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黃正建編

圖書標籤:

曆史學
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中國古代史
學術研究

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齣版社：中國社會科學齣版社

ISBN：9787500486992

版次：1

商品編碼：10835244

包裝：精裝

叢書名：國傢哲學社會科學成果文庫

開本：16開

齣版時間：2011-03-01

頁數：538

具體描述

內容簡介

　　收入《天聖令與唐宋製度研究》的文字，許多都在其他刊物或論文集中發錶過，但由於參加會議聽取意見，以及吸收課題結項時專傢的意見，這些文字在收入本書時又都作瞭不同程度的修改。這種修改采取兩種方式：一是直接修改原文；二是用“附記”形式將修改意見集中展示，而原文基本不動。自2006、年我們發錶第一批成果後，學界陸續發錶瞭眾多有關《天聖令》的研究文章。這其中有些文章涉及《天聖令校證》和我們的論文，對這些文章中的意見，我們也都盡量吸收，並體現在本書中。

作者簡介

黃正建 1954年生，江蘇興化人，1981年畢業於中國社會科學院研究生院曆史係，同年就職於中國社會科學院曆史研究所，現為中國社會科學院曆史研究所研究員、博士生導師、隋唐宋遺金元史研究室主任。兼任中國唐史學會副會長，巾國敦煌吐魯番學會常務理事。主要研究方嚮為唐史與敦煌學。齣版有專著《唐代衣食住行研究》、《敦煌占蔔文書輿唐五代占蔔研究》。主編《中晚唐社會與政治研究》，主持《天一閣藏明抄本天聖令校證》。發錶《唐代後期的屯田》、《唐代吏部科目選》、《平闕與唐代社會政治》、《韓愈日常生活研究》、《試論唐代前期皇帝消費的某些側麵》、《關於武則天身世的一點推測》、《唐代的戒指》、《唐代“士大夫”的特色及共變化》等論文數十篇。其中《天一閣藏明抄本天聖令校證》榮獲首屆（2007年）中國齣版政府奬。

前言
第一編《天聖令》文本研究
第一章韶敕入令與唐令復原
一、相關的研究
二、《天聖令》令文與敕文關係例證
三、“著於令”：敕文法律效力的確立
四、“永為常式”與唐後期刊著令文
第二章《天聖令》中的律令格式敕
一、律
二、令
三、格
四、式
五、敕
六、簡短結論
[附記]
第三章《天聖令》附《唐令}是否為開元二十五年令
[附記]對“開元二十五年令說”的迴應
第四章《天聖令·喪葬令》整理和唐令復原中的一些校正與補充
一、關於唐令復原第6條等和令的排列順序問題
二、關於其他條文的討論和修正
三、某些內容的再探索
第五章《天聖令·雜令》校錄與復原為《唐令》的幾個問題
一、有無“五行”一詞?
二、是“牀席、氈褥”還是“牀席、氈、褥”?
三、應該復原“親王”二字嗎?
四、是“朞”還是“周”?是“七”還是“柒”?
五、是“左側”還是“近側”?
六、結語

第二編驛傳與過所
第一章唐《廄牧令》驛傳條文的復原及輿日本《令》、《式)的比較
一、引言
二、唐<廄牧令》驛傳條文的復原問題
三、唐《令》與日《令》、《式》驛傳條文的比較
四、結語：關於唐朝驛傅製度的幾點認識
第二章唐代的驛、傳送輿轉運
一、驛馬驢與傳送馬驢
二、驛與傳
三、敦煌吐魯番文書中所見的傳送與轉運
四、結語
[附記]
第三章唐代“副過所”及過所的“副白”、“錄白案記”辨釋
一、“副過所”辨析
二、“錄白案記”與“副白”——兼及一條唐令的復原
三、過所與公驗的區彆以及遇所的改訥
四、過所與齣入關中
五、結語

第三編倉庫與給糧
第一章唐開元二十五年《倉庫令}研究
一、從唐《倉庫令》看《唐六典》捲三金部、倉部與捲一九的史料來源
二、倉庫設置及調度徵收
三、倉庫輸納程序及雜附物
第二章唐開元二十五年《倉庫令》所載給糧標準考——兼論唐代的年齡劃分

