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杨恒均 著

图书标签:

• 政治
• 时事
• 国际关系
• 民主
• 观察
• 游记
• 文化
• 社会
• 个人经历
• 冷战

出版社： 南方出版社

ISBN：9787550102354

版次：1

商品编码：10824607

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-07-01

用纸：胶版纸

页数：212

字数：180000

编辑推荐

《黑眼睛看世界：一个民主小贩眼里的世界》作者通过最简单的与民生息息相关的事情，分析了支撑西方民主制度得以建立、维持、运行的各种因素，以及其得以生长的自由、平等的社会民情，体现为《黑眼睛看世界：一个民主小贩眼里的世界》的社会、民生、教育、观念等篇章。民主作为人类政治发展的价值追求，一方面需要相应的民主制度保证民主的实施，更重要的是需要与民主相适应的社会民情。同时，作者也是在给青年一代上课，指出年轻人空有理想，不如从点滴的生活小事做起。

内容简介

《黑眼睛看世界：一个民主小贩眼里的世界》作者用最生活的眼光、最普通的事例，阐释民主、自由、平等是如何在政治生活和社会生活中体现的。通过与民生息息相关的分析评论，指出支撑民主制度得以建立、维持和运行的各种因素，以及使其得以生长的社会民情。

作者简介

杨恒均，1965年生于湖北省随州市。复旦大学法学学士，澳大利亚新兰威尔士大学文学硕士，悉尼科技大学博士。1987年至1997年，分别在北京世界知识出版社、海南省人民政府、香港中资公司工作。1997年到美国大西洋理事会从事国际战略问题研究，2000年在华盛顿和悉尼从事国际问题研究。2004年出任恒远集团副总经理。2004年开始写作，著有小说“致命”系列三部曲、评论集《家国天下》以及数百万字的杂文、时评等。目前定居广州。
杨恒均博士以独立思考和严肃题材写作著称，才华横溢，粉丝无数，被读者亲切称为“民主小贩”，拥有极高声誉。

内页插图

精彩书评

杨恒均所见所闻所思所言，从心中流出一篇篇优美、睿智、自然、来于生活又富有机锋的博文，被众多网友粉丝昵称为“民主小贩”。好一个吆喝民主、呼唤宪政的“民主小贩”！当今中国不正需要更多的杨恒均，更多的杨恒均式的博文，来推动政治体制的改革么！
——周瑞金（人民日报前副总编辑；以“皇甫平”笔名撰写一系列关于中国改革文章闻名于世）

相比于制度建设，老杨头更关心活生生一个人对于民主的体验。他不讲尘封的理论，也没有冲锋陷阵的激烈，只是通过自己真实经历过的事实，讲述一些涉及每个人生活的规则和道理，以实现素朴的启蒙，一点一滴，聚沙成塔。 ——信力健

目录

序言 越民主越好吗？
政治篇 有病，治病
给我们八分钟，我们给你八年
伊拉克的民主出了什么问题
美国选民只关心经济议题吗？
CNN 为什么那么爱国
马桶上的政治
谁有资格代表总理
中文好的澳大利亚总理为何读不懂中国
换裤子的时间澳大利亚就可以换一个总理
对华外交怕中国
崛起了怎么再谦虚
别了，穆巴拉克们！
美国将军因言论自由而到白宫作检讨

社会篇 现实照进梦想
不给肉吃，老虎还怎么猛
谁为绝望买单
美国是如何解决春运的
要社会还是要政治
抗灾不是歌功颂德
开启“民智”不如开启“官智”

民生篇 动什么，不能动民众
全民医保太“恐怖”
食物还是出口的好
在中美两国开车，不是堵与不堵
穷人心理都不正常？
民众是什么级别
都是“弱势群体”惹的祸

教育篇 同一个世界，同一个噩梦
西方教育让儿子失去了“理想”
最牛的价值输出——高考噩梦
我对儿子讲我们是少数民族
我们需要家长，但不需要大家长！
钱学森的最后提问
美国家长为啥不愿意让总统教育自己的孩子？

