辛亥革命及國民黨的分裂：國民黨湖北省主席口述曆史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　

　　《辛亥革命及國民黨的分裂：國民黨湖北省主席口述曆史》以辛亥革命元老張知本先生的生平為綫索，主要介紹瞭清末科舉、武昌起義的背景、起義後革命陣營分裂為幾大派係的緣由、國民黨分裂的內幕等。此外，還述及瞭他主政湖北的概況，參與製定憲法和主持司法行政改革等經曆。

精彩書評

　　

　　張知本先生於我國憲政之貢獻，如富蘭剋林之於美國憲政。
　　——蔣介石侍從秘書、國民黨理論傢、《中央日報》總主筆陶希聖
　　
　　武昌起義，以同盟會為主乾，其他重要之革命團體，一為文學社，一為共進會，……此兩派均以為在起義時應居首功，意氣飛揚、度量狹隘，拔劍擊柱、恣睢無度。
　　當時兵驕將悍，自予黎刺激極深。袁世凱窺知其情，乘機利用陳宦透過黎之秘書長饒漢祥，設計陷殺張振武（民元八月），以削弱革命黨人在長江中遊之力量。黎欲藉刀殺人，乃一任陳、饒擺布，此種陰險手段，激起革命黨人同聲指斥。黎曩者忠厚之譽，亦大為損傷。孫武是否參與殺張之舉，雖不得而知，但揆以兩派間之宿怨重重，以及孫當時與饒之密切關係，僉認渠曾預先聞知。
　　——摘自本書

目錄

弁言
前言
一、傢世與教育
（一）傢世
（二）幼年
（三）兩湖書院
（四）張文襄尊師重道注重實學
（五）科舉之弊
（六）負笈東瀛

二、辛亥革命前後所見
（一）學成歸國
（二）辛亥武昌起義
（三）起義初期之湖北司法
（四）袁世凱最初之議和代錶
（五）武昌起義後之派係紛爭
（六）袁世凱之權術與黎元洪之柔暗
（七）略論首義三數人物
（八）起義前後二三事
附錄一：中華民國司法部第一號布告
附錄二：中華民國司法部第二號布告

三、革命之中挫與再起
（一）革命陣營之分裂
（二）發動零陵起義護法
（三）護法與賄選
（四）國民黨第一次全國代錶大會
（五）國都問題及護法國會
（六）孫中山先生之氣度
（七）未齣席西山會議
（八）上海法政大學之創立

四、國民黨之分裂
（一）北伐軍攻剋武漢前後
（二）我和桂係的關係真相
（三）擴大會議
……
五、齣任湖北省政府主席
六、“中國立憲故事”綱目說明
七、大陸“淪陷”前夕
（一）反對遷都與和談的主張
（二）人閣之經過
（三）對蔣總統下野、李宗仁代理總統之感想
（四）談張治中
（五）南京競選副總統時之內幕

精彩書摘

王監督乘機勸告各生：“愛國應去虛驕之氣，否則愛之實足以害之。即如此次事件，應先明瞭中俄疆界，若俄人果有侵占，首應據理力爭，如不成再行宣戰。愛國行為需要準備與學問，宜趁此時機將兩國疆界弄個清楚。”
學生聆悉後心悅誠服，嗣即由鄒分教（代鈞）講中俄界記，曆半年完畢。考試前我等畫地圖，默記那七八字一個之翻譯地名，準備雖苦，但收效極宏。此次愛國運動，能轉變學生熱烈之情緒為求學問之動力，使愛國不落於口號與盲動，政府、學校、學生三方麵之錶現都值得贊揚；而當局能因勢利導，把握教育原則，尤為難得，後來我自己從事教育，每愛引證此件往事。
書院負責人稱監督，翰林齣身，各科授課教授，稱分教，餘前已言之，管理事務者稱監學，其次為提調，由知府或道颱兼任；餘經曆監督凡三人，即梁先生鼎芬（字節庵，廣東番禺人）、王先生同愈（字勝之，江蘇元和人）與黃先生紹箕（字弢，浙江瑞安人）。
分教月薪銀一百兩，並配房屋一棟，其時候補道尚無此待遇。復因張文襄尊師重道，故能集海內外之絕學以為師資。在校因避呼師長之名，寢久已無復全部記憶，日記又未攜齣，無從詳述，殊為歉然。
……

前言/序言

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好書，價格很實惠

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餘八十初度，撰憶雙親一文。讀者多勸餘繼述生平經曆，以饗並世。餘念自幼誌學，老而無成，妄有自述，豈不靦顔。惟生平師友，自幼迄老，奬勸誘掖，使餘猶幸能不虛度此生。此輩師友往事，常存心中，不能忘。今既相繼溘世，餘苟不加追述，恐其姓名都歸澌滅，而餘生命之重要部分，亦隨以淪失不彰。良可惜也。惟餘所欲追憶者乃遠從七十年前開始。自大陸來港颱，亦已有三十年之久。古人以三十年為一世，以今思昔，皆已恍如隔世。而況憂患迭經，體況日衰，記憶銳退，一人名，一地名，平常自謂常在心中，但一臨下筆，即渺不可尋。有時忽現腦際，未即寫下，隨又忘之，苦搜冥索，終不復來。而又無人可問。如寫第一篇果育學校事，當前相識已無一人同曆其事者。第二篇寫常州府中學堂事，在颱有一人，在港復有一人，年皆長於餘，皆垂垂九十矣。餘所思，未必即彼所知。此皆前清時代之事。下逮民初，亦復如是。故凡餘所述，皆屬一鱗片爪，而已費九牛二虎之力。但既到老不忘，則可確證其為餘生命中之重要部分，務求敘述真實，亦屬餘對生命之自惜。縱屬一鱗片爪，在餘則彌自珍重。而餘之生命，在此時代，亦屬可有可無。增餘一人不為多，減餘一人不為少。惟此七十年來，世風時態，驟轉亟變。餘所追憶亦可使前世風範猶有存留。讀此雜憶者，苟以研尋中國現代社會史之目光視之，亦未嘗不足添一客觀之旁證。有心世道之君子，其或有所考鏡。是則凡餘之所雜憶，固不僅有關餘一人之事而已。又餘雙目已不能見字，信筆所至，寫成一字即不自睹。工拙更不可計。亦有心中極明白極清楚之事，不敢放筆。若以白話文寫齣，則更恐浪費紙張，浪費讀者之光陰。故下筆力求其簡，庶亦可告罪於萬一耳。知我罪我，是在讀者。

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挺薄的一本書，印的還可以。但坦率說，這書的價值真就不大，本來以作者的資深身份，他是可以提供很多有價值的信息的，但真遺憾，啥也沒說齣來！

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一、果育學校

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從廣義上講，口述曆史是一種記錄曆史的方法。人類對曆史的記錄，在語言齣現以前，隻能是物傳，從遺物看曆史。語言發明以後，增加瞭言傳，從口耳相傳中獲得曆史知識。文字發明以後，增加瞭文傳，以文字記錄曆史。錄音、錄影設備發明以後，記載曆史的工具又增加瞭音傳、像傳。也就是說，從物傳—言傳—文傳—音傳—像傳，人類記載曆史的手段不斷演進。

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擺脫瞭二次創作常齣現的篡改和修辭，給人直觀的印象，值得購買。

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(三)起義初期之湖北司法

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