具體描述
內容簡介
文徵明書法初師李應禎，並受到瀋周、吳寬的影響。而後從宋元上追晉唐。次子文嘉曾分析其書法『始亦規摹宋元之撰。既悟筆意，遂悉棄去，專法晉唐』。其隸書得力於《受禪》，篆書則繼承李陽冰而又有所發展；草書師法懷素、黃庭堅；行書則融閤蘇東坡、黃庭堅、米元章於一體，又融入智永、趙孟俯筆意。其中最為擅長的當屬小楷，有『名動海內』之譽。其小楷師法鍾繇、二王，溫潤秀勁，法度謹嚴而意態生動，精整典雅。被認為『溫純精絕，虞、褚以下弗論也』。文徵明直至年近九十還能做蠅頭小楷，功力之深可見一斑。中年以後，文徵明已是各體兼善，王世貞雲：『（徵明）書法無所不規，仿歐陽率更、眉山、豫章、海嶽，抵掌睥睨，而小楷尤精絕，在山陰父子間。八分入鍾太傅室，韓、李而下，所不論也。』『篆書斤斤陽冰門風，而皆有小法，可寶也。』可見其書法的涉獵之廣與水平之高。《西泠印社精選曆代碑帖：文徵明草書韆字文》所選《草書韆字文》，用筆精到而蕭散流暢，又不失草書之磅薄，是其傳世中的優秀作品。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
這本書的選材角度非常獨到，它似乎不僅僅聚焦於某一位名傢的技法展示，而是試圖構建一個更宏大的審美圖景。閱讀過程中，我注意到不同篇章之間的風格過渡是如此自然流暢，仿佛在進行一場跨越時空的對話。每一頁的呈現都充滿瞭節奏感，有時候是激昂澎湃，有時候又是沉靜內斂，這種情緒的起伏變化，極大地豐富瞭閱讀體驗。它巧妙地避開瞭枯燥的理論說教，而是用最直觀的視覺衝擊力來引導讀者進入書法的精神世界。對於我這樣的普通愛好者來說，這本書提供瞭一個絕佳的入門途徑，它不需要太多的專業知識背景，就能讓人領略到書法藝術的魅力所在。
評分初翻開這本書，首先感受到的是一種撲麵而來的曆史厚重感。那種行雲流水、一氣嗬成的氣勢，隔著紙張都能讓人感受到書寫者當時的心境和功力。每一筆、每一畫都充滿瞭力量與韻律，絕非刻意雕琢可以達到。我嘗試著去揣摩那些轉摺和提按，但很快就被那種自然天成的美感所摺服。雖然我並非科班齣身，對書法理論研究不深，但光是看著這些精妙的字形，內心就感到一種莫名的寜靜與滿足。它讓我有機會去近距離接觸那些流傳韆古的墨跡，體會到傳統藝術中那種“法度森嚴而不拘泥”的境界，讓人在敬畏之餘，又油然而生一股想要動筆嘗試的衝動。
評分說實話，剛拿到手的時候，我還有點擔心內容會不會過於晦澀難懂，畢竟涉及的都是傳統經典。但閱讀下來，發現它的編排邏輯非常清晰，即便是對於初學者，也顯得友好瞭許多。它不是簡單地將字帖堆砌在一起，而是似乎經過瞭深思熟慮的編排序列，每組字帖的選擇都很有目的性。那些經典的結構和章法，在反復的對比閱讀中，逐漸在我腦海中形成瞭某種清晰的印象。這種潛移默化的學習過程，比死記硬背要有效得多。這本書讓我體會到，真正的藝術經典，即便是經過現代的印刷技術再現，其內在的生命力依然旺盛，足以跨越時空與今人共鳴。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種傳統與現代交織的韻味，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感。內頁的紙張選擇也頗為講究，那種微微泛黃的質感，仿佛能讓人感受到時光的流淌。我特彆欣賞它在排版上的用心，每一頁的留白都恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又凸顯瞭主體內容的藝術性。特彆是那些拓印的細節處理，即便是最細微的筆觸和墨痕，都能清晰地呈現齣來，讓人仿佛能觸摸到古人的筆意。這種對細節的極緻追求，無疑提升瞭整本書的收藏價值。它不僅僅是一本供人臨摹的書籍，更像是一件精心製作的藝術品，擺在書架上本身就是一種享受。
評分這本書的價值，不僅僅在於其作為臨摹範本的功能。更深層次地講，它提供瞭一種審美教育的範本。在如今這個信息爆炸、節奏極快的時代，我們很少有時間去沉下心來欣賞這種需要時間去品味的藝術。這本書就像是一劑強心針，提醒著我慢下來的重要性。每一次翻閱，都能發現之前未曾注意到的筆鋒細節，那份沉澱在紙張上的古樸氣息，總能有效地幫我過濾掉外界的喧囂。它讓我開始重新審視自己對待“傳統”的態度，認識到尊重和傳承不僅僅是口號，更應該落實到對這些珍貴文化遺産的細緻保護和學習之中。
評分當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。
評分物有很值，學習書法
評分。”（薑亮夫《古文字學》59頁，浙江人民齣版社1984年版）可以毫不誇張地說，正是
評分文徵明的書畫造詣極為全麵，詩、文、書、畫無一不精，人稱是“四絕”的全纔。與瀋周共創“吳派”，與瀋周、唐伯虎、仇英閤稱“明四傢”（“吳門四傢”）。詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於瀋周。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿 並稱“吳中四纔子[2] ”。在畫史上與瀋周、唐寅、仇英閤稱“吳門四傢”。
評分文徵明，好字好貼送給好老公。
評分南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
評分文》，因為《說文》訓釋的是詞的本義，而本義是詞義引申的起點。我們瞭解瞭詞的本
評分挺好噠！
評分很好的版本，西泠印社的精品
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