网络力量篇 君要臣死，臣Facebook
有人民没民意
……
观念篇 无梦一代的80后病

精彩书摘

美国选民只关心经济议题吗？
打开网站，我看到了头版头条新闻：“美国中期选举今日投票。”打开更多新闻网站，我愣住了，因为是一样？：美国中期选举专题。我急忙打开所有能够找到的中国大陆的新闻网站，我震惊了——因为几乎所有网站的头版头条都是关于美国中期选举的……
我在中华人民共和国，还是在美利坚合众国？即便在美国，也没有碰上过所有的新闻网站都把中期选举置于头版头条的新闻事件啊，更不用说和美国关系密切到“同生死、共存亡”的澳大利亚与日本等盟国了。
这是一个值得思考的现象。对于一个民主国家（或地区）来说，几乎每两年都有一次上规模的选举，这已经成为常态。选举也成为民众生活中不可缺少的一部分，它是民主国家选民用来参与国家管理？一种工具与手段。虽然世界各地的选举从形式到方法都有所不同，但其本质几乎都是一样的。这就是为什么国外选民对自己亲身参与的选举很重视，却对其他国家和地区的选举漠不关心。而且，对于某个国家和地区的选举，如果你不是当地人，要想真正了解到底发生了什么，并不容易。
当然，这并不是说发生在外国的选举就不重要。对于政府决策者、智囊、专家学者与国际问题专家，认真研究外国的选举，对决策与研究都大有裨益。可中国大陆出现的各大媒体对海外选举的铺天盖地的报道，一下子涵盖了西方国家所有选举的内容，弄得全民都关心另外一个国家（地区）的例行选举，还真是我们所特有的现象。人家世界各国也就那么轻描淡写地报道几次，哪里出现过中国目前这样的疯狂报道？
有人可能会说，关心五都选举是关心两岸关系，关心美国中期选举是关心人民币汇率与中美关系、世界大战是否会爆发等等。这个没错啊，可两岸关系已经六十多年了，中美关系也一直如此，什么时候值得你如此关心过？什么时候真正影响过你的生活、工作？一个普通的中国人，不关心自己的县委书记是从哪里来的，邻居被拆迁是否合法，所交的税是否用到了该用的地方，却个个都弄成了外交家与两岸问题专家，实在让人不惑不解。中国一位普通民众对美国两党选举的了解远远超过他们所在地区的人大选举，却不明白，美国哪一个党上台，对他们自己的生活以及他们孩子前途的影响，可能远远不及他们所在地区的一位公安分局副局长（不一定叫“李刚”）的作用。
我当然不是反对大家关心其他国家（地区）的选举，只是觉得这种关心的强度和热度几乎已经超过了选举所在国家的民众。而且，离奇的是，中国民众关心选举，按说应该对选举认识比较全面和深刻吧，可恰恰相反，中国部分民众对选举的理解肯定让当地的选民们都哭笑不得。
不知道是资讯不全，还是被有�嵛蟮迹�我接触的相当部分关心海外选举的网民都对选举存在严重的偏见和误解。一些报道把在民主国家已经融合成生活一部分的选举同民主生活方式剥离开来，单纯作为一种政治行为来报道、分析，往往给远离选举的中国读者一个印象：选举就是瞎折腾，而且，每次选举都伴随着混乱与你争我斗，以及更严重的是，好像每一次选举不是为了解决问题，而是增加了更多的问题，由此得出结论，选举制度是有很大瑕疵的。
举个例子，既然选举，就有输有赢，这对于参加过几次选举的民主国家的国民来说，几乎是再正常不过的事，谁都不当回事了。可是，那些从来没有参加过选举的人就无法摆脱那个“输”的情结，他们就是闹不明白，西方的每一次选举后，几乎都有将近一半的人在选举中“输掉了”，那种社会能和谐吗？
还有一个现象值得一提，中国主流的新闻报道中常常出现民意调查——当然，都是海外那些实行民主制度的国家（地区）的民意调查。
……