第四編醫療與休假
第一章唐代女醫製度考釋
一、關於“女醫”的研究現狀
二、對唐《醫疾令》“女醫”條的總體認識
三、在唐代醫學教育體製的背景下看女醫教育
四、小結：唐代女醫教育的特點及發展演變
第二章唐代醫官選任製度探微
一、從太醫署醫學生中選任醫官的製度
二、從地方醫生中選任醫官的製度
三、從私醫選任醫官的製度
四、醫學製舉與唐代醫學選官製度的發展嬗變
五、非醫術齣身的醫學授官——以待詔製度的發展和翰林醫待詔為中心
第三章唐宋《假寜令》研究
一、唐、宋休假製度的變遷
二、《假寜令》與喪服製度的關係
三、《假寜令》外有關休假的令文規定
四、禦史颱與官員休假
五、小結

第五編營繕製度
第一章《營繕令》與少府將作營繕諸司職掌
一、關於《營繕令》的價值
二、《營繕令》中所涉諸司及運作
三、諸司參掌兼攝及隸屬關係變化
第二章《營繕令》橋道營修令文與諸司職掌
一、一條令文的理解
二、橋道使司與街道司
第三章唐宋州縣公廨及營修諸問題
一、州縣廨署規模及格局
二、《天聖令》中地方官廨營修令條解讀
三、公廨營修費用物料支給

第六編喪葬禮令與喪葬法式
第一章唐朝的《喪葬令)與{喪葬禮》
一、唐朝<喪葬令)的內容構成與喪事的機構管理
二、（喪葬令)與《喪葬禮)的官僚特徵及兩者關係
三、喪葬禮、令的來源考辨
第二章喪葬法令格敕的編纂及中晚唐五代喪葬製度
一、唐朝喪葬法式的健全與中晚唐格式製敕
二、五代後唐的喪葬奏敕與唐宋之變
三、小結：等級森嚴的喪葬禮令格敕與喪葬製度的普及

第七編諸色人製度
第一章《天聖令·雜令》所涉唐前期諸色人雜考
一、令文內容簡析
二、幾個相關問題的討論
三、小結
第二章唐代“庶士”研究
一、“庶士”的成員構成
二、“庶士”的含義
三、“庶士”的性質——個案研究齣發
四、餘論
後記

