美的曆史（平裝） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

    《美的曆史》是全纔大師艾柯曆時45年的經典巨獻，已被譯成28種語言，風靡全球。《美的曆史》不從任何先入為主的美學齣發，而是綜觀數韆年來西方社會視為美的事物，做多層次布局，呈現美的脈絡，引領審美之旅。《美的曆史》以主敘述帶齣源源不絕的繪畫、雕刻作品，並長篇徵引各時代的作傢與哲學傢，書前附上多頁依時代順序安排的圖片對照錶，使自古以來的對於“美”的觀點之演變史一目瞭然。作者以獨到見解，將美於時代洪流中抽絲剝繭，對美的發展曆程做廣博精闢的說明，廣及文學、藝術等各方麵，呈現方式具獨特的質感、美感，隨處展現著美學大師的真知灼見，儼然一部不可多得的收藏寶典。

作者簡介

    翁貝托·艾柯（Umberto Eco），意大利人，生於1932年，現居米蘭，執教於博洛尼亞大學。他是享譽國際的小說傢、符號語言學傢、哲學傢、曆史學傢、文學評論傢和美學傢，齣版過140多部著作，橫跨多個領域，都有經典性的建樹，是百科全書式的學者。作為全球具有深刻影響力的公共知識分子，他在歐洲已成為知識和教養的象徵，知識分子都以書架上放一本艾柯的書為榮。

內頁插圖

目錄

導論
比較錶
裸體的維納斯
裸體的阿多尼斯
穿上衣服的維納斯
穿上衣服的阿多尼斯
維納斯臉與發
阿多尼斯有臉與發
聖母
耶酥
君主
女王
比例
第一章 古希臘人的審美理想
1. 繆斯的閤唱
2. 藝術傢的“美”觀
3. 哲學有談美
第二章 阿波羅式與戴奧尼索斯式
1. 德爾斐神
2. 從希臘人到尼采
第三章 美：比例與和諧
1. 數字與音樂
2. 建築比例
3. 人體
4. 宇宙與自然
5. 其他藝術
6. 閤目的性
7. 比例的曆史演變
第四章 中世紀的光與顔色
1. 光與顔色
2. 神是光
3. 光、財富、貧窮
4. 裝飾
5. 詩與神秘主義裏的色彩
6. 色彩與日常生活
7. 顔色的象徵意義
8. 神學傢與哲學傢
第五章 怪物之美
1. 以美麗刻畫怪物
2. 傳說中的畸怪生物
3. 普遍象徵係統如何處理“醜”
4. 將“醜視”為美的一個條件
5. 醜：天然的好奇心
第六章 從田園到天使般的女性
1. 神聖與世俗之愛
2. 淑女與遊吟濤人
3. 淑女與騎士
4. 詩人與難圓的愛
第七章 15至16世紀間的美
1. 發明與模仿自然之間
2. 擬像
3. 超感官之美
4. 維納斯
第八章 淑女與英雄
1. 淑女
2. 英雄
3. 實用之美
4. 官能之美
第九章 從優雅到不安的美
1. 朝嚮一種主觀、多重的美
2. 風格主義
3. 知識危機
4. 憂鬱
5. 尖銳、機鋒、巧喻……
6. 追求絕對
第十章 理性與美
1. 美的辯證法
2. 嚴格與解放
3. 王宮與花園
4. 古典主義與新古典主義
5. 英雄、肉體與廢墟
6. 新觀念、新題材
7. 女性與激情
8. 美的自由發揮
9. 殘酷與鬱黯的美
第十一章 崇高
1. 新的審美觀
2. 崇高是偉大靈魂的迴響
3. 自然裏的崇高
4. 廢墟詩學
5. 文學上的“哥特”風格
6. 柏剋
7. 康德的崇高論
……
第十二章 浪漫主義之美
第十三章 美成為宗教
第十四章 新的對象
第十五章 機器之美
第十六章 從抽象形式到物質的深度
第十七章 媒體之美
參考書目索引
作者索引
藝術傢及其作品索引

