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内容简介

什么才是适合人类的教育？华德福教育究竟是什么样的教育？2001年，作者踏上了赴英国学习华德福教育的旅程。在爱默生学院，她学习用全身呼吸法说话，以新的方式练习发音，跳声韵舞，做木工，听老师用独特的方式讲故事，甚至对着一支笔沉思，像小学生一样地学习，像农民一样地劳动，做堆肥，赤脚走在田野上，感受到身、心、灵的结合；她还为人智学社区做义工，到宾馆、饭店打工。《华德福老师的心灵日记》的作者把自己在英国学习、劳动、打工的经历和感悟，以及对现代社会发展中诸多问题的思考，写进了这部日记体作品，以帮助父母们找到内心的平和与坚定。

作者简介

吴蓓，上海交通大学理学硕士，担任过大学物理教师13年。2001年赴英国爱默生学院学习华德福（waldorf）教育，2003年回国。留学期间的日记集《英格兰的落叶》由三联书店出版，翻译的两本华德福教育书籍《学校是一段旅程》和《解放孩子的潜能》，2006年6月由人民文学出版社出版。此外，还翻译出版了两本圣雄甘地的著作。
2005年9月在天通苑创办了北京第一所华德福家庭式幼儿园。后在房山某幼儿园开办华德福实验班。2007年11月协助3位家长在西三旗枫丹丽合创办华德福家庭园。现为北京华德福教育的顾问。

精彩书评

　　华德福教育坚持的教育理念和在全球的实践，给充满矛盾的现行教育提供了很好的经验借鉴。对于那些被校园内外的暴力、故意破坏、失学等严重问题困扰的很多国家及其教育行政人员来说，华德福教育的实际经验是非常有效的。
　　——联合国教科文组织主任 Federico Mayor

　　华德福教育就是滋养人的心灵和寻求人的全面发展，包括身体、感觉、智力和心灵各个层面的发展。在教育中同时注重健康的身体、敏感的情绪、社会活动能力、丰富的想象和智力的发展，因为它们都是相互联结并彼此依赖的。我要在这里特别指出，华德福教育的特别之处不但是强调人的全面发展，而且能培养人与人之间的关系，帮助孩子寻找有意义的抱负和理想，对真、善、美的执著追求。
　　——哥伦比亚大学教育学院教授 道格拉斯·斯朗

　　实质上，没有任何的教育比得上自我教育，教育的本质应该是教师如何提供一个环境让孩子去自我教育。如果问什么才能算华德福教育，答案不仅仅是幼儿同的实践活动、节奏作息、使用的材料等外在的东西，而更多的是教师如何在这些外在的实践中，和谐地呈现出教师个人的内在素质、生活态度、生活能力和价值取向，这才足教育者要考虑的真正问题。
　　——国际华德福幼儿教育联盟主席 苏珊

　　出生是我的物质身体的诞牛，而我的精神生命的诞生可以说是来自我在英国学习华德福教育的这段旅程。爱默生学院独特的学习气氛、双臂舞动起来的劳动，还有神圣庄严的大自然，奠定了我今后的人生之路，无论遇到什么风险，我都能够坦然向对。
　　——本书作者 吴蓓

