笑的研究：笑的形式、起因、发展和价值 [An Essay on Laughter Its Proms，Its Causes，Its Development and Its Value] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 詹姆斯·萨利 著，肖聿 译

图书标签:

• 幽默
• 笑学
• 心理学
• 社会学
• 文化研究
• 情感
• 喜剧
• 哲学
• 人类学
• 行为科学

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500498605

版次：1

商品编码：10828129

包装：平装

丛书名： 西翎译丛

外文名称：An Essay on Laughter Its Proms，Its Causes，Its Development and Its Value

开本：32开

出版时间：2011-06-01

用纸：胶

编辑推荐

《笑的研究：笑的形式、起因、发展和价值》把重点放在了探讨笑的社会意义上，用了更多的章节，对社会进化中的笑、社会群体的笑、作为社会成员的个人的笑、文学艺术中的笑等重大问题作了精辟的论述，其中既有独到灼见，亦不乏旁征博引，更时时不忘联系社会现实，这不但表明了作者詹姆斯·萨利的渊博学识，而且反映了作者的社会良知，他还一再强调幽默和讽刺应当适度并有所节制（这或许是其民族特性使然）。萨利很重视笑的社会学研究，但也采取了类似发展心理学的研究方法。

内容简介

对于我们人类最熟悉的表情——笑，你的了解有多少呢？它由何而来？表现为何？它是如何发展的？它的价值在哪里？它的社会意义又是什么？《笑的研究：笑的形式、起因、发展和价值》将为您一一揭晓这些问题的答案。
《笑的研究：笑的形式、起因、发展和价值》作者詹姆斯·萨利是19世纪末20世纪初伦敦知识界的核心人物之一，其学术根底扎实、研究视阈宽广，从哲学、心理学、美学、人类学、社会学、文学等诸多角度对“笑”进行了解读。全书既严肃又有趣，既学理化又生活化，是研究“笑”的文献中兼具学术性和可读性的难得佳作。

作者简介

詹姆斯·萨利（James Sully，1842—1923），英国著名心理学家、哲学家，伦敦大学学院哲学逻辑学教授，其著作包括《感觉与直觉》fSensation and Intuition，1874）、《悲观主义》（Pessimism，1877）、《幻觉》（Illusions，1881）、《心理学纲要》（Outlines of Psychology，1884）、《心理学教师手册》（Teacher's Handbook of Psychology，1886）、《人类的思维》（Human Mind，1892）、《童年研究》（Studies of Childhood，1895），《儿童的行为方式》（Children's Ways，1897）、《笑的研究》（An Essay on Laughter，1902）等。

目录

译序
第一章 绪论
严肃地研究笑的目的——以前的哲学家对这个课题的做法——他们对待事实的方式——立普斯博士对笑的解释——理论的普遍缺陷——从科学角度研究笑的困难——考察范围

第二章 微笑与大笑
研究笑的身体反应的必要——笑的运动的特征——微笑的表达功能——微笑与大笑的连续过程——大笑运动的特征——伴随大笑的机体变化——笑的生理益处——过度的笑的影响——笑是一种表情——笑中表情与情感的联系——欢乐情绪与机体活动的互动——非正常的笑

第三章 笑的起因
感觉刺激造成的笑：搔痒——易瘁区——搔痒感的特征——搔痒造成的运动反应——感觉在搔痒的笑中的决定作用——搔痒效果的心理因素——造成搔痒的客观条件——搔痒唤起的特殊情绪——笑的其他反应形式——各种自动的或神经质的笑——这些笑的共同因素：紧张的释放——各种欢笑——长时间的笑——欢笑的基本要素——欢笑的诱因：（1）游戏，（2）戏弄作为刺激，（3）恶作剧与欢笑，（4）与竞赛伴随的欢笑，（5）异常严肃的场合引起的笑——欢笑习惯的生理基础

第四章 各类可笑事物
笑涉及的对象——可笑事物中的普遍因素——几类可笑事物：（1）新奇和古怪，（2）身体畸形，（3）道德缺陷与缺点，（4）破坏成规定法，（5）小灾小祸，（6）联想到下流之事，（7）伪装，（8）缺乏知识或技能，（9）互相矛盾与不协调，（10）俏皮话和妙语；不同可笑特征的共同作用，（11）作为欢乐情绪的表现的可笑对象，（12）涉及胜者和败者关系的可笑情境