前言/序言

《天聖令》與唐宋製度研究引言：製度變遷的韆年迴響中國古代曆史，猶如一部波瀾壯闊的史詩，其中尤以唐宋兩朝，在政治、經濟、文化、社會等諸多領域，留下瞭最為濃墨重彩的篇章。這兩個朝代，承前啓後，既繼承瞭前代的輝煌，又開啓瞭後世的先河。其製度建設之精妙，社會運作之復雜，乃至思想文化之勃興，無不令人著迷，引人深思。若將目光聚焦於“製度”這一核心，則唐宋的製度變遷，更如同一麵棱鏡，摺射齣中華文明在曆史長河中不斷演進、自我調適的智慧與韌性。《天聖令》與唐宋製度研究，並非簡單地羅列史實，而是試圖深入唐宋兩代的製度肌理，探究其背後的邏輯，理解其演進的脈絡。本書將以天聖年間（北宋時期）的製度狀況為切入點，輻射開去，對照梳理唐朝至今的製度脈絡，力圖勾勒齣一幅較為清晰的唐宋製度變遷圖景。這不僅是對曆史的梳理，更是對中國古代政治文明一次深層次的審視與反思。第一章：天聖令的時代印記——北宋中期的製度建構與挑戰天聖年間，北宋朝已走過而立之年，步入瞭一個相對穩定的發展時期。宋仁宗趙禎的統治，雖然不及某些皇帝那般波瀾壯闊，卻也孕育瞭其獨特的製度文化。天聖二年（1024年），宋仁宗正式臨朝，標誌著其親政時代的開啓。而“天聖令”，作為這一時期的重要法律規章，不僅是處理國傢政務的綱領，更是摺射齣當時社會經濟、政治結構、民生訴求的綜閤體現。本書將首先聚焦於“天聖令”本身。我們將對其內容進行細緻的梳理與解讀，分析其在國傢治理、刑賞製度、經濟管理、民事糾紛等方麵的具體規定。例如，在戶籍管理方麵，“天聖令”的規定如何體現瞭當時國傢對人口的控製與動員能力？在賦稅製度方麵，它又如何與之前的唐朝製度相銜接，並預示瞭宋朝經濟模式的某些特徵？在法律程序方麵，它的具體條文又如何影響著當時的司法實踐？然而，任何製度的齣颱，都必然麵臨著現實的挑戰。天聖年間，北宋朝雖然錶麵平靜，但潛藏的危機卻從未消失。冗官、冗兵、冗費等問題，是宋朝始終未能徹底解決的“三冗”睏境的早期顯現。本書將探討“天聖令”的頒布與實施，在多大程度上能夠有效地緩解這些問題，又在多大程度上受製於這些問題的製約。我們將分析當時的官僚體製、軍隊構成、財政收支狀況，來評估“天聖令”在實踐中的有效性與局限性。此外，社會經濟的發展，思想文化的演變，也與製度的運行息息相關。“天聖令”的製定，是否體現瞭士大夫階層的訴求？它對當時社會階層的流動、經濟活動的活躍程度有何影響？這些問題，都將是本書在分析天聖令時，所要觸及的深層議題。第二章：溯源而上——唐朝製度的遺産與唐宋製度的轉型要理解天聖令及其所處的時代，就必須迴溯其曆史的源頭——唐朝。唐朝是中國曆史上一個極其重要的製度重建時期，其創立的許多製度，如三省六部製、科舉製、均田製、租庸調製等，不僅深刻影響瞭後世，更構成瞭宋朝製度的基礎。本書將對唐朝核心製度進行係統性的梳理。我們將分析三省六部製如何有效地分割權力，製約皇權，保障國傢機器的有序運轉；科舉製如何突破門閥士族的壟斷，為寒門子弟提供瞭上升的通道，並深刻改變瞭中國社會的政治生態；均田製和租庸調製如何維係著 agrarian society 的穩定，保障國傢的稅收基礎。在梳理唐朝製度的基礎上，本書將重點考察唐朝製度嚮宋朝製度的轉型過程。這種轉型並非一蹴而就，而是經曆瞭漫長的演變。我們會關注五代十國時期的混亂局麵，以及宋朝建立後，如何在新舊製度之間進行選擇與融閤。例如，唐朝的三省六部製在宋朝發生瞭怎樣的演變？宋朝的宰相製度、禦史製度又與唐朝有何異同？科舉製度在唐宋時期又經曆瞭哪些改革與發展，其社會功能發生瞭怎樣的變化？在經濟製度方麵，均田製和租庸調製在宋朝是如何被戶籍製度、方田均稅法、免役法等新製度所取代的？這些轉變背後，又反映瞭怎樣的社會經濟結構的變遷，如商品經濟的發展、土地私有製的深化等？通過對唐宋製度的橫嚮對比與縱嚮梳理，我們可以更清晰地看到，宋朝並非簡單地繼承唐朝的製度，而是在吸取唐朝經驗的基礎上，進行瞭大膽的創新與調整，以適應其所處的曆史條件。這種轉型，既有製度的延續性，也充滿瞭製度的革新性。第三章：製度的血脈——唐宋間政治體製的演變政治體製的演變，是製度變遷中最核心的部分。本書將深入剖析唐宋政治體製的差異與聯係。在中央集權方麵，唐朝的三省六部製，在一定程度上實現瞭權力的分工與製約。然而，隨著曆史的發展，尤其是宋朝的建立，中央集權的趨勢進一步加強。本書將探討宋朝如何通過“與士大夫共治天下”的理念，強化皇權，同時又注重文官製度的建設。宋朝設立的樞密院、中書門下、三司等機構，其職能劃分與唐朝有何不同？北宋初年，如何通過“杯酒釋兵權”等方式，來集中軍權，強化中央對地方的控製？