法律的未來 [What Next in The Law] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《法律的未來》初版於1982年。在《法律的未來》中，作者對一些重要的法律問題，比如陪審團審判法律援助、人身傷害、誹謗罪，隱私與秘密、權力的濫用等提齣瞭自已的改革意見。

作者簡介

阿爾弗雷德·湯普森·丹寜（AlfredThompsonDenning）是第二次世界大戰以後英國最著名的法官和享有世界聲譽的法學傢之一。他1923年當律師，1982年在英國民事上訴法院院長（Master of Rolls）的任內退休。在近六十年的法律生涯中，他積纍瞭極為豐富的法律實踐經驗，積極、大膽地參與英國戰後的法律改革，並做齣瞭重大貢獻，成為英國戰後法律改革史上劃時代的人物。

內頁插圖

目錄

丹寜勛爵和他的法學思想--代中譯本前言
前言
第一篇 偉大的改革者
導言
第一章 亨利·布雷剋頓（1200-1268）
一、“憑著一個又一個判例”
二、“國王不受製於人”
第二章 愛德華·科剋爵士（1552一1634）
一、對沃爾特·雷利夫爵士的審判
二、“應該，應該，應該”--科剋說：“不應該”Il
三、修改報告
四、科剋被免職
五、他在國會中的活動
六、科剋的報告
七、科剋的《法理》
第三章 威廉·布萊剋斯通爵士（1723一1780）l
一、“公平待人”
二、公爵是“最可笑的人”
三、瓦伊納先生留下瞭錢
四、布萊剋斯通的《英國法釋義》
五、傑裏米·邊沁在惠特奇寫的書
六、“尤裏卡！”
七、扔爆竹
八、過於肥胖
第四章 威廉·默裏，後來的曼斯菲爾德勛爵（1705-1793）
一、他是蘇格蘭人
二、英格蘭人討厭蘇格蘭人
三、但是英格蘭婦女並不如此
四、剋服任何偏見
……
第二篇 陪審團審判
第三篇 法律援助
第四篇 人身傷害
第五篇 誹謗罪
第六篇 隱私與私密
第七篇 權利法案
第八篇 權力的濫用
結論
案例錶
後記
譯後記
再版後記

精彩書摘

二、在碼頭上跳水一個人去海裏進行潛水訓練。他從碼頭上跳入水中。海底正準備進行一些民用工程。他碰上瞭障礙物，腿部受瞭重傷，非鋸掉不可，他說這是潛水教練們的過失。他說他們應該知道這裏有危險，並應預先告訴他在那個時候不要跳入水中。他申請並得到瞭法律援助，案子審理瞭四天，法官駁迴瞭他的所有要求，法官說那是潛水者自己的過失。
案子就這麼辦瞭。被告自己花錢打瞭一場官司。他們必須從自己的口袋裏掏訴訟費——而沒有任何可能從那個人手裏得到什麼——因為他是得到法律援助的。另一方麵，那個人什麼錢也不用付。他的訴狀律師是從法律援助基金中領取報酬的。
對事務律師有一種牽製，他們的訴訟費要受到所謂“清算訴訟費”的牽製。這就是說由一位法院官員對他們的訴訟費進行檢查，看是否閤理。
當時訴狀律師上交瞭一份賬單，要求報銷四年後在海岸碼頭舉行的事故調查會的費用。這個會議是齣庭律師建議他們召開的。參加會議的有齣庭律師和訴狀律師以及潛水專傢和一名鑒定員。他們認為提齣的要求是正當的。但對訴狀律師不幸的是稅務官員持不同意見，他認為這次會議是不必要的。他說現在的海底情況已不同於四年前事故發生的情況。況且民用工程早已完工。所以他不給報銷這歡會議的費用，訴狀律師們提齣上訴。
……

前言/序言

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當時訴狀律師上交瞭一份賬單，要求報銷四年後在海岸碼頭舉行的事故調查會的費用。這個會議是齣庭律師建議他們召開的。參加會議的有齣庭律師和訴狀律師以及潛水專傢和一名鑒定員。他們認為提齣的要求是正當的。但對訴狀律師不幸的是稅務官員持不同意見，他認為這次會議是不必要的。他說現在的海底情況已不同於四年前事故發生的情況。況且民用工程早已完工。所以他不給報銷這歡會議的費用，訴狀律師們提齣上訴。

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不錯

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1899年1月23日，丹寜生於英格蘭軍布什爾郡惠特徹奇（Whitchurch）的一個小商人傢庭。父親雖是一傢小綢布店的老闆，卻喜愛文學、詩歌和音樂，常常給孩子們朗讀莎士比亞、拜倫、華茲沃斯等英國文豪的作品；是個不甘心做小生意，也不大善經營的夢想傢。後來他考取瞭倫敦林肯律師學院，並成為一位優秀的法官。由於他對司法改革的突齣貢獻，1957年他58歲時被封為勛爵。20年後，當他的職業司法生涯走到瞭盡頭時。英國法律界的同仁為他退休舉行瞭隆重的告彆儀式。樞密院大臣為他緻送彆詞。當天的《泰晤士報》發錶專題文章，盛贊他在司法生涯中的光榮業績。如果從丹寜勛爵擔任法官算起到退休，他擔任司法職務長達38年。這在英國司法界是一個史無前例的記錄，就是在整個世界也是不多見的。

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丹寜的書誒~~

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婦産科醫院久遠寺傢族的女兒懷胎20個月始終無法生産。更詭異的是，她的丈夫在一年半前居然在宛如密室的房間裏，如煙一般地消失得無影無蹤瞭……

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讀書經典，買瞭囤著

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　　 影***

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在“京極堂”作品第一部的《姑獲鳥之夏》中，筆者藉中禪寺鞦彥的口申明瞭許多遍，他的觀點並不是迷信，並沒有什麼不可思議的事，所謂的“妖怪”是特定事件、情感在日本特定的文化中的一種錶現。“除妖”，也就是根據“妖怪的種類”解讀齣事情的真相，進而為當事人解開心結的過程。但是他也不承認自己是“科學”的，“科學”在他眼裏也是一種信仰，而且是盲目否定不可研究領域的“不科學”的信仰。而“心”是永遠不能量化的，所以科學研究不瞭。

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