前言/序言

黑眼睛看世界：一个民主小贩眼里的世界 序言 这本书的诞生，源于一段不寻常的旅程，一次深入人心的观察。它并非出自宏大的学术研究，也不是由经验丰富的政治评论家撰写，而是来自一位极其普通却又极具洞察力的人物——一个民主小贩。他的“黑眼睛”并非指代肤色，而是象征着一种未经雕琢、贴近地面的视角，一种对世界充满好奇、不带预设滤镜的观察方式。他用街头巷尾的语言，用最朴素的道理，记录了他眼中形形色色的人、事、物，以及隐藏在这些表象之下的社会脉络和政治逻辑。 这本书试图捕捉的，是在日常生活中被无数人忽略的真实。它关注的不是遥远的国际政治舞台上的权力博弈，也不是抽象的哲学思辨，而是那些更贴近普通人生活的点滴。从集市上讨价还价的声浪，到政治宣传的标语下人群的窃窃私语；从对公平的渴望，到对自由的探寻；从对压迫的无奈，到对改变的希冀——这一切，都在这位小贩的“黑眼睛”里留下了印记。 这本书的意义在于，它提供了一种反差视角。在充斥着专家解读、精英分析的时代，我们常常容易遗忘最基础的民意，最直接的感受。这位小贩，他就是普通民众的缩影。他没有显赫的背景，没有受过高等教育，但他拥有最宝贵的财富：对生活的深刻体验，以及与形形色色的人打交道的经验。这些经验，使他能够捕捉到政治变革中最细微的涟漪，理解普通人在历史洪流中的挣扎与选择。 “民主”二字，在许多人眼中或许显得宏大而遥远。但对于这位小贩来说，民主意味着更公平的交易，更受尊重的权利，以及更少被欺压的可能。他用他的日常生活，他的每一次买卖，他的每一次与人交往，都在践行着他对民主的理解。他的“看世界”，并非是隔岸观火，而是身处其中，感受着温度，理解着逻辑。 本书并非要宣扬某种特定的政治理论，也非要批评某个具体的国家。它更像是一面镜子，映照出世界各地普通人在追求尊严、自由和公正时的共同心声。通过这位小贩的视角，我们或许能看到，那些看似遥远的政治议题，其实与我们每个人的生活息息相关。我们也能意识到，改变并非遥不可及，它往往就蕴藏在每一次微小的努力，每一次清醒的观察之中。 让我们跟随这位“黑眼睛”的目光，一同走进这个充满生机、也充满挑战的世界。 --- 第一章：市井的脉搏，民主的萌芽 在一个嘈杂而充满活力的市场里，我，一个平凡的小贩，日复一日地扮演着我的角色。我的生意，就像这个城市的血管，连接着生产者和消费者，传递着生活所需的物品，也传递着信息和情感。我的“摊位”，不仅仅是贩卖商品的地方，更是我观察世界的窗口。在这里，我看到最真实的人性，听到最直接的诉求。 清晨的露珠还在沾湿着路面，我就已经开始忙碌。将货物整齐摆放，开始一天与形形色色的人打交道的时光。来来往往的顾客，他们来自不同的阶层，有着不同的故事。有匆忙的上班族，为了一天的生计奔波；有悠闲的老年人，享受着生活的慢节奏；有精打细算的家庭主妇，为柴米油盐精打细算；也有充满理想的年轻人，对未来充满憧憬，但也常在现实面前碰壁。 我注意到，在每一次讨价还价中，都蕴含着一种微妙的权力关系。我需要了解顾客的需求，估算商品的价值，并在这中间找到一个双方都能接受的平衡点。这不仅仅是金钱的交换，更是一种智慧的较量，一种人际的互动。而当我看到顾客脸上满意的笑容，或者在一次公平的交易中获得认可时，我感受到一种小小的满足感，这便是最朴素的“公平”二字在我心中的体现。 渐渐地，我开始将这种对“公平”的感受，延伸到我对更广阔世界的理解。当我听到一些顾客抱怨不公的待遇，或者谈论一些令人不满的政策时，我便会仔细倾听。那些看似分散的抱怨，汇聚在一起，就成了一种强大的民意。我看到，人们对自由的渴望，不仅仅体现在我可以自由选择售卖何种商品，更体现在他们希望拥有选择的权利，希望自己的声音能够被听到。 在这个市场里，政治的影子并不遥远。政治宣传的海报偶尔会贴在显眼的位置，政客们偶尔也会在集市附近发表演讲。我观察着人群的反应，那些鼓掌叫好的，那些默默摇头走开的，那些低声议论的。我发现，人们并非盲从，他们有着自己的判断，尽管这种判断可能并不总是清晰或系统化。 尤其让我印象深刻的是，当涉及到个人利益，或者家庭的福祉时，人们表现出的关注和投入是惊人的。一次邻里的小纠纷，可能因为牵涉到“理”和“法”，而引出关于公正的讨论。一则关于食品安全的新闻，会让大家忧心忡忡，谈论着监管的失职。这些零散的事件，都像是一面面棱镜，折射出人们对一个更公正、更透明、更负责任的社会的朴素追求。 我开始意识到，民主并非只是政客们在电视上讨论的抽象概念，它就蕴藏在这些日常的互动之中，蕴藏在人们对公平交易的期待，对个人权利的尊重，以及对公共事务的关注之中。