在官僚製度方麵，唐朝的官僚體係相對穩固，但宋朝的官僚製度則更為龐大與復雜。本書將分析宋朝如何通過科舉製度的完善，擴大瞭官員的選拔範圍，並通過“差遣製”等方式，來防止官員權力過大，形成尾大不掉之勢。同時，我們也會探討宋朝官僚體製的“冗官”現象，以及這種現象對國傢財政與行政效率的影響。在監察製度方麵，唐朝的禦史製度已經比較成熟，而宋朝的監察體係則更加完善。本書將重點分析宋朝監察製度的特點，如禦史颱的權力與職能，以及其對官員的監督與製約作用。同時，我們也會探討監察製度在維護政治清明，防止腐敗方麵的成效與局限。第四章：經濟與民生——製度與社會現實的互動製度的生命力，在於其能否有效地服務於社會發展與民生福祉。本書將考察唐宋製度在經濟與民生方麵的互動。在財政稅收製度方麵，我們將分析唐朝的租庸調製嚮宋朝的方田均稅法、免役法、市易法等的演變。這種轉變，不僅是稅收工具的改變，更是國傢對土地、人口、商業等經濟活動管理方式的根本性調整。我們將探討宋朝這些新稅法的齣颱，對農業生産、手工業發展、商業貿易的刺激與影響。在土地製度方麵，唐朝的均田製已逐漸瓦解，宋朝的土地私有製則日益強化。本書將分析宋朝土地製度的特點，如“永業田”、“口分田”的演變，以及地主經濟的興起對社會結構的影響。在社會管理方麵，唐朝的裏甲製、保甲製等基層管理製度，在宋朝又有哪些發展與變化？宋朝如何通過這些製度來維護社會秩序，徵收賦役，並實現對民眾的有效管理？此外，本書還將關注唐宋時期的人口增長、城市化進程、商業繁榮等社會經濟現象，並分析製度在這些現象的産生與發展中扮演的角色。例如，商品經濟的繁榮，是否推動瞭宋朝在金融、商業管理方麵的製度創新？城市的發展，又對當時的社會治理提齣瞭哪些新的挑戰？第五章：思想與文化——製度背後的精神支撐製度並非孤立存在，它與思想文化、價值觀念緊密相連。唐宋時期，是中國思想文化發展的一個高峰。儒學復興、理學興起、佛教發展等，都對當時的製度産生瞭深遠的影響。本書將探討唐朝的“大一統”思想、皇權至上的觀念，以及儒傢思想在政治製度中的體現。而到瞭宋朝，我們看到理學思想的興起，其“天人閤一”、“格物緻知”等觀念，又如何影響瞭宋朝的政治理念、人纔選拔與道德教化？士大夫階層的崛起，是唐宋政治文化的一大特色。本書將分析士大夫階層在製度建設中的作用，他們如何通過參與政治，推動製度的改革與完善。同時，我們也將考察士大夫階層的思想觀念，以及這些觀念如何滲透到製度之中，塑造瞭唐宋政治文化的獨特麵貌。結論：製度的智慧與曆史的啓示《天聖令》與唐宋製度研究，旨在通過對天聖令的細緻解讀，以及對唐宋製度變遷的深入考察，揭示中國古代政治文明的演進邏輯。我們看到，從唐朝的製度奠基，到宋朝的製度創新，再到天聖時期製度的具體實踐，都體現瞭中華民族在應對社會變遷、國傢治理方麵的智慧與韌性。唐宋製度的變遷，並非簡單的循環往復，而是具有明顯的階段性與進步性。這種變遷，既是對前代製度的繼承與揚棄，也是對現實挑戰的迴應與創新。從製度的“形”到製度的“神”，本書力圖展現唐宋製度背後所蘊含的政治哲學、經濟邏輯與社會理想。通過對這一時期製度的梳理與分析，我們可以獲得寶貴的曆史啓示。理解製度的演變規律，把握製度運行的內在邏輯，對於我們今天認識當代社會、思考未來發展，都具有重要的藉鑒意義。唐宋製度研究，不僅僅是對曆史的迴溯，更是對中華文明智慧的傳承與發揚，是對民族精神的深刻挖掘與再認識。本書希望能夠為讀者打開一扇瞭解中國古代政治文明的窗口，引發更深層次的思考。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《天聖令》與唐宋製度研究，光是這個標題就讓我覺得內容分量十足，充滿瞭嚴謹的學術氣息。我一直對唐宋時期的社會結構和政治運作特彆感興趣，而製度，無疑是理解這一切的關鍵。我期望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我深入唐宋時期的製度迷宮。我猜想，作者是一位對史料有著深刻理解的學者，能夠從紛繁的史料中抽絲剝繭，勾勒齣唐宋製度的全貌。關於“天聖令”這個詞，我腦海中已經開始構思各種可能性，它是否是某個特定時期的重要法典，或者是某個關鍵製度改革的代名詞？我非常期待這本書能夠揭示它的具體內容，以及它在整個唐宋製度體係中所扮演的角色。我更希望，這本書不僅僅是羅列製度條文，而是能夠深入探討這些製度是如何在曆史長河中形成、演變，以及它們對當時社會經濟、文化思想産生瞭怎樣的深遠影響。我想通過這本書，能夠更清晰地認識唐宋王朝為何能夠達到那樣的高度，它們的製度又有哪些值得後人藉鑒和反思的地方，為我打開一扇瞭解中國古代製度智慧的窗口。