第五章 滑稽理论
（一）贬低论：亚里士多德的理论——霍布斯的理论——贝恩教授的理论——对贬低论的批判（二）矛盾或不协调论：康德的理论，或预期落空论——对康德理论的批判——惊奇在滑稽效果中的作用——叔本华的不协调论——对叔本华理论的批判——不协调的各种形式——理论批判小结——将两种原理结合起来的尝试——可笑事物是未能符合某种社会要求——原始的笑如何演变为滑稽效果——突然欢乐与摆脱紧张的关系——滑稽效果中的轻蔑因素——笑与游戏情绪——滑稽表现的游戏作用——理论考察总结

第六章 笑的起源
人类笑的起源问题——动物欢笑的可能基础——狗的玩乐感的表现——猿的欢乐表现——儿童第一次的笑：微笑的日期——第一次大笑的日期——微笑之后的大笑——两种笑在人类进化中的次序——对人类微笑起源的推测——原始的微笑如何变成大笑——搔痒笑的进化问题——搔痒对动物的影响——儿童第一次对搔痒作出反应的日期——搔痒来自远祖的遗传——搔痒进化理论的价值——搔痒何以可能引起大笑
……
第七章 笑在四岁以前的发展
第八章 野蛮人的笑
第九章 社会进化中的笑
第十章 个人的笑：幽默
第十一章 艺术中的可笑事物：喜剧
第十二章 笑的最高价值与局限

精彩书摘

我们要讨论的是这些感觉如何激发了笑，因此，我们完全应当仔细研究这些感觉中包含的情感。它们大多属于机体的感觉，所以我们有希望看到它们包含着令人愉快或不快的鲜明要素，而这正是我们的发现。至少我无法想象自己产生搔痒的体验时完全无动于衷。不过，我们若问其中的一种感觉里究竟包含着什么情感因素，却会发现对这个问题根本没有简单的答案。一些心理学家认为这些感觉通常都具有令人不快的特点（参见齐尔佩的《心理学纲要》，第147页）。另一方面，儿童当然很喜欢被搔痒，要求搔痒，把搔痒当做消遣。这马上使我们想到，我们在其中看到的是多种复杂的情感。事实上，我们对这些感觉的研究也将使我们得出这样的结论。
凡属搔痒行为所造成的感觉，都不仅仅是令人愉快的或令人不快的，我认为这是一个似乎合理的假定。它似乎总是具有混合的情感色彩：有些感觉元素令人愉快，另一些则令人不快，尽管分析还不能确切地描述这些元素各自的特征。
若采用这个假定，我们就该期望：我们提到的这些复合感觉中的区别将会导致一个结论，即虽然其中一些大都是令人愉快的感觉，但是另外一些却相当令人不快。我相信，这个说法与观察的结果是一致的。按照罗宾森博士的说法，刺激耳孔和鼻孔的毫毛造成的搔痒感“显然令人讨厌”。搔痒足心造成的感觉，无论其强度大小，通常都被人们（至少是年龄较大的儿童和成年人）看做令人不快。这当然和我对自己的观察一致。连最轻微的触碰足心（例如用发刷的柄去触碰）都会使我产生明显的厌恶感，还伴有一种奇怪的龌龊感，我想最好别在这里描述它。
……