我的“黑眼睛”，在日复一日的观察中，逐渐捕捉到了民主最真实的脉搏，它跳动在每一个普通人的心跳里，它萌芽在每一个对公正的渴望之中。 --- 第二章：视角的光谱，洞见的涟漪 我的生意，让我有机会接触到各种各样的人。每一个顾客，都是一本书，一本用生活写就的书。他们的喜怒哀乐，他们的困惑与挣扎，都在我面前徐徐展开。我发现，同一个事件，在不同的人眼中，会有截然不同的解读。这让我开始思考，视角的重要性。 记得有一次，政府颁布了一项新的税收政策，据说旨在“促进经济发展”。消息传开后，市场上的议论纷纷。有的商家拍手称快，认为这能让他们获得更多利润；有的则愁眉不展，抱怨生意更难做了。我听到一位年轻的母亲，她是一位全职的家庭主妇，她担心这会进一步提高家庭开销，让孩子们的生活变得更加拮据。我听到一位老工匠，他坚守着祖传的手艺，他认为这项政策对他们这样的小微企业并不友好，只会让他们在竞争中更加艰难。 我静静地听着，将这些不同的声音一一记在心里。我发现，那些支持这项政策的，往往是那些能够从中直接获益的群体，或者他们更看重政策的宏观效益。而那些抱怨的，则更多地从自身利益，从家庭的日常开销出发。他们的视角，是如此的真实，如此的触动人心。 我开始明白，一个健康的社会，需要能够容纳和理解这些不同的视角。当政策的制定者，能够真正听到来自不同阶层、不同群体的心声，能够理解不同视角下的利弊，那么这个政策才更有可能获得广泛的支持，才更有可能真正地促进“发展”。否则，那些仅仅是少数人受益，而大多数人承受代价的政策，最终只会引发不满和抵触。 我记得，有一次一个外地的记者来到我们市场采访，他带着宏大的视角，想要了解“中国农民的真实生活”。他采访了很多人，但我觉得他看到的，可能只是他自己想要看到的。他更关注那些“新奇”的、符合他预设的“画像”的东西。而我，一个在这里土生土长、日复一日与人打交道的小贩，我看到的，是更细微的、更日常的、更真实的生活图景。 我曾问过一位常来我这里买菜的大爷：“您觉得我们现在的生活怎么样？” 他抽着旱烟，慢悠悠地说：“比以前好多了，至少饿不着了。但是，有时候觉得，钱是越来越好赚了，但人心也越来越复杂了。以前邻里之间，就是一句话的事，现在，有时候为了点小事，都要扯来扯去。还有，感觉好多东西，都变味了，不是那个味道了。” 大爷的话，简单而朴实，却让我深思。他没有用宏大的词汇，也没有谈论宏观经济，但他触及了社会变迁中一个非常重要的方面：人与人之间的关系，以及社会文化的变质。这种“变味”，或许正是源于人们在追求物质进步的同时，对精神层面的忽略，对传统价值的失落，以及在激烈的竞争中，人与人之间信任的缺失。 我逐渐意识到，我的“黑眼睛”，虽然平凡，但它的价值就在于它能够捕捉到这些微小的、被忽略的细节。这些细节，就像是构成社会肌理的无数个细胞，它们共同支撑起整个社会。忽视了这些细节，就如同忽视了社会最真实的脉搏。 我的观察，就像在色彩斑斓的画布上，用最朴素的颜料，描绘出不同层次的色彩。我看到，在同一个社会背景下，人们因为不同的经历、不同的立场，而形成了如此丰富的光谱。理解这些不同的视角，尊重这些不同的声音，正是民主精神最基本的要求。我开始相信，即使是像我这样的小人物，我的观察和思考，也能像微小的涟漪，在平静的水面上，激起一丝丝波纹，或许能引发更深入的思考。 --- 第三章：自由的边界，选择的重量 “自由”二字，对于一个普通人来说，究竟意味着什么？这个问题，在我多年的生意生涯中，被反复地咀嚼和体会。它不仅仅是摆脱束缚，更是拥有选择的权利，以及承担选择的责任。 我的生意，本身就是一种自由的体现。我可以在这个市场选择我想要售卖的商品，选择我想要工作的地点，选择我想要与谁打交道。这种自由，看似微小，但它是我作为个体，最基本的尊严所在。然而，我也深知，这种自由并非没有边界。 我注意到，在现实生活中，这种边界常常由各种力量在悄然塑造。有时候，是看不见的手，比如市场规律，决定着我的生意兴衰。有时候，是明文的规定，比如食品安全法，限制着我所能售卖的商品种类。有时候，是无形的压力，比如别人的目光，或者社会舆论，也会影响我的选择。 最让我触动的是，当涉及到一些敏感的话题时，人们在选择表达自己的观点时，会显得异常谨慎。我听到过一些人，他们私下里对某些现象表达着不满，但当被问及是否愿意公开表态时，他们会犹豫，会摇头。他们担心，公开表达可能会给自己带来麻烦，可能会影响到自己的生计，甚至会牵连到家人。 这种“沉默”，在我看来，也是一种对自由边界的认知。它并非源于对自由的否定，而是源于对自由成本的考量。