内容简介
德性在本书占据了近半篇幅。作者主要区分了伦理道德和理智德性的不同及其关系,认为理智德性主要来自教导,需要时间和经验;而伦理德性则产生于习惯。作者从幸福的本质与外在善的关系以及幸福与娱乐、思辩的角度详细论证了幸福就是合乎德性的活动,虽然作者也承认适度的财富合娱乐都是幸福所必需的,但他认为只有合乎德性的理智思辩活动是最高的幸福。
内页插图
目录
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
译者后记
精彩书摘
第一卷
1
每一种技艺、以及每一种科学,都归为可教的类型,并且以同样的方法,每一种行为和道德选择,都被认为是指向某种善,因此,对至善的一个常见但绝不坏的描述就是“一切事物所指向的那个善”。
很时显,目的表现有所不同,因为在有些情况下,它就是活动本身,在另外一些情况下,它又是活动之外的结果,当目的时,其结果就是其本性而言比法动本身更有价值。此外,既然活动、技艺和科学有很多种,同样,目的也有很多样,例如,治疗术的目的是健康;造船术的目的是船舶,战术的目的是胜利,家政的目的是财富,这些分别都是目的。
有时候,这些活动、技艺和科学都属于同一种能力(就像制作马鞍和其他马具的技术都属于驯马术;同样,与战争有关的一切技术都属于战术;其他技术也以同样的方式属于其他能力)。从这里可以看出,占主导地位的技艺比属于它们的技艺更值得选择,因为后者是借助于前者而被追求的。
(在这个比较中,我们可以看到,不论活动本身就是活动的目的或者活动的目的在活动之外——如上所说的技艺与科学一样并没有什么区别。)
既然在每一种事物中都有一个我们为了其自身而寻求的目的,并且我们也是为它而寻求其他的事物;既然我们并不是在所有的情况下都有一个更高的目的(因为这样的话,人们就会无止境地前进,欲望也不会得到满足,变得毫无成效,)那么,很明显,这一以自身为目的的事物就是最高善,即所有事物中的最好者。
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前言/序言
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经典著作,学习学习,五颗星
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5. 选择:自由选择的,有目的的活动。在亚里士多德的伦理学中,包含着意图与能力的追求目的的实践。
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这种汉英对照的排版很好,左侧英文,右侧中文,个人比较喜欢这种排版,胜过那种中文版、英文版分别独立地作为书的两部分的那种
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书的纸张和印刷属于中等
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古希腊亚里士多德的尼各马科伦理学 人文社科类必读书籍 不可错过
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价格便宜,物流快速,非常满意。
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海德格尔我没有小组…好好的
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