評分☆☆☆☆☆

《天聖令》與唐宋製度研究，這個書名瞬間激起瞭我對曆史的強烈好奇。我一直對唐宋時期充滿瞭敬畏之情，覺得那是一個中國曆史上極其輝煌的時代，尤其是其製度建設，對後世的影響不可估量。我總覺得，很多現代社會的一些製度雛形，都能在唐宋找到淵源。這本書，正好滿足瞭我想要深入瞭解這方麵的願望。我腦海中浮現的，是一位嚴謹的學者，他用畢生的心血，去挖掘、去梳理、去闡釋唐宋時期的各項製度。我特彆好奇“天聖令”這個概念，它是不是像某個標誌性的法律文件，或者是一個重要的製度革新期的代稱？我希望這本書能夠詳細地解讀它的內容、背景和影響，讓我明白它在唐宋製度演變中的重要地位。同時，我也期待這本書不僅僅是學術論文的堆砌，更能用生動形象的語言，將那些復雜的製度，比如中央集權的運作、地方行政的管理、賦稅的徵收，以及司法體係的建立等等，以一種易於理解的方式呈現齣來，讓我能夠更清晰地把握唐宋時期製度的運行邏輯和發展軌跡，甚至能夠從中汲取對當今社會的一些啓示。

評分☆☆☆☆☆

讀到《天聖令》與唐宋製度研究這個書名，我腦海中立馬閃過的是無數個關於唐宋變革的碎片化知識點。我一直覺得，唐宋是中國曆史上一個極其重要的轉摺時期，尤其是製度層麵，可以說對後世産生瞭深遠的影響。所以，看到這本書，我內心是充滿期待的，我希望它能為我提供一個係統性的梳理和深入的解讀。我想象著，作者一定是一位在這方麵造詣頗深的專傢，能夠將那些復雜的製度，比如唐朝的均田製、租庸調製，以及宋朝的募兵製、文官製度等等，用一種清晰易懂的方式呈現齣來。我尤其對“天聖令”這個詞感到好奇，它是否是某個關鍵的轉摺點，或者是某個重要的製度範本？這本書，或許能為我解開這個謎團，並進一步闡釋它在整個唐宋製度體係中的地位和作用。同時，我希望這本書不僅僅是枯燥的條文堆砌，更能結閤曆史的實際情況，講述製度是如何在實踐中運行，又如何影響瞭當時的社會生活、經濟發展乃至文化思潮。我渴望從中獲得一種全局性的認知，理解唐宋製度的精髓，以及它們為何能夠支撐起那兩個偉大王朝的輝煌。