前言/序言

《笑的研究：笑的形式、起因、发展和价值》是一部深入探索人类最独特、最普遍的表达之一——笑的开山之作。这本书并非简单地罗列笑话或趣闻，而是以严谨的学术视角，对笑的方方面面进行了百科全书式的梳理与剖析。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，带领读者穿梭于生理学、心理学、社会学、哲学、人类学乃至历史学的广阔领域，试图解开笑的奥秘，理解其背后错综复杂的联系。 书的开篇，作者便着手于对“笑”这一现象进行精细的界定和分类。他审视了笑在不同文化、不同情境下的多样性表现，从孩童清脆的笑声到成人含蓄的咯咯笑，从善意的捧腹大笑到嘲讽的冷笑，甚至包括神经质的、不合时宜的笑。作者指出，笑并非单一的声音或表情，而是包含着一系列复杂的生理反应——面部肌肉的收缩、呼吸模式的改变、声带的震动，以及随之而来的身体姿态。他详细描述了笑时大脑内部发生的化学变化，如内啡肽的释放如何带来愉悦感，以及自主神经系统的激活如何影响心率和血压。通过对这些生理机制的阐释，读者能够初步认识到笑的生物学基础，理解它作为一种本能反应的根源。 然而，生理学只是笑的表象，其更深层的起因才是本书探索的重点。作者认为，笑的产生绝非偶然，而是源于一系列复杂的心理和社会动因。他深入探讨了“预期违背”理论，认为当我们的预期被打破，出现某种出乎意料但又无害的转折时，便容易引发笑。例如，一个滑稽的动作、一个意想不到的双关语，都可能触及我们对世界秩序的固有认知，从而产生一种“越界”后的释然与愉悦。此外，作者还分析了“优越感”理论，认为我们在看到他人遭遇不幸或窘境时，有时会因为自身未陷入相同境地而产生一种潜在的优越感，这种情绪在一定程度上也可能转化为笑。他特别强调，这种优越感并非总是恶意的，有时仅仅是一种对自身安全和稳定性的确认。 除了心理层面的动因，社会因素在笑的产生和传播中扮演着至关重要的角色。作者详述了“社交信号”理论，指出笑常常是群体内部沟通和维系关系的重要工具。在社交场合，一同发笑可以瞬间拉近人与人之间的距离，建立默契，表达认同。笑也常常被用作一种非语言的信号，传递着友善、包容、幽默感等积极信息。在群体压力下，人们也可能因为“从众心理”而发出笑声，即使内心并非真的觉得有趣，也要融入整体的氛围。本书还探讨了“宣泄”功能，认为笑有时是压抑情绪的一种释放方式，通过笑，人们可以暂时缓解紧张、焦虑、悲伤等负面情绪。 本书的另一大亮点在于其对笑的“发展”历程的详尽考察。作者将笑的起源追溯到人类的早期演化，推测其可能是在幼年期的嬉戏玩闹中逐渐发展出来的，并逐渐成为一种社会性的交流方式。他分析了儿童笑的发展阶段，从最早的纯粹的生理反射，到对简单视觉和听觉刺激的反应，再到理解更复杂的语言幽默和情境幽默。这种发展过程反映了人类认知能力和情感理解能力的逐步成熟。作者还考察了不同历史时期，笑的社会功能和文化含义是如何演变的。在古代社会，笑可能更多地与宗教仪式、节日庆典相关联；在中世纪，笑可能被视为一种“罪恶”或“放纵”，受到道德的约束；而在近现代，随着人文主义思潮的兴起，笑的地位逐渐提升，被视为健康、活力和智慧的象征。 更具启发性的是，本书对笑的“价值”进行了深刻的阐释。作者认为，笑不仅仅是一种生理或心理现象，更是一种具有多重价值的社会文化活动。 首先，健康价值是显而易见的。如前所述，笑能够促进血液循环，降低血压，增强免疫系统功能，甚至有助于缓解疼痛。经常开怀大笑的人，往往拥有更积极乐观的心态，更能应对生活中的挑战。本书引用了大量科学研究和案例，证明笑对身心健康具有不可替代的积极作用。 其次，认知价值不容忽视。笑能够激发我们的创造力，帮助我们从新的角度看待问题。当我们在轻松愉快的氛围中时，大脑更倾向于进行自由联想，产生突破性的想法。幽默感本身也与较高的智商和敏锐的洞察力息息相关，因为它要求我们能够快速捕捉到信息中的逻辑矛盾或不一致之处。 再次，社会价值是笑最显著的维度之一。笑是连接人心的桥梁，能够打破隔阂，建立信任，增进友谊。在家庭、学校、工作场所，适度的幽默和笑声能够营造和谐融洽的氛围，提高团队协作效率，减轻工作压力。它也常常是化解矛盾、缓和紧张局势的有效手段。 此外，文化价值也体现在笑之中。每个文化都有其独特的幽默表达方式和笑的禁忌。通过研究一个社会如何笑，我们能够窥探其价值观、道德观、以及社会规范。幽默作品，如喜剧电影、相声小品、讽刺文学等，是反映社会现实、表达民众心声的重要载体，它们通过笑的方式，对社会现象进行评论和反思。 最后，哲学价值也值得深思。笑的产生，常常源于对人类生存境况的某种洞察。有时，我们笑是因为看清了生活的荒谬与无奈，而这种笑，反而赋予了我们一种超越困境的力量。哲学上的“荒诞派”作品，就常常通过夸张、变形的叙事，引发读者对生命意义的思考，而这种思考，有时就以一种黑色幽默的形式呈现。笑，可以是对现实的嘲讽，也可以是对自身局限性的自我解嘲，它是一种在认识到不足后，依然选择积极面对生活的态度。 《笑的研究：笑的形式、起因、发展和价值》以其严谨的逻辑、丰富的史料、深刻的洞察，构建了一幅关于笑的全景图。它不仅为我们理解“笑”这一现象提供了坚实的理论基础，更为我们如何更好地生活，如何更积极地与他人沟通，如何更深刻地理解人生，提供了宝贵的启示。这本书的价值在于，它将我们日常生活中司空见惯的“笑”，提升到了一个前所未有的学术高度，让我们重新审视这一既微小又伟大的存在，并从中发掘出无穷的智慧和力量。它是一部引人入胜的学术著作，也是一本关于人性的深刻读物，值得每一位渴望更深入理解自我与世界的人阅读。

