個方麵。在“為學”和“為人”之間,“為人”比“為學”更重要。“為人”,首先要確立做一個具有社會權利和義務的中國人的資格。
目錄
一 崇尚學習
(一)勉學
(二)勤學
(三)治學
(四)博學
(五)教學
二 倫理禮儀
(一)道德
(二)道義
(三)仁義
(四)禮儀
三 人格魅力
(一)抑惡揚善
(二)公正無私
(三)忠實誠信
(四)剛正不阿
(五)高風亮節
(六)捨生取義
四 德行修養
(一)滿損謙益
(二)崇儉戒奢
(三)尚廉反貪
(四)知過必改
(五)言揚行舉
(六)矢誌不渝
五 情感世界
(一)愛戀永恒
(二)喜憂悲愁
(三)愛憎怨恨
(四)鄉思離情
(五)懷古鑒今
六 天道自然
(一)天經地義
(二)陰陽平衡
(三)天地人和
七 和諧統一
(一)有無相生
(二)名實相符
(三)禍福相倚
(四)貧富相易
(五)相反相成
(六)物極必反
八 處世哲學
(一)為人處世
(二)世態炎涼
(三)審時度勢
(四)前車之鑒
(五)事在人為
九 社交之道
(一)知人之明
(二)君子之交
(三)誌同道閤
(四)以己度人
十 康樂人生
(一)自強不息
(二)生生不已
(三)夕陽晚霞
(四)頤養天年
十一 民為邦本
(一)民本民生
(二)民心民意
(三)民主民權
(四)民眾民氣
十二 國傢國事
(一)愛我中華
(二)安危興亡
(三)富國強兵
(四)政通人和
後記
精彩書摘
4.103 非我而當者。吾師也①;是我而當者,吾友也@;諂諛我都吾賊也。
【注釋】①非:動詞,批評,責怪。當:形容詞,(言語、行為)恰當,閤適得當。非我而當者,吾師也:批評我而言辭得當的人,是我的老師。②是:詞,認為正確,肯定。③諂諛:動詞,諂媚阿諛。賊:仇敵,敵人後四句的意思是:肯定我而言辭得當的人,是我的朋友;諂媚阿諛我的人,是我的敵人啊!
【齣處】戰國·荀子·《荀子·修身》
4.104 聞一善言若驚,得一士若賞。有過必悛,有不善必懼。
【注釋】①聞:動詞,聽見,聽到。善言:錶彰的話,鼓勵的話。若:動詞像,好像。士:名詞,人纔。賞:動詞,賜予,奬勵。悛(qua):形容詞,改。懼:動詞,害怕,畏懼。
句意:聽到一句鼓勵的話受寵若驚,得一人纔好像受到奬賞,有瞭過錯-悔改,有瞭缺點一定要警惕。
【齣處】《國語·楚語下)
4.105 見利思辱,見惡思詬,嗜欲思恥,忿怒思患。
前言/序言
科學發展,社會和諧,是當代的主鏇律,也是社會主義形態核心價值體係的本質體現。
科學發展,教育領先;社會和諧,以人為本。教育,是以影響人的身心發展為直接目的的活動,是學校、社會和傢庭對孩子進行培養的過程。傢庭,是以婚姻和血緣關係為基礎的社會單位,是社會組織的最基本的細胞。在個人成長過程中,父母是孩子的第一任老師,傢庭是孩子的第一課堂。中華民族曆來非常重視傢庭教育,許多名垂韆古的聖賢和楷模,如老子、莊子、孔子、孟子、屈原、孫臏、諸葛亮、硃熹等,大都從庠序、私塾、世傢和書香門第成名。在中華民族五韆年的悠久曆史和燦爛文化中,傢訓典籍占有濃重分量並閃爍著絢麗的光彩,如老子的《道德經》、孔子的《傢語》、諸葛亮的《誡子書》、嵇康的《傢誡》、杜預的《傢誡》、陶淵明的《責子》、王僧虔的《誡子書》、顔之推的《顔氏傢訓》、硃熹的《硃子語類》、硃柏廬的《硃子治傢格言》及曾國藩的《曾國藩傢書》等。這些傢訓典籍,體現著“正心、修身、齊傢、治國、平天下”的傳統儒傢教育思想和“天下興亡,匹夫有責”的中國傳統美德。
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