評分☆☆☆☆☆

當我的目光落在《天聖令》與唐宋製度研究這幾個字上時，一股濃厚的學術氣息撲麵而來，仿佛能聞到古籍特有的墨香。我一直認為，唐宋是中國古代文明的頂峰，而製度，正是支撐起文明高度的脊梁。這本書的齣現，讓我看到瞭深入探索這一領域的希望。我猜想，作者一定是一位深耕唐宋史多年的學者，他對那段曆史的理解，絕非流於錶麵，而是能夠直指製度的核心，揭示其內在的邏輯與演變脈絡。“天聖令”，這個充滿曆史感的詞匯，在我腦海中勾勒齣瞭一幅關於朝代更迭、法令頒布的宏偉畫麵。我想知道，這“天聖令”究竟是何物？它是否代錶著某個重要的製度革新？它又在唐宋製度的長河中扮演瞭怎樣的角色？更重要的是，這本書是否能帶領我，不僅僅是瞭解製度的名稱和條文，更能理解製度背後的時代背景、社會需求，以及它們是如何影響瞭普通民眾的生活，塑造瞭當時的曆史走嚮。我期待著，這本書能夠帶給我一種宏觀的視野和微觀的視角相結閤的閱讀體驗，讓我能夠真正地“看見”唐宋的製度，理解它們的生命力與局限性，從而更深刻地認識那個時代。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代史，尤其是製度史有著濃厚興趣的讀者，我一直期待著能有一部作品，能夠深入淺齣地剖析唐宋時期那段波瀾壯闊的曆史。這本書的標題——《天聖令》與唐宋製度研究——瞬間抓住瞭我的眼球。我腦海中浮現齣的是，它將如何用嚴謹的學術態度，將那散落在浩瀚史料中的製度碎片，精心拼湊成一幅清晰可見的宏大圖景。我想象著，作者定然是那位學養深厚、目光如炬的學者，他穿越時空的阻隔，與韆年前的先賢對話，去探究那些影響深遠的法令規章，去理解那些奠定王朝基石的製度設計。這本書，或許能讓我窺見唐朝的開放與包容，宋朝的精細與變革；或許能讓我理解科舉製度的演進如何塑造瞭官員的選拔與流動，又如何潛移默化地影響著整個社會的結構；又或許能讓我洞察軍事、財政、法律等各個領域，在唐宋這兩個承前啓後的偉大時代，究竟發生瞭怎樣深刻的蛻變。這本書，對我而言，不僅僅是一本關於製度的書，更是通往那個輝煌時代的鑰匙，是解開曆史密碼的寶典。我迫不及待地想翻開它，跟隨作者的筆觸，去感受那段波瀾壯闊的曆史，去領略那份屬於唐宋的智慧與成就。

評分☆☆☆☆☆

自從戴建國先生發現天聖令以來，學界掀起研究熱潮，此書為北京學者研究天聖令之論文成果之結集，頗有價值。

評分☆☆☆☆☆

先放著，有時間再來精讀吧

評分☆☆☆☆☆

自從戴建國先生發現天聖令以來，學界掀起研究熱潮，此書為北京學者研究天聖令之論文成果之結集，頗有價值。

評分☆☆☆☆☆

心儀已久的書，終於趁做活動買瞭。

評分☆☆☆☆☆

很好性價比很高性價比很高很好性價比很高性價比很高下次在來書不錯還沒有仔細品讀今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好值得看。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《愛情急救手冊》是陸琪在研究上韆個真實情感案例，分析情感問題數年後，首次集結成的最實用的愛情工具書。書中沒有任何拖遝的心理和情緒教程，而是直接瞭當的提齣問題解決問題，對愛情中不同階段可能遇到的問題，單身的會遇到被稱為剩男（剩女）的壓力、會被傢人安排相親、也可能暗戀無終，戀愛的可能會遇到被種種問題，而已婚的可能會遇到吵架、等問題，所有問題一一給齣解決方案。陸琪以閨蜜和奶爸的語重心長告訴你各種情感秘籍，讓你一看就懂，一做就成。是中國首部最接底氣的愛情急救手冊。《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在張小嫻書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。兩年的等待加最美的文字，《謝謝你離開我》，就是你麵前這本最值得期待的新作。

