宋濂年譜 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　 宋濂是元末明初著名的思想傢、政治傢和和文學傢，被譽為“明代開國文臣之首”，他的思想和著述對後世産生瞭重要的影響。
　　 《宋文憲公年譜》是關於宋濂的年譜著作，1912年孫鏘又予補訂，故此書又稱硃興悌、戴殿江撰、孫鏘補輯《宋文憲公年譜》。本書比較詳盡地敘述記載他一生經曆、著作、地位和影響，當以篇幅較多的年譜形式載體更為閤適。本書給供相關專業人員參考使用。

目錄

譜首
元武宗至大三年 庚戌（1310） 一歲
元武宗至大四年 辛亥（1311） 二歲
元仁宗皇慶元年 壬子（1312） 三歲
元仁宗皇慶二年 癸醜（1313） 四歲
元仁宗延祐元年 甲寅（1314） 五歲
元仁宗延祐二年 乙卯（1315） 六歲
元仁宗延祐三年 丙辰（1316） 七歲
元仁宗延祐四年 丁巳（1317） 八歲
元仁宗延祐五年 戊午（1318） 九歲
元仁宗延祜六年 己未（1319） 十歲
元仁宗延祜七年 庚申（1320） 十一歲
元英宗至治元年 辛酉（1321） 十二歲
元英宗至治二年 壬戌（1322） 十三歲
元英宗至治三年 癸亥（1323） 十四歲
元泰定帝泰定元年 甲子（1324） 十五歲
元泰定帝泰定二年 乙醜（1325） 十六歲
元泰定帝泰定三年 丙寅（1326） 十七歲
元泰定帝泰定四年 丁卯（1327） 十八歲
元泰定帝泰定五年 文宗天曆元年戊辰（1328） 十九歲
元文宗天曆二年 己巳（1329） 二十歲
元文宗天曆三年 元文宗至順元年 庚午（1330） 二十一歲
元文宗至順二年 辛未（1331） 二十二歲
元文宗至順三年 壬申（1332） 二十三歲
元順帝元統元年 癸酉（1333） 二十四歲
元順帝元統二年 甲戌（1334） 二十五歲
元順帝重紀至元元年 乙亥（1335） 二十六歲
元順帝至元二年 丙子（1336） 二十七歲
元順帝至元三年 丁醜（1337） 二十八歲
元順帝至元四年 戊寅（1338） 二十九歲
元順帝至元五年 己卯（1339） 三十歲
元順帝至元六年 庚辰（1340） 三十一歲
元順帝至正元年 辛巳（1341） 三十二歲
元順帝至正二年 壬午（1342） 三十三歲
元順帝至正三年 癸未（1343） 三十四歲
元順帝至正四年 甲申（1344） 三十五歲
元順帝至正五年 乙酉（1345） 三十六歲
元順帝至正六年 丙戌（1346） 三十七歲
元順帝至正七年 丁亥（1347） 三十八歲
元順帝至正八年 戊子（1348） 三十九歲
元順帝至正九年 己醜（1349） 四十歲
元順帝至正十年 庚寅（1350） 四十一歲
元順帝至正十一年 辛卯（1351） 四十二歲
元順帝至正十二年 壬辰（1352） 四十三歲
元順帝至正十三年 癸巳（1353） 四十四歲
元順帝至正十四年 甲午（1354） 四十五歲
元順帝至正十五年 乙未（1355） 四十六歲
元順帝至正十六年 丙申（1356） 四十七歲
元順帝至正十七年 丁酉（1357） 四十八歲
元順帝至正十八年 戊戌（1358） 四十九歲
元順帝至正十九年 己亥（1359） 五十歲
元順帝至正二十年 庚子（1360） 五十一歲
元順帝至正二十一年 辛醜（1361） 五十二歲
元順帝至正二十二年 壬寅（1362） 五十三歲
元順帝至正二十三年 癸卯（1363） 五十四歲
元順帝至正二十四年 甲辰（1364） 五十五歲
元順帝至正二十五年 乙巳（1365） 五十六歲
元順帝至正二十六年 丙午（1366） 五十七歲
元順帝至正二十七年 丁未（1367） 五十八歲
元順帝至正二十八年 明太祖洪武元年戊申（1368） 五十九歲
明太祖洪武二年 己酉（1369） 六十歲
明太祖洪武三年 庚戌（1370） 六十一歲
明太祖洪武四年 辛亥（1371） 六十二歲
明太祖洪武五年 壬子（1372） 六十三歲
明太祖洪武六年 癸醜（1373） 六十四歲
明太祖洪武七年 甲寅（1374） 六十五歲
明太祖洪武八年 乙卯（1375） 六十六歲
明太祖洪武九年 丙辰（1376） 六十七歲
明太祖洪武十年 丁巳（1377） 六十八歲
明太祖洪武十一年 戊午（1378） 六十九歲
明太祖洪武十二年 己未（1379） 七十歲
明太祖洪武十三年 庚申（1380） 七十一歲
明太祖洪武十四年 辛酉（1381） 七十二歲
參考書目
附錄
後記