人们在追求自由的同时，也在权衡着可能付出的代价。而这种权衡，往往是基于对社会现实的深刻理解，是对自身生存环境的真实判断。 我见过一些地方，曾经有过一些激烈的抗议活动。我看到，人们聚集在一起，高喊着口号，表达着对不公的愤怒。那种力量，是如此的振奋人心。然而，我也看到，抗议过后，有些人因此付出了沉重的代价，他们的工作被开除，他们的生活被搅乱。 这让我深刻地认识到，自由的实现，并非总是轰轰烈烈的革命，它更常常体现在日常的点滴之中。它体现在，我们可以自由地讨论问题，而不用担心被“寻衅滋事”；它体现在，我们可以自由地选择自己的生活方式，而不被强迫接受某种模式；它体现在，我们可以自由地表达自己的意见，而不用担心遭受不公平的对待。 我注意到，在那些更开放、更包容的社会环境中，人们的脸上，总是洋溢着更多的自信和活力。他们敢于质疑，敢于表达，敢于尝试。而在那些相对压抑的环境中，人们则显得更加小心翼翼，更加顺从。 对于“民主小贩”的我来说，我所理解的自由，是一种能够让我安心地摆摊，能够让我坦然地与人交流，能够让我自由地表达对公平和正义的追求的自由。它是一种没有恐惧的自由，是一种能够让我感到尊严的自由。 当然，我也明白，自由并非毫无约束的放纵。真正的自由，是建立在尊重他人的权利，遵守公共秩序的基础之上的。当我的自由威胁到他人的自由时，那么我的自由就必须受到限制。这种边界的划定，需要通过公正的法律和透明的程序来实现。 我的“黑眼睛”，看到了自由的耀眼光芒，也看到了它所面临的挑战和限制。我看到，自由的边界，并非一成不变，它在不断地被挑战，被重塑。而每一个个体，都在用自己的行动，在为自由的边界画下注脚。我希望，我所看到的，以及我所记录下的，能够为人们对自由的理解，提供一个更加真实、更加深刻的视角。 --- 第四章：民意的河流，变革的动力 在中国这个古老而又年轻的国度，民意的河流，从来没有停止过它的涌动。它时而平静如镜，时而波涛汹涌，它塑造着历史的走向，也孕育着变革的希望。作为一名基层的小贩，我能够最直接地感受到这股河流的温度和流向。 我的市场，就像一个微缩的社会。在这里，我听到各种各样的声音，它们汇聚成一股股细流，最终汇入民意的洪流。当政府出台一项新的政策，比如关于食品安全监管的加强，或者关于环境保护的要求，我首先会听到来自我的顾客们的反馈。 有的顾客会拍手称赞，认为这是对他们健康的保障，是对未来的负责。他们会说：“总算有人管管了，以前吃的东西，真是不放心。” 也有的顾客会抱怨，认为这增加了他们的生活成本，或者让他们购买的商品更加麻烦。他们会说：“这下好了，什么都不能吃了，什么都不能做了，日子怎么过？” 这些不同的声音，都来自于最朴素的民意。它们并非是经过层层过滤的官方口径，而是最真实、最直接的感受。我发现，当一项政策能够真正触及到人们的切身利益，能够解决他们最关心的问题时，它往往能够获得更广泛的支持。反之，如果一项政策仅仅是出于某个部门的政绩考量，或者仅仅是为了迎合某个群体，而忽略了大多数人的感受，那么它就很难真正地落地，甚至会引发反弹。 我曾观察到，在一些社会问题的讨论中，网络起到了越来越重要的作用。人们可以通过网络，表达自己的观点，分享自己的经历。我看到，一些被官方媒体忽略的、或者被刻意回避的社会问题，通过网络的力量，得到了越来越多的关注。人们开始讨论，为什么会出现这样的问题，应该如何解决。 这种讨论，在我看来，是一种变革的动力。它让原本沉默的大多数，能够发出自己的声音，它让原本被掩盖的真相，有机会被揭露。虽然，有时候这种讨论会显得有些混乱，甚至有些情绪化，但它终究是一种进步。它表明，人们不再满足于被动地接受，而是开始主动地参与，开始思考。 我深知，作为一个普通小贩，我无法直接参与到宏大的政治决策中去。我也没有能力去改变什么巨大的格局。但是，我相信，我的观察，我的记录，我的思考，本身就是一种参与。它是在用我自己的方式，为民意这张巨大的图景，添上一笔真实的色彩。 我常常在想，如果每一个社会成员，都能像我一样，用心去观察，用脑去思考，用言语去表达，那么民意的河流，一定会变得更加清晰，更加有力。而当民意的河流，能够被听到，被理解，被尊重时，变革的力量，才会真正地汇聚，才会真正地推动社会的进步。 我所看到的，并非是激烈的革命，也不是波澜壮阔的改革。我看到的，是民意这股潜藏的暗流，在悄然地改变着一切。它体现在人们对公平的期待，对尊严的追求，对更美好生活的向往。而我，就是这股河流中的一滴水，用我的“黑眼睛”，记录下这股奔腾不息的力量。 --- 第五章：世界的温度，人性的光辉 我的生意，让我有机会接触到来自不同地方的人，听到不同的语言，看到不同的文化。我发现，尽管我们身处不同的国度，有着不同的生活习惯，但人类最根本的情感和需求，却是相似的。 我记得，有一次，一位外国顾客来到我的摊位，他不太会说中文，我也不太会说他的语言。我们只能用手势和简单的词语交流。但是，在一次成功的交易后，他对着我露出了一个灿烂的笑容，我也回以微笑。那一刻，我感受到了一种超越语言的理解和善意。 我也见过一些来自贫困地区的同胞，他们来到城市里打拼，生活十分艰辛。他们省吃俭用，努力工作，只为了给家人更好的生活。我看到他们眼中对未来的希望，也看到他们面对困难时的坚韧。他们的故事，让我感受到了人性的伟大和力量。 我还观察到，在面对困难和挑战时，人们往往会展现出最动人的一面。当有突发的自然灾害时，人们会自发地捐款捐物，伸出援手。当有需要帮助的人出现时，总有人愿意挺身而出，给予支持。这种善良和互助，是人性中最闪耀的光辉。 我的“黑眼睛”，看到的，不仅仅是社会的规则和政治的博弈，更是人与人之间最真挚的情感，最朴素的善意。我看到，在每一次的买卖中，都有着人性的温度。有时是顾客的信任，有时是朋友的关怀，有时是陌生人的帮助。 我发现，当一个社会，能够让人们感受到更多的善意和温暖，能够让人们感受到更多的尊严和尊重时，这个社会就越有活力，越有希望。而这种温度，往往来自于那些最普通的人，来自于他们最真诚的付出。 我所理解的“民主”，不仅仅是制度的安排，更是人性的光辉在制度中的体现。它意味着，每个人都应该受到尊重，每个人都有机会实现自己的价值，每个人都能感受到社会的温暖。 我的生意，就像是一条连接着人心的纽带。我用我的商品，连接着人与人，也用我的观察，连接着世界。我看到，即使在最复杂的社会环境中，人性的光辉也从未熄灭。那些在黑暗中闪耀的微光，正是我们前进的动力。 我的书，或许没有华丽的辞藻，没有深奥的理论。但它记录的是真实，是温度，是人性的光辉。它是我用我“黑眼睛”看世界，最真诚的写照。我希望，通过我的讲述，能够让更多的人，看到这个世界的温度，感受到人性的美好，并从中获得一丝力量，去追求一个更公正、更自由、更温暖的明天。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就充满了故事性，让我产生了浓厚的阅读兴趣。“黑眼睛”的意象，带有一种朴实而深邃的意味，仿佛承载着无数的观察和思考。而“民主小贩”的身份，更是将底层劳动者的生活与一种普世价值紧密联系起来。我尤其对书中作者如何处理他在不同国家遇到的商业环境和社会氛围感到好奇。我想象着，他作为一个小贩，在异国他乡，如何用自己的智慧和汗水，在陌生的语言和文化中开辟出一片天地。而“民主”的视角，在他身上，又会如何体现？是否是对公平竞争环境的渴望，是对被尊重和被公平对待的追求？我推测，书中一定充满了鲜活的人物群像，有那些善良淳朴的当地居民，也有可能遭遇的形形色色的挑战。作者的叙述，必然是基于真实的个体体验，没有华丽的辞藻，只有真挚的情感和深刻的体悟。我想，这本书不仅仅是关于一个人的旅程，更是关于一种普遍的人性，关于在不同的社会土壤中，个体如何生存、如何思考、如何追求尊严的生动写照。我期待着，从他的“黑眼睛”里，看到一个更加真实、更加多元的世界。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我内心深处涌动着一种复杂的情绪，仿佛经历了一场跨越地域和文化的深刻对话。作者以一位“民主小贩”的身份，没有宏大的叙事，没有故作高深的理论，而是用最贴近生活、最接地气的笔触，勾勒出他所观察到的世界。那些在街头巷尾、集市广场的日常片段，在他眼中被赋予了非凡的意义。我尤其被他对于不同国家、不同文化背景下人们互动方式的细腻描绘所打动。当他描述他在异国街头，用手势和有限的语言与当地人交流，在那个瞬间，语言的障碍似乎被超越，人与人之间最本真的善意和好奇心得以展现。而“民主”这个词，在他身上，也褪去了政治术语的光环，变成了一种对公平交易、对尊严对待、对个体价值的朴素追求。他用自己的亲身经历，无声地诠释着，民主并非遥不可及的政治理想，而是体现在每一个微小的互动中，体现在每一次公正的买卖里。我常常在思考，我们这些生活在相对优越环境中的人，是否已经失去了这种最直接、最纯粹的感受能力？是否在物质的丰裕中，反而离“民主”的本质越来越远？这本书，就像一记清脆的警钟，提醒着我，要用心去感受，去倾听，去理解那些用最简单的方式生活，却拥有最丰富内心世界的人们。