評分☆☆☆☆☆

好書，值得收藏，我喜歡

評分☆☆☆☆☆

自從戴建國先生發現天聖令以來，學界掀起研究熱潮，此書為北京學者研究天聖令之論文成果之結集，頗有價值。

評分☆☆☆☆☆

前言第一編《天聖令》文本研究第一章韶敕入令與唐令復原一、相關的研究二、《天聖令》令文與敕文關係例證三、“著於令”：敕文法律效力的確立四、“永為常式”與唐後期刊著令文第二章《天聖令》中的律令格式敕一、律二、令三、格四、式五、敕六、簡短結論 [附記] 第三章《天聖令》附《唐令}是否為開元二十五年令 [附記]對“開元二十五年令說”的迴應第四章《天聖令·喪葬令》整理和唐令復原中的一些校正與補充一、關於唐令復原第6條等和令的排列順序問題二、關於其他條文的討論和修正三、某些內容的再探索第五章《天聖令·雜令》校錄與復原為《唐令》的幾個問題一、有無“五行”一詞? 二、是“牀席、氈褥”還是“牀席、氈、褥”? 三、應該復原“親王”二字嗎? 四、是“朞”還是“周”?是“七”還是“柒”? 五、是“左側”還是“近側”? 六、結語第二編驛傳與過所第一章唐《廄牧令》驛傳條文的復原及輿日本《令》、《式)的比較一、引言二、唐<廄牧令》驛傳條文的復原問題三、唐《令》與日《令》、《式》驛傳條文的比較四、結語：關於唐朝驛傅製度的幾點認識第二章唐代的驛、傳送輿轉運一、驛馬驢與傳送馬驢二、驛與傳三、敦煌吐魯番文書中所見的傳送與轉運四、結語 [附記] 第三章唐代“副過所”及過所的“副白”、“錄白案記”辨釋一、“副過所”辨析二、“錄白案記”與“副白”——兼及一條唐令的復原三、過所與公驗的區彆以及遇所的改訥四、過所與齣入關中五、結語第三編倉庫與給糧第一章唐開元二十五年《倉庫令}研究一、從唐《倉庫令》看《唐六典》捲三金部、倉部與捲一九的史料來源二、倉庫設置及調度徵收三、倉庫輸納程序及雜附物第二章唐開元二十五年《倉庫令》所載給糧標準考——兼論唐代的年齡劃分第四編醫療與休假第一章唐代女醫製度考釋一、關於“女醫”的研究現狀二、對唐《醫疾令》“女醫”條的總體認識三、在唐代醫學教育體製的背景下看女醫教育四、小結：唐代女醫教育的特點及發展演變第二章唐代醫官選任製度探微一、從太醫署醫學生中選任醫官的製度二、從地方醫生中選任醫官的製度三、從私醫選任醫官的製度四、醫學製舉與唐代醫學選官製度的發展嬗變五、非醫術齣身的醫學授官——以待詔製度的發展和翰林醫待詔為中心第三章唐宋《假寧令》研究一、唐、宋休假製度的變遷二、《假寧令》與喪服製度的關係三、《假寧令》外有關休假的令文規定四、禦史臺與官員休假五、小結第五編營繕製度第一章《營繕令》與少府將作營繕諸司職掌一、關於《營繕令》的價值二、《營繕令》中所涉諸司及運作三、諸司參掌兼攝及隸屬關係變化第二章《營繕令》橋道營修令文與諸司職掌一、一條令文的理解二、橋道使司與街道司第三章唐宋州縣公廨及營修諸問題一、州縣廨署規模及格局二、《天聖令》中地方官廨營修令條解讀三、公廨營修費用物料支給第六編喪葬禮令與喪葬法式第一章唐朝的《喪葬令)與{喪葬禮》一、唐朝<喪葬令)的內容構成與喪事的機構管理二、(喪葬令)與《喪葬禮)的官僚特徵及兩者關係三、喪葬禮、令的來源考辨第二章喪葬法令格敕的編纂及中晚唐五代喪葬製度一、唐朝喪葬法式的健全與中晚唐格式製敕二、五代後唐的喪葬奏敕與唐宋之變三、小結：等級森嚴的喪葬禮令格敕與喪葬製度的普及第七編諸色人製度第一章《天聖令·雜令》所涉唐前期諸色人雜考一、令文內容簡析二、幾個相關問題的討論三、小結第二章唐代“庶士”研究一、“庶士”的成員構成二、“庶士”的含義三、“庶士”的性質——個案研究齣發四、餘論後記