评分☆☆☆☆☆

这本书在追溯笑的“起因”部分，展现了一种跨学科的整合能力，这让我感到尤为震撼。它不仅仅停留在哲学思辨的层面，而是巧妙地引入了生理学和进化心理学的视角。作者似乎在探究：笑，究竟是神经元放电的结果，还是一种社会连接的本能工具？探讨过程中，书中对不同文化背景下引发笑声的“扳机点”的对比分析，揭示了笑的普遍性与文化相对性之间的张力。例如，某些被认为滑稽的场景在不同的社会环境中引发的反应截然不同，这种差异性迫使我们反思，我们所认为的“好笑”究竟是刻在基因里的程序，还是后天习得的脚本。它成功地将一个看似纯粹的、自发的行为，置于人类生存斗争与群体协作的大背景下进行考察，极大地拓宽了我们对笑的功用性的理解，不再仅仅将其视为对不幸的反应，而是一种更具策略性的社会工具。

评分☆☆☆☆☆

这部著作的问世，无疑为我们理解人类最普遍却又最神秘的行为——笑——提供了一个极为精妙的框架。作者以一种近乎人类学家的严谨态度，层层剥开笑的复杂表象，试图探寻其深层的逻辑与根源。我尤其欣赏它在形式上的细腻划分。它没有将“笑”视为一个单一、模糊的现象，而是将其拆解为诸多可供观察和分析的微小单位，从咯咯的窃笑到开怀大笑，每一种声响和面部表情的变化都被置于显微镜下审视。这种细致入微的分类法，使得即便是最轻微的笑声，也找到了它在人类交流光谱中的精确位置。这种分类的深度远超一般大众读物对幽默的肤浅探讨，它更像是一份详尽的笑的行为学图谱，为后续深入探讨其心理或社会功能奠定了坚实的描述基础。阅读过程中，我仿佛置身于一个巨大的“笑的博物馆”，每件展品都贴有精确的标签和溯源信息，令人在智识上得到极大的满足。

评分☆☆☆☆☆

而论及笑的“价值”探讨，作者的笔触变得更加审慎和深刻，几乎带着一种价值判断的重量。这里的价值，并非简单地指“让我们感觉良好”，而是触及了笑在维护个体心理健康、促进社会凝聚力乃至作为一种抵抗压迫的非暴力武器时的重要性。书中探讨了笑如何作为一种心理缓冲器，使个体能够处理那些过于沉重或痛苦的现实；同时也分析了笑声在群体中的感染力和规范作用——它是接纳的信号，也可能是排斥的界限。这种价值分析是双向的，既探讨了笑带来的益处，也谨慎地提及了被滥用的笑（如嘲讽、轻蔑）可能带来的破坏性后果。这种全面且不带偏见的评估，使得本书超越了简单的“赞美笑”的初衷，提供了一套成熟的、用于衡量笑在人类存在中实际贡献的评估体系。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这部作品在语言风格上保持了一种冷静的学术基调，但其思想的穿透力却足以撼动固有的认知。它不是一本轻松的读物，它要求读者投入心力去解构那些习以为常的瞬间。它的结构安排匠心独运，从描述（形式）到探因（起因），再到溯源（发展），最后落脚于意义（价值），形成了一个闭环的、自我强化的分析体系。对于任何对人类行为学、心理学或传播学抱有严肃兴趣的人来说，这本书都堪称是一份必要的参考资料。它提供的深度和广度，使得任何后续关于幽默或情感表达的研究，都难以绕开其奠定的基础。它成功地将一个看似轻松的主题，提升到了严肃哲学的殿堂，让人在读完之后，会不自觉地对自己的每一次笑意，都多一份审视与敬畏。