评分☆☆☆☆☆

我喜欢这本书，因为它提供了一种与众不同的视角来审视世界。作者以一个“民主小贩”的身份，用一种近乎孩童般的好奇和直率，观察着他所遇到的形形色色的人和事。我特别喜欢他对于不同文化习俗的描述，那些在书中鲜活地展现出来，让我仿佛置身其中，体验着语言不通的尴尬，也感受着跨越文化界限的善意。书名中的“民主”一词，在他这里，显得格外朴实和可贵。它不是抽象的政治概念，而是体现在与人交往的真诚、买卖中的公平、以及对个体尊严的尊重。我常常在想，当我们习惯了用复杂的理论去解读“民主”时，是否忽略了它最根本的内涵？作者用他的经历告诉我们，在一个公平的环境下，每个人都有权为自己的生活努力，并从中获得应有的回报。他的观察，充满了对社会不公的隐忍和对美好生活的向往，这种结合，使得他的叙述既有批判的锋芒，又不失人文的温暖。我从书中看到，即使是处在社会的最底层，一个人依然可以保持独立思考的能力，并对周遭的世界保持一份清醒的认知。这本书，让我重新思考了“民主”的真正含义，以及它在普通人生活中的实际意义。

评分☆☆☆☆☆

翻开《黑眼睛看世界：一个民主小贩眼里的世界》，仿佛坐上了一辆没有目的地的列车，随着作者的脚步，穿越了不同的国度，体验了形形色色的生活。我非常欣赏作者的叙事方式，他没有刻意去塑造一个“传奇人物”，而是将自己定位为一个普通人，一个在异国他乡为生计奔波的小贩。正是这种“平凡”的视角，反而让他笔下的世界显得格外真实和可信。我尤其对书中关于不同社会体制下，普通民众生活状态的对比描写印象深刻。当他讲述在某个国家，人们因为某种自由的缺失而小心翼翼，甚至不敢表达真实想法时，我感同身受，也为那些在压抑环境中挣扎的人们感到心疼。而当他描绘在另一个国家，人们的脸上洋溢着自信和笑容，讨论着未来和希望时，那种蓬勃的生命力又让人心生向往。书中没有激昂的口号，也没有空洞的理论，一切都融入在细致入微的生活场景中。他观察到的，不仅仅是政治制度的差异，更是这种制度对个体命运、对社会氛围产生的潜移默化的影响。我常常会在夜深人静时，回想起书中那些生动的画面，思考着“民主”在我们生活中究竟扮演着怎样的角色，以及我们是否真正珍惜我们所拥有的。这本书，让我看到了一个普通人，用最真诚的眼睛，为我们呈现了一个别样的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本《黑眼睛看世界：一个民主小贩眼里的世界》的书名就充满了画面感和人文关怀。我一直对“小贩”这个群体充满好奇，他们是社会最基层的观察者，用最朴实的视角丈量着城市、国家乃至世界的脉搏。书名中的“黑眼睛”似乎暗示着一种与生俱来的、不加修饰的真实，没有被脂粉掩盖，没有被滤镜扭曲，就是最纯粹的观察。而“民主小贩”这个词组更是引人遐想，它将底层劳动者的身份与一种政治理念结合起来，这本身就是一个极具张力的结合点。我常常在想，在日常的讨价还价、人来人往中，小贩们是否也曾对社会的不公、制度的缺陷有过只言片语的抱怨，或者对美好生活的向往有过更深层次的思考？他们是否在风雨兼程中，将对自由、平等、尊严的朴素追求，内化为一种独特的“民主观”？这本书的书名，就像一位饱经风霜的老者，用深邃的目光望着远方，他所看到的，绝不仅仅是市场上的货物，更是人情世故，是时代洪流，是制度的温度与冷漠。我迫不及待地想知道，作者是如何捕捉到这些被忽视的“黑眼睛”中的世界，又是如何将他们的所见所闻，昇华为一种具有普遍意义的观察的。这不仅仅是一本关于个人经历的书，我预感它会是一扇窗，一扇通往被大众遗忘角落的窗，让我们重新审视那些最基本、却又最容易被忽略的社会现实。

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不错的一本书

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换裤L子的时间L澳大利亚就可以换一个总理

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“斯宾塞·约翰逊博士通过一次周末远足介绍了他的系统方法。故事中的主人公学会了专注于真正的需要（而不是自己想要的东西），发现隐藏着的选择，对自己诚实，相信自己的直觉，以及对自己的决定进行反思，通过这些来选择正确的行动。”

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教育篇c 打开网站，我看到了头版头条新e闻：“美国中期选举今日投票。”打开更多j新闻网站，我愣住了，因为m是一样？：美国中期选举专题。我急忙打开所r有r能够找到的中国大陆的新u闻网站，我震惊了——因为几y乎z所有网站的头版头条都是关C于美国中期选举的…… 开启G“G民智”不如开启“官智” 有人民没民意 ——周瑞金（人民日报前副总编M辑；以“皇甫平”笔名撰写一系列关于中国改T革文章闻名于世） 对华外交怕中国 要社会还是要政治 同一Z个世界，同一个噩梦

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值得所有中国人看看的书！

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今天刚刚拿到书，这本:..杨恒均1.杨恒均写的黑眼睛看世界一个民主小贩眼里的世界很不错，黑眼睛看世界一个民主小贩眼里的世界作者通过最简单的与民生息息相关的事情，分析了支撑西方民主制度得以建立、维持、运行的各种因素，以及其得以生长的自由、平等的社会民情，体现为黑眼睛看世界一个民主小贩眼里的世界的社会、民生、教育、观念等篇章。民主作为人类政治发展的价值追求，一方面需要相应的民主制度保证民主的实施，更重要的是需要与民主相适应的社会民情。同时，作者也是在给青年一代上课，指出年轻人空有理想，不如从点滴的生活小事做起。黑眼睛看世界一个民主小贩眼里的世界作者用最生活的眼光、最普通的事例，阐释民主、自由、平等是如何在政治生活和社会生活中体现的。通过与民生息息相关的分析评论，指出支撑民主制度得以建立、维持和运行的各种因素，以及使其得以生长的社会民情。美国选民只关心经济议题吗打开网站，我看到了头版头条新闻美国中期选举今日投票。打开更多新闻网站，我愣住了，因为是一样美国中期选举专题。我急忙打开所有能够找到的中国大陆的新闻网站，我震惊了——因为几乎所有网站的头版头条都是关于美国中期选举的我在中华人民共和国，还是在美利坚合众国即便在美国，也没有碰上过所有的新闻网站都把中期选举置于头版头条的新闻事件啊，更不用说和美国关系密切到同生死、共存亡的澳大利亚与日本等盟国了。这是一个值得思考的现象。对于一个民主国家（或地区）来说，几乎每两年都有一次上规模的选举，这已经成为常态。选举也成为民众生活中不可缺少的一部分，它是民主国家选民用来参与国家管理一种工具与手段。虽然世界各地的选举从形式到方法都有所不同，但其本质几乎都是一样的。这就是为什么国外选民对自己亲身参与的选举很重视，却对其他国家和地区的选举漠不关心。而且，对于某个国家和地区的选举，如果你不是当地人，要想真正了解到底发生了什么，并不容易。当然，这并不是说发生在外国的选举就不重要。对于政府决策者、智囊、专家学者与国际问题专家，认真研究外国的选举，对决策与研究都大有裨益。可中国大陆出现的各大媒体对海外选举的铺天盖地的报道，一下子涵盖了西方国家所有选举的内容，弄得全民都关心另外一个国家（地区）的例行选举，还真是我们所特有的现象。人家世界各国也就那么轻描淡写地报道几次，哪里出现过中国目前这样的疯狂报道有人可能会说，关心五都选举是关心两岸关系，关心美国中期选举是关心人民币汇率与中美关系、世界大战是否会爆发等等。这个没错啊，可两岸关系已经六十多年了，中美关系也一直如此，什么时候值得你如此关心过什么时候真正影响过你的生活、工作一个普通的中国人，不关心自己的县