評分☆☆☆☆☆

很好性價比很高性價比很高很好性價比很高性價比很高下次在來書不錯最近正在讀兩本書：英國李約瑟先生的《中國古代科學思想史》；馮友蘭先生的《中國哲學簡史》。兩部書都寫於四、五十年前，中文版齣書距今也已十多年瞭（馮先生原著亦為英文版），可是，無論對中國古代科學思想考察的縝密，推論的恰切並富於啓示，據筆者有限的閱讀，還未見人能及李約瑟先生；至於馮友蘭先生敘述之清晰，語言之流暢，觀點之精當，更非一般著述哲學文章人所能企及。可以肯定地說，這兩部著作一點沒有因時間流變而失色。細細咀嚼它們，我不僅得到許多知識的啓發，更從其中獲得許多“思維的樂趣”（王小波語）。由此，我想到書與書評的距離。眼下的書評，在數量上是較為有限的。就這有限的書評，百分之九十還都給瞭剛剛麵世、甚至還未來得及麵世的圖書。這些未經過時間沉澱的書評，除去很少確有真知灼見，又能不為哥兒們友情所惑的文字，極易流於廣告。筆者以為，書評與書之間，是需有一段距離的。這距離可分兩方麵。一、時間距離。就我們的閱讀經驗看，許多著述，是需經過一段時間（有的甚至需要相當長時間）洗汰纔可發現其價值或無價值的。書評來得太快，一些經時間洗滌逐步顯露光澤，當時並未被充分注意的書就可能長久掩埋，難為人們汲取營養。譬如前麵所舉《中國古代科學思想史》、《中國哲學簡史》等。而一些初粗看來還過得去的東西，保不準幾個月後便會銷聲匿跡（這種情況在媒體發達的今天事例尤其見得多）。再有一些大部頭套書，尚未麵世，便召開發布會。學者名流、政府要員請一個遍。分明剛剛交給的書，便要他們發言錶態，硬要說齣個子醜寅卯來，這個時間差距是不是太小瞭點兒？這樣發行式的報道或座談會紀要，我能隨便聽，並攆著去買他們推薦的書？一年前一本尚未全部麵世的小說，被數個有條件先睹為快者稱為“可以走嚮世界的經典”，措詞極為“前衛”；但從實際刊齣的幾章看，似乎手法運用、文字精純方麵還未見十分到位。一位評論傢讀過後大約還不很自信，希望自己能抽齣時間再讀一次纔可發言，態度雖不明朗但卻較為可靠。時間距離外，還有人情距離。這是個很難判斷的問題。倘若朋友同行一部書寫得的確很好，書評者在喜歡書的前提下予以評述，這亦無可厚非；倘若純齣於友情，失卻評判標準，敘說一番作者的生活情況或彼此友情等書內容以外的話題，或乾脆當個吹鼓手，“經典”、“傳世”、“深刻”……一陣亂噴，設一個被人稱為美麗的“文字陷阱”，成為促銷廣告，把讀者引個懵頭轉嚮，使他們在破費瞭時間金錢後，纔發現自己買的不過是一堆文字垃圾。這就不僅大大敗壞瞭“書評”的聲譽，而且很有些圖財害命的意思（魯迅先生曾說：無端浪費彆人時間，其實是無異於圖財害命）。最近有消息報道，兩本重要的學術刊物，已停止刊登書評文章。此舉雖然顯得有些嚴厲，但無奈的心情卻頗令人理解。早在30年代就為書評事業作齣很大努力的蕭乾先生，當年就訂下一個原則：堅持自己花錢買書來評，不評贈書。這樣就自覺拉開瞭人情距離，使書評多瞭可靠不欺騙的學術分量。至於時間距離，我想報刊編輯們也當有意識關注一些已經過往但仍有意義、價值的書，或約請一些作者，寫一些在他們閱曆中發揮大作用的書的評論，將那些真正飽含人類精神精粹的作品張揚齣來，這樣不僅傳遞瞭文化的文明火種，也可挽救眼下書評聲譽下滑的頹勢。從這個角度去考察，“距離”又幾乎是對書評者學術能力和文化良知的丈量瞭。