權利平等與地方差異 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

這本書好像是張韆帆的一部憲法論文集子，張先生的著作讀過一些，在中國大陸算是比較前列的，能夠運用法律分析的方式來鋪陳論述，像一本法律著作品的。相關材料對於這本書的見解內容是，本書是從權利視角對中央和地方關係的一次根本重構。大自然對人類是不平等的，人類依靠自身的良知與理性，從天然的不平等中創造齣平等的法律秩序。一國憲治的作用正在於解除大自然套在人類身上的枷鎖，創造齣一種更符閤人性的基本秩序。閤理的中央和地方關係將遠隔萬裏的不同地方統一在一個國傢，並為不同區域、不同種族、不同性彆的人提供基本的平等權利。可見，這本書要強跳的一個一個問題，就是樹立一個國傢權力分散的底綫，基本權利的人人平等，任何一個地方的次級法律規範秩序的自主權，都這能建立平等維護基本權利平等的基礎上，而不能以任何使用的理由和實利的目的為權利保障製造極差，所謂分步實施、循序漸進不是製造基本權利不平等保護的正當理由。這本書包括瞭以下章節：第一章　從管製到自由——遷徙權的憲法演變及其對國傢統一的意義。這部分內容，我不逃同意作者第一節擬定的題目“歐美收容遣送製度的曆史演變”，不能用這個賤視人的尊嚴和權利平等的不堪詞匯去描述歐美國傢的治安法治。這其實是個由中國大陸特色的製度。收容遣送簡稱收遣。我們可以查到以下信息的，就是收容遣送製度是中華人民共和國的一個已被廢止的製度，其並非依據法律條例，而是依據國務院相關法規的一種強製行政措施，由民政機關、公安機關實行限製人身自由、收容遣返等措施。這個製度長期以來就是違反憲法和法律的，然而他卻長期存在，很多共鳴深受其害而不得救援的必要措施，苦不堪言！收容遣送源於建國初期，是在特定的曆史條件下形成的計劃經濟時期的産物，從最初對遊民的收容發展到對外流災民、流浪乞討人員的救助、教育、安置和遣返。可見，這個製度本來就是和人的尊嚴相互違背的。沒有閤理的尊纔加之，是為瞭使用的vbuzhengdangmudi不正當目的的纔存在的。1982年國務院發布城市流浪乞討人員收容遣送辦法的主要目的是為瞭救濟、教育和安置城市中的流浪者，最初是用來對湧入城市的無業人員和災民進行收容救濟的帶有社會福利性質的措施，是一種社會救助和維護城市形象的行為。知道2003年，也就是費電發生的那一年，纔有一個你叫孫誌剛的人用他的生命為我們換來瞭這個不閤理製度的終結。不過他還是變現的形式僞裝地存在著罷瞭。這裏涉及的權力就是遷徙權而平等，一個單一製的國傢裏人民沒有兩幫之下的那種遷徙權，真是很可以奇怪的事情瞭，自然需要改變的。

標題：

在人們的印象中，法國，從來都是一個充滿浪漫與激情的國傢。但你知道嗎，激情浪漫一旦過瞭頭，則馬上就會有趨嚮不守規矩、破壞法製的危險。不幸的是，這種事情，在法國的曆史上，還真的是層齣不窮。

標題：

挺不錯，價格便宜實惠。

如果按中文的字義來“望文生義”的話，那麼，“法國”二字，其意思就可以理解為一個“法治之國”。而究其曆史，法國其實，亦正如她的中文名稱那樣，本來，也是極有希望能成為一個歐洲大陸的“法治之國”的。因為，750年前，此地也曾齣現過一位熱心法治的國王--路易九世。這位被稱為“聖路易”的國王，在曆史上，便素有法國的所羅門、中國的包青天的美譽。據史載：他每天在西岱島的皇傢小教堂裏聽完彌撒之後，就會前往附近的一片橡樹林裏，靠著一棵大橡樹坐下，讓前來申冤的民眾們圍繞著他，然後，他便徐徐地開口問道：“你們誰有案子要申訴的？”所有打官司的人都可以直接趨前和他說話，而法律的和風，也就隨著他公平正義的判決，從那片橡樹林裏輕輕飄齣而吹拂著法蘭西。

好書，實用，值得購買。

東西很好，很強大很好。

好書啊。學瞭不少知識。