塞種史研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《塞種史研究》旨在探討貴霜王朝興起以前的中亞史，重點在塞種的活動。搞清楚張騫首次西使所經見和傳聞諸國的情況，其中大夏、大月氏、大宛、康居、奄蔡、烏孫，所見塞種、廚賓、烏弋山離之間有著不可分割的聯係，《塞種史研究》從此處延伸，研究瞭塞種史。

內頁插圖

目錄

再版緒說
緒說
一 塞種
二 大夏
三 大月氏
四 大宛
五 康居
六 奄蔡
七 烏孫
八 屙寶
九 烏弋山離

附捲
一 《漢書·西域傳》所見塞種——兼說有關車師的若乾問題
二 關於鄯善國王治的位置
三 魚國淵源臆說
徵引文獻
索引
後記
再版後記
餘太山主要齣版物目錄

精彩書摘

2．據Trogus Prolognes （XLI）記載，占領索格底亞那的也有Saraucae （Sacaraucae）人，這些Sacaraucae人和其他進入索格底亞那的塞人後來都應該役屬於锡爾河北的康居。至於《漢書，西域傳》所載受康居役使的五小王和這些進入索格底亞那的塞人關係如何，則無從知道。
3．據《史記，大宛列傳》，“自大宛以西至安息，國雖頗異言，然大同俗，相知言。其人皆深眼，多須頹，善市賈，爭分銖。”同傳既然又稱“康居在大宛西北”，知康居人的族屬和語言係屬應和大宛、安息相同或相近。或以為康居應為突厥語族，因為《漢書·匈奴傳下》載康居有“翕侯”號，“翕侯”即後世突厥的“葉護”；《晉書·西戎傳》又載康居有王名“那鼻”，“鼻”郎突厥語bi或bak。
今案：此說未安。“翎侯”、“鼻”等未必突厥語族所固有。又，《世說新語·排調篇》載康僧淵的狀貌為“目深而鼻高”。如前所述，不能排除康姓僧侶是康居人的可能性，因此，康僧淵的狀貌可作為康居人是歐羅巴種的佐證。
4．或以為北魏的高車、唐代的康曷利、元代的康裏等皆係康居之流，而突厥《闕特勤碑》所見Kangaras、拜占廷康斯坦丁七世（Constantinus Ⅶ，911-959年）所纂《帝國行政論》（DeAdministrando Imperio）一書中提到的Peceneg族之一種Kaggar等亦是康居的後裔。
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評分☆☆☆☆☆

古塞族與中東的閃族等等民族逐漸交融在現代民族的血脈裏，古民族的研究很有意思的。

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大傢名作，研究西域史必讀之作，值得收入囊中，細細品讀。購買時請注意，本書中的文字是繁體。

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自海通以還，新學漸興，域外學術書籍譯介遂成近代中國“輸入學理，再造文明”（鬍適語）之重要途徑；而對外國學者中國史研究著述的譯介，不僅有益於學術的繁榮發展，更有助於我們在一定程度上剋服因“身在此山”而形成的某些局限。但國外中國史研究林林總總，洋洋大觀，幾十年來（特彆是近20年）對其譯介雖多，終也隻能是“取一瓢飲”，因此這種譯介的態度和選擇標準本身小而言之實際又是學術變遷的反映，大而言之甚至可說是時代、社會變化的一種摺射，成為值得研究的對象。本文不擬對50年來海外中國近代史研究著作譯介的豐碩成果作全麵研究述論，更非具體的書評書介，僅想對這種譯介在不同時期的主要特點、對國內中國近代史研究的主要影響和意義等試作初步研究概述，難免掛一漏萬，誠祈方傢指正。1949年中華人民共和國的成立並不僅僅是一種政權的更迭，而是從經濟基礎、社會結構到上層建築深刻而全麵的巨變，馬剋思列寜主義上升為國傢意識形態。馬剋思主義基本原理認為，經濟基礎決定上層建築，但上層建築反過來又會影響經濟基礎，因此一種全麵的社會變動要求一種全新的意識形態與之相應。“學術”屬上層建築．所以對舊有的學術進行“改造”就“勢所必至”瞭。由於對中國近代曆史的認識與中國革命關係重大，所以中國近代史研究中的馬剋思主義學派在中國共産黨奪取政權的革命戰爭年代就已相對成熟；但在原先的高等院校的知識分子中，這一時期占統治地位的一直是種種非馬剋思主義學派。這樣，以前者改造後者，對資産階級學術思想進行批判，自然成為這一領域的中心任務，對海外中國近代史研究著作的譯介，自然也不可能離開這一中心任務。

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