目录

再版前言
回忆那段旅程
序言
开启心门
第一部分 英格兰的阳光、草地
到达英国爱默生学院
结识台湾女大学生
华德福培训课程：用全身呼吸法说话
练习发音，学习跳舞
尽情享受英国的阳光、草地
申请给特殊需要人做义工
华德福培训课程：听老师讲故事
声韵舞的含义
走近Emmanvelle夫妇
去伦敦旅行
不幸的Anne王妃
看日本电影《乱》
华德福老师这样讲故事
看莎士比亚戏剧《李尔王》
爱上人智学社区
会讲故事的BrotherBlue
参观丘吉尔庄园
中西收入差距为何如此巨大？
音乐盲陶醉在音乐中
老师同学给我赞美与鼓励
想念女儿
第二部分 像农民一样劳动，像小学生一样学习
做义工、在活力农业菜园劳动
像农民一样地劳动
和特殊需要人在一起
享受阳光下的劳动，走近特殊需要人
别把孩子逼成特殊需要人
请上帝为好人祷告，也为恶人祷告
为什么患孤独症的儿童这么多？
特殊需要人是现代社会的牺牲品
活力农业回归传统、保护大地
反思美国9·11：为什么有人愿用生命去撞楼？
我们唱响“给我们和平”
来爱默生学院学习讲故事的威姆
别样的开学典礼
像小学生一样学习
女商人为何也来学人智学
从捏黏土中找到自信
在田野上散步
自传课：回忆我的童年
对我影响最深的人——女儿
同学Ken在哭泣
生病了，同学的关爱让我享用不尽
声韵舞让我的心灵极度喜乐
何苦来英国当清洁工？
展示中国的蜡染布画
发烧是因吃了野蘑菇
享受当下这一刻的喜悦
唱歌，劳动，散步
华德福的老师们
辛苦地劳动，开怀地欢笑
繁重的体力劳动使我更自信
表演自己编写的故事
为特殊需要人服务的路易丝老师
听讲座：美国攻打阿富汗的三大原因
人是目的
体力劳动使我变强壮
我不想当富人
我品尝了泥土的味道
老师让我们思考一支笔
如何选择我的个人课题？
读犹太人Etty的日记
在菜园学习做堆肥
斯坦纳：每个人都该为他的民族服务
关于“感情、意志、思考”的讨论
惭愧：我不会繁体字
第三部分 这个世界需要被拯救
画动物骨骼的感想：这个世界需要被拯救
捡回宾馆扔掉的肥皂
以暴制暴只会增加仇恨
活力农场的菜最好吃
与其害怕失去，不如一无所有
计划经济和市场经济孰利孰弊？
人生最重要的不是得第一
堆肥，让地球生态有机循环
消失的摆渡人
什么是真理？谁掌握了真理？
参观华德福小学：通过艺术向孩子传达知识
现代社会利益至上带来的危机
日本茶道的含义
机器的使用让人变贪婪
反对日本捕杀鲸鱼
我的个人课题：圣经与佛教的对比
从穷到富，从贞洁到性泛滥
佛教：守戒、克制欲望是大爱
农业机械化使贫富差距加大
通过音乐认识一个民族
我身边的素食朋友
我不做地球的污染源
日本人的“慢速食物运动”
第四部分 如果上帝还活着，他会在天堂哭泣
我扫地，扫地……
今天是我的生日，我被爱包围
沉浸民间音乐，拼命地劳动
如果上帝还活着，他会在天堂哭泣
我该不该收下小费？
还是当个清洁工最好
日本姑娘Miyuki的心愿
我们是否失去了内心的根基？
大学教师来英做清洁工的收获
太奢侈的一家人
享受阳光，推敲文字
体力劳动带给我的快乐
恶有恶报，善有善报
科技发达，生活富裕让我们丧失了什么？
人到底该不该及时行乐？
清洁剂种类繁多污染环境
佛陀：欲望是痛苦的根源
中国千万别成为第二个美国
日本学校为何不上品德课？
当心媒体把我们变成名利的俘虏
工业文明毁灭了真正的自然
科学技术助长了人类的贪婪欲望
第五部分 我自豪我是中国人
中国文化令我自豪
东方的太极VS西方的体操
简即真
法律与自由
归根日静
读《圣洁的灵魂》
悼念日本同学Koji
我身边的斯里兰卡人
窗外的鸽子
生命的最高礼赞——音乐悼念会
到哪里寻找清澈的河流
佛教帮我平复欲望
西方人的富裕祸害了东方人
西方个人主义VS中国集体主义
与关伦尚的聊天
个性是个无底洞
无欲无求最环保
西方教育“太人性”
我向同学展示中国文化
临摹古埃及画
信息垃圾窒息孩子的心灵
同学赠我1000英镑
外国人也信“风水”
罪恶不可以被宽恕
第六部分 寻找永恒的极乐世界
寻找永恒的极乐世界
本间晃一的“风水”麻烦
基督教：西方信的人少了，东方信的人多了
观《哈姆雷特》有感
鲍塞的人生理想
读一行法师的《步步和平》
日本食物90%靠进口
华德福学校怎样传授中国文化
上帝已死，佛在我心里
减少消费，只买必需品
为了女儿，我要尽力保护大自然
我的演出受表扬
佛教尊重每一个生命
黑夜中它是光
生生不息，翩翩起舞
我在英国淘旧货
杀虫剂亦是杀生剂
竞争机制残害儿童生命
西方人吸毒多的根本原因
生活富裕导致的教育问题
使人成为人，是人的四肢
现代社会使人异化
宠物狗为何失去了它的天性
华德福教师收入低
声韵舞的表达能力
只从书本上吸取知识使人僵化
遇到绿色知音
我的新职业：中国推拿
第七部分 让心灵变成一汪清泉
古代人对待自然的智慧
基督教：人与自然是对立的
又做清洁工
什么是神？
为鲍塞的孩子祈祷
美国人的头号疾病一肥胖
现代“毒品”危害下一代
美国人消耗过多地球资源
我在华德福学校的木工课
西方人对西方文明的批判
给孩子选择人生道路的自由
亲身体验西方教育：如何培养孩子的想象力
教盲人绘画的曾柏良
寻找人与自然新关系的舒马赫学院
赤脚走在田野上
被工业化的英国乡村
参观坎特伯雷大教堂
想念中国的村庄
基督与佛陀的对比
我的心一半在中国一半在英国
世界杯也是全球化商业的产物
中国的农业大学为何想改名
西方的运动器械进中国小区
我们应给孩子什么样的教育？
怎样生活才不会过度消费？
世界杯富了谁？穷了谁？
全球每两周消亡一种语言
访问河北廊坊孤儿院
往车窗外扔垃圾的老太太
别染上西方富裕病
让心灵变成一汪清泉