精彩書摘

2.建築比例 希臘神廟的柱子之間、正麵各部之間的比例，與音程之間的比例相互呼應。從算術上的數字觀念進至空間幾何上各點之間的比例觀念，其實也齣自畢達哥拉斯。 四元體（Tetraktys）是畢達哥拉斯主義者用以發誓的符號圖形，代錶“數字化約成空間、算術化約為幾何”的完美範例。其三角形各邊由四點形成，中央一點，亦即原點，其他一切數字由此産生。“四”於是成為力量、正義、固實的同義詞。三組四的數字形成的三角形是完美平等的象徵。形成三角形的點的數目是十，由此第一個十，可以錶達所有可能的數字。若謂數字乃宇宙之本質，則四元體（或十）代錶一切宇宙智能、一切數字、一切可能的數學運算的濃縮。以此圖形為模型，由此三角形推而廣之，會齣現偶數與奇數交替的數字行進。偶數象徵無限，因為形成綫的點之間不可能找到任何平分兩段的點。奇數象徵有限，因為綫永遠有個中點可以將綫一分為二，兩段點數相等。算術上的這些和諧也與幾何上的和諧彼此對應，眼睛可以持續將這些點連起來，形成無限係列的相連等邊三角形。這種構思世界的數學觀念，後來齣現於柏拉圖之作，尤其《蒂邁歐篇》（Timaeus）對話錄中。 人文主義運動至文藝復興之間，新柏拉圖主義復起，達·芬奇研究並稱頌柏拉圖著作，譽之為理想模範。

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

相當好的一本書，趕上有券買瞭。京東物流和正品書籍是我長期和唯一的選擇！

評分☆☆☆☆☆

看書由平裝一定買平裝書，好看好拿好放，搞不懂精裝書的好處在哪，就是擺著好看麼？

評分☆☆☆☆☆

之前買瞭同一個作者的《醜的曆史》，覺得不錯，再買一本《美的曆史》收藏。

評分☆☆☆☆☆

最終還是買瞭。。美醜兩本不齊，心裏不是滋味，嗬嗬！颱灣腔譯文，感覺有好有糙。

評分☆☆☆☆☆

世紀開始，西方人就在十分認真地觀察中國。他們畫瞭大量的圖像、拍攝瞭大量的照片，並將其帶迴瞭西方，讓西方人看見中國是什麼樣子。戛爾尼使團隨團畫傢亞曆山大，在從澳門到北京的往返旅行中，創作瞭大量反映當時中國風土人情的畫作，隨後在歐洲引起轟動。這是西方畫傢**次如此詳盡地觀察和描繪中國，也是將中國描繪得如此充滿神奇浪漫色彩和異國情調的*後一個時期。書稿收集瞭亞曆山大僅有兩本著作《中國的服裝》《中國人的服飾和習俗圖鑒》及一些罕見單張版畫。兩本著作閤並齣版，這在國內外均為首次。

評分☆☆☆☆☆

意大利學者翁貝托•艾柯在撰寫他那本驚艷之作《美的曆史》時，就專門設立瞭單章《怪物之美》來釋解美與醜的辨證關係：“所有文化皆有其美的觀念，亦有其醜的觀念……在西方人眼中，其他文化的拜物與麵具是可怖、畸形之物，當地人則可能認為其中刻畫著正麵價值。”美的定義是每個時代的哲學傢和藝術傢都在孜孜以求著的終極命題，籍由他們的煌煌巨著，我們完全可以構建起一部關於如何“審美”的觀念史。然而，大多時候，醜被界定為美的對立麵，卻不曾有誰為此而撰寫一部專論——由於人們思想上的抵觸，醜淪落為邊緣，被世人刻意迴避、忽略，甚至歪麯。關於美與醜的關係，人類一直在思考和探討。《醜的曆史》一書同樣展示瞭艾柯對美和藝術曆史全麵的審視，他信誓旦旦地保證，“醜”一定會比“美”更精彩。

評分☆☆☆☆☆

他的這本《撒馬爾罕的金桃》在發錶之後，早就成為瞭漢學研究中的經典作品。謝弗就是這樣，用最為嚴謹最為翔實的資料，來錶達自己對於曆史書寫的詩意。這點尤其讓人感到難以置信。當今社會，人們對於一切的外來品都充滿好奇和欲求，這點和大唐盛世的人十分一緻。

評分☆☆☆☆☆

超級厚，拿在手裏很有感覺。

評分☆☆☆☆☆

知其然還要知其所以然，理解醜，能更好理解美！攝影不僅僅要記錄花團錦簇明媚春光，還要記錄人間黑暗角落的蠅營狗苟！書挺好，快遞很快就到瞭

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