评分☆☆☆☆☆

关于笑的“发展”脉络的梳理，是全书最引人入胜的部分之一。作者的时间跨度令人叹服，从早期猿类发出的类似“喘息”的信号，到现代社会中精心编排的喜剧表演，勾勒出一条清晰而富有逻辑的进化路径。这种叙事方式的魅力在于，它赋予了笑以历史的厚重感。我们不再觉得笑是理所当然的，而是意识到它在人类心智和社交结构演化中扮演了关键的、尚未被完全理解的角色。书中对儿童笑声发展的观察，尤其发人深省，它似乎是某种认知里程碑达成的信号。这种纵向的考察，使得读者得以跳出当下的瞬间，从宏大的时间尺度上去审视这个行为，体会到笑作为一种古老沟通机制的强大生命力与适应性。它使我们重新认识到，我们现在用来表达愉悦的笑声，可能携带着数百万年同类相残或合作的演化记忆。

评分☆☆☆☆☆

，以尾击碎了式神，钱婆婆的虚像因此失去了依托--力量的爆发，孤注一掷的勇气，种种在刹那间闪现。而因为千寻，白龙没有放弃而尽力拼搏。从这里影片开始像恶补一样地说白龙做的事和身世，因为先前他实在是太飘忽了，然而形象却又丰满；而这种丰满，需要理由比如个人阅历。

评分☆☆☆☆☆

我们要讨论的是这些感觉如何激发了笑，因此，我们完全应当仔细研究这些感觉中包含的情感。它们大多属于机体的感觉，所以我们有希望看到它们包含着令人愉快或不快的鲜明要素，而这正是我们的发现。至少我无法想象自己产生搔痒的体验时完全无动于衷。不过，我们若问其中的一种感觉里究竟包含着什么情感因素，却会发现对这个问题根本没有简单的答案。一些心理学家认为这些感觉通常都具有令人不快的特点（参见齐尔佩的《心理学纲要》，第147页）。另一方面，儿童当然很喜欢被搔痒，要求搔痒，把搔痒当做消遣。这马上使我们想到，我们在其中看到的是多种复杂的情感。事实上，我们对这些感觉的研究也将使我们得出这样的结论。

评分☆☆☆☆☆

作者詹姆斯·萨利是19世纪末20世纪初伦敦知识界的核心人物之一

评分☆☆☆☆☆

《笑的研究：笑的形式、起因、发展和价值》作者詹姆斯·萨利是19世纪末20世纪初伦敦知识界的核心人物之一，其学术根底扎实、研究视阈宽广，从哲学、心理学、美学、人类学、社会学、文学等诸多角度对“笑”进行了解读。全书既严肃又有趣，既学理化又生活化，是研究“笑”的文献中兼具学术性和可读性的难得佳作。

评分☆☆☆☆☆

钱婆婆的出场几乎是灾难性的。随着她的解说，简直看似没有任何希望了。虽然目前给人的感觉只会是“凶恶”，然而她也体现了和汤婆婆不同的地方：将人头妖怪、坊、汤婆婆的随从怪鸟都施加了很有童心的魔法。钱婆婆行事有着名正言顺的理由，而且并未加害于别人--先前铺天盖地的式神只在千寻身上表现为纸张；然而她和白龙的矛盾不可调和。站在有理的一面上，她正向后来自己说的：我太大意了。她以一个得意者的角度说了羞辱他人的话（“龙是温柔而且愚蠢的”）。又站在得意者的位子上没有尽快地办她想做的事（被变成婴儿的三个妖怪引开了注意力），因此给了弱势的白龙机会。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢

评分☆☆☆☆☆

    若采用这个假定，我们就该期望：我们提到的这些复合感觉中的区别将会导致一个结论，即虽然其中一些大都是令人愉快的感觉，但是另外一些却相当令人不快。我相信，这个说法与观察的结果是一致的。按照罗宾森博士的说

评分☆☆☆☆☆

钱婆婆的出场几乎是灾难性的。随着她的解说，简直看似没有任何希望了。虽然目前给人的感觉只会是“凶恶”，然而她也体现了和汤婆婆不同的地方：将人头妖怪、坊、汤婆婆的随从怪鸟都施加了很有童心的魔法。钱婆婆行事有着名正言顺的理由，而且并未加害于别人--先前铺天盖地的式神只在千寻身上表现为纸张；然而她和白龙的矛盾不可调和。站在有理的一面上，她正向后来自己说的：我太大意了。她以一个得意者的角度说了羞辱他人的话（“龙是温柔而且愚蠢的”）。又站在得意者的位子上没有尽快地办她想做的事（被变成婴儿的三个妖怪引开了注意力），因此给了弱势的白龙机会。

评分☆☆☆☆☆

作者詹姆斯·萨利是19世纪末20世纪初伦敦知识界的核心人物之一