精彩书摘

到达英国爱默生学院
2001年8月6日 星期一
昨天晚上l0点多才到达学校。
早晨醒来，第一个感觉是生活在花香鸟语的天堂，小鸟叽叽喳喳鸣唱，青蛙在池塘呱呱欢叫，虽然叫声和中国不太一样。房间的窗玻璃明亮洁净，窗外是灌木丛，张望出去是一片绿草地，被几棵大树挡住了边界。这正是我梦寐以求的居住环境。
房间约7平方米，简单又舒适。
昨天到达学院看到的第一个动物是黑猫，我向办公楼的通道走去，它在前面引领我。
这里的空气湿润，我疲惫的灵魂得到了休息。微风吹拂的树叶向我轻轻招手：来吧，让我们互相拥抱。
昨天在飞机上我与两位乘客争论。他们认为整体的长远利益高于当下的个体生命，为了远大理想可以使用暴力。我坚决不同意，活生生的个体生命高于以后可能的生命。记得有一部电影，一位热血青年目睹成千上万儿童的悲惨生活，认为要解救这些儿童，就必须杀死国王。他精心策划了许久，暗杀的机会终于来了，就在他准备采取行动时，他看见国王身边有两个年幼的孩子，如果他行动，两个孩子必死无疑，如果他放弃，千百万儿童就不能得到解放。最后一刻他为了眼前两名儿童的生命，改变了计划。不能为了将来伟大、崇高的理想，而牺牲现在的个体生命。正是在这个意义上，著名的科学哲学家波普尔认为，与其狂热追求理想而使用暴力，不如面对现实生活中的苦难，遇到一个问题解决一个问题，减少了个别或少数人的苦难，就是减少了人类整体的苦难。不能为了追求解放全人类的理想，结果却增加了人类的苦难。
这两位乘客，一位是校长，一位是在国外工作了6年的工程师，他们笑我太幼稚，太天真。我说我们之间的原则不同。从历史上看，每一场战争从某种程度上也许推动了文明的进展，但对于每一位有良知的人，难道对个体生命的消逝，对受害者遭受磨难的同情不能超越冷冰冰的历史吗？想象中的理想真的能实现吗？采取其他的方式，就一定会失去控制？靠专制暴力的镇压，短时间内表面上是稳定了，但社会中的大量问题并没有解决，它们仍然存在，甚至更严重，可能会导致今后更加混乱、动荡。试想如果被杀害的是他们的亲人，致残的是他们自己，不知他们是否还为暴力辩护。
昨天从希思罗机场花了17英镑乘Speedlink长途汽车到盖特威克机场，若乘Jetlink长途汽车只需花12英镑，我心痛5英镑的损失。到了盖特威克机场，为了节省开支，花了1个多小时拖着沉重的行李来回寻找车站，好不容易找到了，却要再等50分钟。我不得已只能叫出租车，车费22英镑。等待过程中，正好另一位日本女士也要去我的学校，我们便结伴而行，每人车费为17英镑，阴差阳错，又节省了5英镑。
司机是巴基斯坦人，在这一地区开了11年的出租车，但去爱默生学院却是第一次。他说他热爱巴基斯坦，每两年他要回国一次，但巴国有太多的腐败，太多的人只想自己，不考虑别人，他不习惯，宁愿住在英国。
到达学校，我下车后要走过一段没有路灯的台阶，我正在黑夜中摸索，突然眼前的道路被灯光照亮，是司机调转车头，打开前灯为我照明，约摸50米的路，我全身心都沐浴在这位司机的灯光中，我向他两次招手示意感谢，直到我转弯，他才关灯离去，远离亲人的孤独感似乎融在这灯光中。
……

