这是日本学者藤井省三专写的一部独特的文学史。它“小题大做,旁敲侧击”,仅仅从鲁迅小说《故乡》于1921年发表后被阅读、评论的变迁情况以展示20世纪现当代的中国文学空间,其中涉及了许多文学史未曾涉及或较少涉及的学科领域。正是传播美学和接受美学批评方法的运用使这本“阅读史”获得了崭新的文学是品格。这种特殊的文学试验旧方法显然对传统的文学是构成了挑战。
##妙想法加笨功夫等于一部好作品
评分##日本学者考证的细心与竭泽而渔的态度,令人钦佩。薄薄一部书,以《故乡》的接受史,勾连出了中国半个世纪的蹒跚历程,叹为观止。
评分##可以说是用一个很小的切口展示了近现代中国社会的侧影,很受启发,有时文学社会学的方式是非常有说服力的,当然这种将经典置于文学生产的过程中而谈也是一种解构吧……
评分可以和戴燕 文学史的权力 配合阅读,文学的教授本来就和意识形态,文化制度等等息息相关。藤井对于 故乡 阅读史的解析显然意识到对于故乡的解读折射了不同世代不同的“想象中国的方法”,这种想象的方法事实上塑造了“我们”所生活的这个共同体,感觉这本书本科看更加合适,深入浅出,没有生涩之感。
评分##能把鲁迅的《故乡》阅读史写成一本书,以小见大真是高。这书不仅仅是在讲鲁迅,更是在讲鲁迅在不同时代是被如何消费的。 书中讨论了不同时代中国人如何解读故乡,特别是分析以下几个问题:鲁迅的阶级和思想,杨二嫂是什么阶级,杨二嫂是应该同情还是批判,闰土是否偷了碗碟,我是不是鲁迅本人。不同时代,这几个问题的解答都不尽相同。
评分##方法论值得学习,但是过于微小单一的论述材料是否具有普遍性?
评分##学习这种问题意识。虽然每一章里拉拉杂杂又引申了许多旁的东西,但这种切入的角度确是开辟了一块新的土地。事实的文学和情感的文学,事功和有情,抒情的这个维度一直是时被压抑时被发掘的。
评分##切入点很小,但也很有意思,从文本-读者的关系切入,利用杂志、教科书、教案等等来进行探讨,不从惯常见到的文学批评家的视角,进行文本的深入探讨,而是从文本与外部读者的关系来主要探讨有关例如意识形态的问题、国家/国民的建构的问题,既有小的一面,即围绕故乡,又有大的一面,即涉及到中国的历史,以二十世纪中国的文学空间为背景。借用了安德森的“想象的共同体”理论,读的时候想要提问的是,如何建构想象的共同体的方法作者并未进行分析和明说,但在具体分析中又将建构本身变成了一个固定了的观点,例如建构共和国对于农民的问题,如何推广国语的阻碍的问题。还是有些理论拿来就用的感觉,不太能让我信服。
评分##方法论值得学习,但是过于微小单一的论述材料是否具有普遍性?
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