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平定民变后的唐室因为国力衰退而被关中藩镇反噬。而宦官与外廷为了政治斗争又拉拢藩镇加入战局，最后演变成各藩镇争夺朝廷。这些藩镇以河东李国昌、宣武朱全忠与凤翔李茂贞最强。885年唐僖宗返京后，仍然信任宦官田令孜。田令孜与河中节度使（辖今山西省南部）王重荣交恶，双方都拉拢藩镇并抗衡。王重荣与李克用联军成功的攻入长安，田令孜又带唐僖宗出京避难。原本与田令孜合作的朱玫、李昌符也倒戈，率军追击田令孜。两人奉襄王李煴监国，李玟被任宰相，李昌符暗中不满，在兴元（今陕西南郑）的唐室趁机说服王重荣、李克用与李昌符联合收复长安。唐僖宗返京途中又与凤翔李昌符发生冲突，当时王重荣被部下所杀，唐僖宗有赖李茂贞平定才得以返回长安，李茂贞也继任凤翔节度使。888年唐僖宗去世，其弟李晔被宦官杨复恭拥立，即唐昭宗。宣武朱全忠与河东李克用因故不合[注 12]，双方上至朝廷，下至藩镇，都斗争不断。当时张全义与李罕之争夺河阳节度使（治河南孟县），双方分别拉朱全忠与李克用对战。结果朱全忠获胜，兼并河阳、洛阳，击败秦宗权后几乎占领全河南省。当时宦官杨复恭与宰相张濬不和，双方分别拉拢李克用与朱全忠。890年朱全忠与张濬攻河东军失败，张濬被贬。李克用趁机并吞昭义的潞州、泽州，约占领今山西省地区。不久宦官杨复恭失势，南依其兄子山南西道节度使杨守亮叛变，唐室以李茂贞等人平乱，李克用在朝廷的势力衰退。凤翔李茂贞因不能扩张地盘与唐帝不和，双方发生战争。最后李茂贞与王行瑜战胜，他们掌控关中地区，宦官与外廷受其管制，唐室只剩首都一地[41]:114。此时唐帝沦为各藩镇角力的战利品，最后被藩镇掳走，取而代之。895年河中王重盈去世，王行瑜、李茂贞与韩建等人与河东李克用争夺河中。王行瑜趁机入京杀宰相韦昭度等人，并谋废唐昭宗。李克用紧急率军入援，而王行瑜被部下所杀，唐室才得以安定。事后，唐室建立殿后四军，李茂贞、韩建抢先于896年逼近长安，唐昭宗逃到华州，殿后四军被废。最后有赖李克用、朱全忠率军入援，唐昭宗得以于898年返回长安。而后宰相崔胤与宦官韩全诲争权。唐昭宗被宦官韩全诲幽禁，崔胤紧急招唤朱全忠入援。而韩全诲强迫唐昭宗投靠李茂贞，朱全忠于是率军围困凤翔。隔年，凤翔军粮草耗尽，李茂贞只好杀宦官韩全诲等人，与朱全忠和解。朱全忠趁机掌控朝中大权，还屠杀宦官数百人，派兵控制长安。崔胤后悔不已，有意摆脱朱全忠的威胁，暗中召募六军十二卫，被朱全忠在长安的眼线所察觉。904年朱全忠杀崔胤，逼迫唐昭宗迁都洛阳，长安城被毁。同年8月朱全忠弑帝，另立昭宗子李柷为帝，即唐哀帝。隔年，朱全忠大肆贬逐朝官，并全部杀死于白马驿，投尸于黄河，史称白马之祸。朱全忠本想等统一后再夺取帝位，但因征淮南失利，所以早于907年逼迫唐哀帝禅让，建国后梁，唐朝亡，五代十国时期开始[41]:115。疆域[编辑] 唐朝疆域变迁图。本图为完整呈现唐朝各时期的领土变迁，共分成贞观元年（627年）、贞观十四年（640年）、贞观二十一年（647年）、显庆五年（660年）、龙朔二年（662年）、麟德二年（665年）、总章元年（668年）、咸亨三年（672年）、仪凤四年（679年）、开元三年（715年）、天宝十年（751年）、元和十五年（820年）、大中二年（848年）、大中三年（849年）、乾符二年（875年）。唐初是唐朝武功兴旺的时期，在漠南漠北方面。在唐高祖建立唐朝对突厥做出战略防守退让求和之后开始反击。贞观四年（630年），唐军灭亡东突厥，漠南成为唐势力范围[2]:273。贞观廿年（646年），又一举消灭薛延陀汗国，至此大漠南北广大地区皆为唐的势力范围。唐朝廷在漠北设立安北都护府，在漠南设立单于都护府，建立南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（后改名余吾州，今安加拉河地区）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域。永淳元年（682年），突厥复国，后直到后突厥灭亡北方边患严峻。天宝三载（744年），回纥建国，占据漠南漠北。

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