前言/序言

　 七年前当这本书初版时，我捧着自己第一本书时，高兴得热泪盈眶。

　 以后，我翻译或写作的书出版，再也没有那么激动了。

　 至今，我回国从事华德福教育9年多了，把大学教师稳定的工作辞去，走上一条不归路，回首往事，这些年的勇气和力量，相当一部分来自我在英国的留学生涯。我的英文不好，课堂上老师正式的讲课内容，我大都没有听懂，给我留下印象的是老师如何讲课。我最大的收获来自和同学的聊天，来自在餐馆做服务员，在宾馆做清洁工，来自土地上的耕作。以至现在我一有机会就想劝那些把孩子送出国上大学的家长，尽量让孩子打工挣食宿费用，至少也要挣自己的饭费。学会自食其力也是留学的重要组成部分，是一个人成长的标志。

　 华德福教育强调一个人的头、心、手的平衡发展，即思维、情感、意志的平衡。这点我深有体会，我去英国之前，总觉得自己给大学生上课很重要，写环保文章很重要，而打扫房间卫生、清洁厨房，任何人都可以做，不必由我来做，我请来小时工负责家里的卫生。经历了英国的留学生活，回国至今我再也没有请过小时工做家务，一个人如果只注重大脑的思考，就会失去身心的和谐。打扫房间的卫生，正好让我的身体得以活动，擦去灰尘的同时，不也在擦去我们内心的灰尘吗？这么好的机会，我怎么舍得让别人来做？ 出国前，每到冬天，我坐在椅子上稍微久一些，站起来的时候，腰就会酸痛，我不得不弯腰弓背慢慢直起身子。奇怪的是，在英国做清洁工后，我的腰到了冬天好端端的，而且从此再也没有因为气候的原因酸痛过。体力劳动强健了我的体魄，磨炼了我的意志，净化了我的心灵。

　 前些天我走在北京的街上，多年前的感觉突然涌上心头：“我向Pupak 告别后，独自一人背着双肩背包向火车站走去。双脚轻快有力地踩在地上，我觉得自己像一位徒步旅行者，好像年轻了20岁，脚下的路才刚刚开始。”后来的经历证明的确如此，出生是我的物质身体的诞生，而我的精神生命的诞生可以说是来自英国的留学。爱默生学院独特的学习气氛、双臂舞动起来的劳动，还有神圣庄严的大自然，奠定了我今后的人生之路，无论遇到什么风险，我都能够坦然面对。