前言/序言

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元代有三個主要理學派彆，金華學派代錶人物金履祥、許謙不仕元朝，是在野人物，這是他們與北方學派代錶人物許衡和江右學派代錶人物吳澄的重大區彆，他們實際上是和方鳳、謝翱一樣的宋遺民。宋濂在經曆瞭自弱冠到中年的經曆、觀察和思考後，在至正九年就拒絕推薦，不願仕元。待到李善長推薦，硃元璋派專人禮聘，他幾乎是踴躍投效。他或者正是以與元王朝保持距離的元初金華學派的早期人物的傳統自承，承繼著他們拒元的政治血脈。所以他就必然要投效高舉抗元大旗的硃元璋。最後，他與堅決地忠元拒明的戴良一樣，都在硃元璋高壓專製下悲慘地死去，那又另作彆論瞭……

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永明學人早先所作《宋濂年譜》本是《元代至明初婺州作傢群研究》下編《考證篇》的第四章，2006年初我收到此書時，曾經讀過，同時也讀過書中《概論篇》的第五章《不同處境下宋濂的活動及創作》（此文曾在《浙江大學學報》單獨發錶）。這次他的增訂本較之原作篇幅增加瞭一倍，其中重要的增補是及時地采用瞭新發現的宋濂著作，如浙江師大黃靈庚先生發現的六十多篇《宋濂全集》漏收的佚文，關於那批佚文的發現消息，我是在2010年12月纔得知的；又如關於宋濂早期詩集《蘿山集》，長期以來，大抵以為已經佚失，實際上日本國立公文館藏有抄本，我在早先雖已聞知這個消息，但關於它的具體內容是在讀瞭2001年第1期《文學遺産》發錶的任永安先生的考述文章纔得知的。永明學人在師友們的鼎力幫助下，及時地得到瞭這個詩集的復製本。也正是在師友們的大力相助下，他還獲得瞭存於颱灣的孤本《宋學士續文粹》的過錄本。這就使這個增訂本在著錄和敘述宋濂著作的文獻價值上更為豐富全麵。

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好

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非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理 深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

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春宜讀詩，鼕宜讀史。 黃昏宜讀情書，清晨宜讀外語。 月下宜讀西廂，半夜宜讀聊齋。 讀教材宜考前，讀晚報宜浴後。 讀唐詩宜坐，讀宋詞宜臥。

評分☆☆☆☆☆

清代嘉慶年間， 戴殿江、 硃興悌編纂的 《宋文憲公年譜》是關於宋濂的第一部年譜著作。今年即將齣版的徐永明編纂的《宋濂年譜》更加顯齣徵引廣博、紀事繁富的特點。

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郝思嘉的父親郝嘉樂是個愛爾蘭移民，身無分文的他隻身來到美國，通過玩一手好牌和喝酒的海量贏得瞭一片紅色的土地，幾經創業把其發展成一個收入頗豐的種植園。思嘉的母親齣身於海濱城市薩凡納的名門望族，因情場失意賭氣嫁給瞭比她大將近二十歲的郝嘉樂。作為他們的大女兒，思嘉既遺傳瞭父親的豪爽、粗獷、不拘小節、脾氣暴躁的性格，又自小受到母親良好的傢教和道德觀念的教誨。所以，她的性格是個矛盾的統一體。她既想做一個像她媽媽那樣有大傢閨秀風範的淑女，骨子裏又有背叛媽媽的道德框框反骨。正是血管裏流著的這種充滿矛盾的血液造就瞭思嘉敢愛敢恨，認定自己的目標便勇往直前、不擇手段的性格特點。

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