这本书给我的第一印象是,它似乎是为资深戏剧学院教授而非一线演员准备的。内容上,它花了大量的篇幅来探讨“沉默的重量”——探讨在没有对白的情况下,演员如何通过视线和姿态来完成信息的传递。书中详尽地分析了二十世纪初期默片时代几位标志性人物的表演风格,并试图将其中的“意图明确性”提炼出来,应用于现代表演。但问题在于,很多理论过于宏大和抽象,缺乏可操作性。例如,当作者讨论到“空间占位对潜意识叙事的影响”时,描述得极其精妙,但对于一个需要在明天进组的演员来说,这些理论带来的指导意义非常有限。我更希望读到一些关于如何与摄像机建立“对话”的实战经验,如何理解不同焦距镜头对表演强度的要求,但这些在书中几乎没有涉及。它更像是一本关于“如何思考表演”的书,而不是“如何做好表演”的书。
评分说实话,这本书的叙事风格简直是令人摸不着头脑,读起来非常晦涩,仿佛是某位资深理论家在整理他晚年的学术笔记。它似乎完全跳过了对实际影视拍摄流程的描述,比如场记板的使用、收音设备对演员走位的影响,或者导演在监视器后如何指导表演的实操层面。相反,全书洋溢着一种对“表演本体论”的探索欲。书中充斥着大量复杂的名词解释,涉及到存在主义哲学与身体感知之间的关联,让我几次不得不停下来查阅相关的哲学背景资料。我期待能看到一些关于“对焦练习”或“绿幕表演的心理调适”这类具体内容的,但通篇下来,更多的是关于演员在“凝视”与“被凝视”之间构建的权力关系的研究。这本书的结构非常松散,不同章节之间逻辑跳跃性极大,更像是一系列零散的、高度学术化的思考碎片堆砌而成,对于想要学习实际影视表演技巧的新手来说,可能是一本令人望而却步的“天书”。
评分这本书的视角非常独特,它不是从演员自身出发,而是完全站在“光影媒介”的角度来解构表演的有效性。作者似乎认为,演员的努力只有被镜头“捕获”和“定义”后才算数。书中重点分析了诸如“特写镜头下的心理负荷”、“景深变化对表演层次的干扰”等技术性议题。我读到一些关于如何利用面部肌肉的极细微颤动来对抗广角镜头的“平面化”效果的章节,这些内容非常新颖,也很有启发性。不过,它几乎完全忽略了演员在镜头之外,与导演、对手演员在非拍摄状态下的沟通与磨合过程。它把表演视为一个在特定技术设备前完成的“任务”,强调的是技术与生理反应的精确匹配,缺乏对“人与人之间情感化学反应”的探讨,显得有些冰冷和机械化。
评分这部书的标题是《影视镜头前的表演》,读完之后,我感觉它更像是一部关于舞台艺术,特别是话剧表演的深度剖析。作者对演员如何运用身体语言和声音来塑造角色的讨论,达到了令人惊叹的细致程度。书中花了大篇幅来解析蒙太格在不同灯光下的面部微表情控制,甚至深入到呼吸频率如何影响情绪的层次感。我尤其欣赏其中关于“即兴与结构”的章节,作者并没有简单地将两者对立,而是阐述了在高度受限的表演框架内,如何通过内在逻辑的即兴来保持角色的鲜活。比如,书中举例分析了一段莎翁独白在不同排练场上的演绎差异,那种对细节的苛求,让我这个常年观看舞台剧的观众都感到震撼。它探讨的更多是演员如何将自我情感的“容器”打开,让角色渗透进来,而不是单纯地模仿镜头前的“样子”。这本书更像是一本表演哲学著作,强调的是表演的内在驱动力和对文本的忠诚度,与银幕上那些依赖剪辑和特写来完成叙事的技巧,侧重方向截然不同。
评分这是一本充满了异域情调的表演指南,文字风格非常华丽且充满了诗意,仿佛每一句话都经过了精心的雕琢。作者似乎深受某种东方表演体系的影响,大量引用了日本能剧或印度卡塔卡利舞的元素来佐证自己的观点。书中对于“节奏感”的论述达到了近乎音乐学的深度,细致地划分了每一个动作组应当遵循的“小节”和“拍子”。然而,这种过度的美学化处理,反而削弱了其作为表演指导手册的实用价值。比如,书中描述的“情绪爆发的九级递进法”,其描述过程如同描绘一幅油画的色彩渐变,优美至极,但当我试图在现实中应用时,却发现很难抓住那个精确的“转折点”。它更像是一部关于“美学如何渗透到表演动作中”的散文集,而不是一部教人如何应对片场突发状况的实用工具书。
评分孙彦军,于滨写的的书都写得很好,[]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。影视镜头前的表演,很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读,阅读了一下,写得很好,影视镜头前的表演从戏剧与影视的异同、戏剧表演与影视表演的异同出发,分析、梳理阐述二者的异同以及不同的式样所决定的不同表演掌控等,并详细介绍影视表演须熟悉掌握的镜头语言、景别、光与表演、画面运动及影视表演的案头准备等。以给学生一个较准确、系统且容易明白的表演方法。,内容也很丰富。,一本书多读几次,独立思考并集中各方面好的意见去反复实践,是话剧演员最为自主的一种创作。当然,进人舞台空间后,更是对演员塑造人物最后的检验。这时的舞台基本允许演员根据入物的需要去变换动作,也就是说,演员会根据鼬场的大小、观众多少去调节自己表演中的形体幅度、台词快慢、声音大小、情绪变化等。这种根据场地和观众变化而由演员自己决定调整的灵活性,也是话剧演员在表演中所具备的又一个不同于影视表演的特殊性。我们常听话剧演员说到台上见。其意思不难明白,即我几个月或者更长时间精心排演创造的人物即将正式亮相舞台,其话语中带有极强的自主性。事实上也是如此,当一部话剧进入舞台程序后,演员的独立创作即将开始,因为这时导演的一切都寄托在了演员身上,演员独立发挥与再创作过程产生的一些变化,话剧导演一般是接受并支持的。2.戏剧表演中演员与观众互动后的再创造有一个话剧演员这样描述他演出后谢幕的情景,他说当我手摇着观众送我的鲜花向她们再一次致敬的时候,热情的观众又一次沸腾了,以更长时间的掌声对我报以亲切热烈的回答。我喜欢这从心里发出的掌声,因为整个演出中我们的情感一直在碰撞,我们的心一直在沟通。当然,我更喜欢在谢幕时向观众致以最诚挚的谢意,因为这不完全是出自礼貌,更是由于我们的演出引起了他们强烈的共鸣与参与。作为一个演员,没有比这一刻更叫人激动和兴奋的了。上面的描述足以让人们领略话剧在与观众互动中形成的那种令人难以忘怀的场面和它所带来的令人陶醉的艺术震撼。因此,与观众共创作或再创作是舞台表演区别于影视表演的最大特点之一。观众是话剧演出的载体,戏剧内容的好坏,演员的表演是否精彩(其中包括声音、形体、扮相等)都可以在第一时间里得到观众的鉴定。反过来说,观众的任何反应都会影响到演员的表演,这种来自观众的反应叫观众的参与。观众对演员表演的参与及支撑多来自他们有感而发的掌声或平息静听的寂静,而演员回报观众的则是更加投入
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