　 我住在大城市的时间太久了，重新读当年的留英日记，似乎在召唤我，何时重温土地上的劳动？何时回到大自然的怀抱？ 这次再版，更改了原书名《英格兰的落叶》。现在的年轻人有了孩子后，都很想知道怎样才能做好父母、教育好孩子。我走上儿童教育的道路，也是出于我对女儿教育的关注。但在关注教育的同时，我们脱离不了我们所生活的时代，脱离不了我们民族的文化，还和我们是什么样的人有关。我们如何立身于世？教育的本质是自我教育，在教育孩子之前，需要先学会做人。我们希望孩子将来热爱大自然，我们自己就先要热爱大自然。我们希望孩子将来宽容大度，我们自己先要学会宽容大度。我们希望自己的孩子将来能够生活幸福，我们自己就先做一个幸福的人。我们不希望孩子做的事情或说的话，我们自己先别做或别说。

　 鲁道夫·斯坦纳的原话：“我们最高的努力是，教育一个人能给予自己的生命意义和方向。”“我们不应问一个人生活在当今的社会应具备哪些知识和能力，而是问这个人的内在潜能是什么？以及他的发展方向是什么？如此，我们才能为社会不断地注入成长中的年轻一代生发出来的新力量，也只有这样的社会，才是一个有活力的新社会，而不是一个以固有的社会组织形态，要求并改造年轻一代的保守社会。”要让孩子在未来发挥他的潜能，我们可以先问问是否发挥了自己的潜能？是否找到了自己生命的意义与方向？ 这本书没有涉及育儿知识和经验，是我在英国留学期间的日记。正是在那样的环境中，我开始认识自己，寻找自己的生命意义和方向。

　 衷心感谢漓江出版社主编高珊，在她的努力下，这本书得以再版。我还想特别感谢华德福教育的创始人鲁道夫·斯坦纳（Rudolf Stelner，1861～ 1925），他的思想不仅影响了教育、农业、医学，最近我得知，直接或间接受过斯坦纳影响的人还有抽象画家康定斯基、保尔·克利和蒙特利安，建筑家柯布西耶、莱特以及艺术家约瑟夫·波依斯。虽然斯坦纳已经去世90多年，但他的智慧和实践所激发的浪潮越来越广阔，令许许多多的人受益，我就是其中之一。

　 吴蓓 2011年5月5日
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评分☆☆☆☆☆

　　少安与润叶青梅竹马的爱情被城市与农村的沟渠分隔开来了，在中国人固有的门当户对的思想里，少安选择了秀莲，而润叶最终嫁给了她不爱的李向前。但不得不说生命的奇妙，若不是这样的选择，少安也不会遇到爱她至深的秀莲，她的出现似乎只是为了给这个家庭重生的希望，尽管波折重重，付出还是给了我们丰收的结果；然后她的使命终结了，肺癌成了她最终的归宿。反过来看看润叶，她痛苦的婚姻在向前的事故截肢后有了转机，她忽然认识到了生活赋予她的职责，在撑起整个家的过程里，她重生了。

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用券划算!

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好书

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孩子需要我们的了解，不要想当然地对待他

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这位身在英国的老师其实在本书中更多是作为学习者的一面出现的 虽然关于华德福教育的内容涉及不多 理念 却还算生动地展现在眼前。让我受益的是作者面对生活时的思考 虽然不见得深刻 却是指向温和与安祥一个人内心的矛盾、思考。我们对世界不是越来越明白而是越来越迷惑。我心里也开始质疑“西方究竟有多好”？应该是吴蓓老师的请陪我一起慢慢长大相似内容的书籍这位身在英国的老师其实在本书中更多是作为学习者的一面出现的 虽然关于华德福教育的内容涉及不多 理念 却还算生动地展现在眼前。让我受益的是作者面对生活时的思考 虽然不见得深刻 却是指向温和与安祥一个人内心的矛盾、思考。我们对世界不是越来越明白而是越来越迷惑。我心里也开始质疑“西方究竟有多好”？应该是吴蓓老师的请陪我一起慢慢长大相似内容的书籍这位身在英国的老师其实在本书中更多是作为学习者的一面出现的 虽然关于华德福教育的内容涉及不多 理念 却还算生动地展现在眼前。让我受益的是作者面对生活时的思考 虽然不见得深刻 却是指向温和与安祥一个人内心的矛盾、思考。我们对世界不是越来越明白而是越来越迷惑。我心里也开始质疑“西方究竟有多好”？应该是吴蓓老师的请陪我一起慢慢长大相似内容的书籍这位身在英国的老师其实在本书中更多是作为学习者的一面出现的 虽然关于华德福教育的内容涉及不多 理念 却还算生动地展现在眼前。让我受益的是作者面对生活时的思考 虽然不见得深刻 却是指向温和与安祥一个人内心的矛盾、思考。我们对世界不是越来越明白而是越来越迷惑。我心里也开始质疑“西方究竟有多好”？应该是吴蓓老师的请陪我一起慢慢长大相似内容的书籍这位身在英国的老师其实在本书中更多是作为学习者的一面出现的 虽然关于华德福教育的内容涉及不多 理念 却还算生动地展现在眼前。让我受益的是作者面对生活时的思考 虽然不见得深刻 却是指向温和与安祥一个人内心的矛盾、思考。我们对世界不是越来越明白而是越来越迷惑。我心里也开始质疑“西方究竟有多好”？应该是吴蓓老师的请陪我一起慢慢长大相似内容的书籍这位身在英国的老师其实在本书中更多是作为学习者的一面出现的 虽然关于华德福教育的内容涉及不多 理念 却还算生动地展现在眼前。让我受益的是作者面对生活时的思考 虽然不见得深刻 却是指向温和与安祥一个人内心的矛盾、思考。我们对世界不是越来越明白而是越来越迷惑。我心里也开始质疑“西方究竟有多好”？应该是吴蓓老师的请陪我一起慢慢长大相似内容的书籍这位身在英国的老师其实在本书中更多是作为学习者的一面出现的 虽然关于华德福教育的内容涉及不多 理念 却还算生动地展现在眼前。让我受益的是作者面对生活时的思考 虽然不见得深刻 却是指向温和与安祥一个人内心的矛盾、思考。我们对世界不是越来越明白而是越来越迷惑。我心里也开始质疑“西方究竟有多好”？应该是吴蓓老师的请陪我一起慢慢长大相似内容的书籍这位身在英国的老师其实在本书中更多是作为学习者的一面出现的 虽然关于华德福教育的内容涉及不多 理念 却还算生动地展现在眼前。让我受益的是作者面对生活时的思考 虽然不见得深刻 却是指向温和与安祥一个人内心的矛盾、思考。我们对世界不是越来

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好书，有活动，超值，热烈推荐

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《我的缝纫机笔记》：在我编辑手工书之前，我常常会想是哪一些女人会沉浸在手工的世界中？“有钱有闲”会是冒出来的第一个念头。大多数女人各方面压力很大，转得像陀螺，哪里还有什么心情去做这些劳什子？又哪里愿意花钱买这些虽印制精美但价格也并不低廉的闲书？

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华德福老师的心灵日记很满意，会继续购买印刷精致得很工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。还可以，和印象里的有一点点区别，可能是我记错了书比我想的要厚很多，就是字有点小，不过挺实惠的，很满意！书非常好，正版的，非常值，快递也给力，必须给好评，就是感觉包装有点简陋啊哈哈不过书很好，看了下内容也都很不错，快递也很给力，东西很好物流速度也很快，和照片描述的也一样，给个满分吧下次还会来买！好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的五个一工程奖，我们期待看到更多网络文学作品的入选。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书古拉格一部历史在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。古拉格一部历史之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌吃腻了生活中的寻常美味那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包

评分☆☆☆☆☆

本书里的人都在发疯般的渴望着倾诉 辛格飞快挥舞着的双手，闪闪发亮的眼睛，最拖沓了许久的阅读，出于心理上的不连贯，对于感悟肯定是不利的。并且从阅读的方向来说，这样一部作品俨然不是我的选择。但是两个多月的时间为我做出了界定。 下次还来京东，很好的书

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