世說新語校釋（套裝共3冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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劉義慶 等 著，龔斌 注

圖書標籤:

• 世說新語
• 劉義慶
• 魏晉風流
• 文學典籍
• 曆史故事
• 古典文學
• 校釋本
• 注疏
• 文化
• 名著

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532558070

版次：1

商品編碼：10907202

包裝：平裝

叢書名： 中國古典文學叢書

開本：32開

齣版時間：2012-02-01

用紙：膠版紙

頁數：1951

套裝數量：3

內容簡介

《世說新語校釋》采擷魏晉清談餘韻，描述雅士容儀，魯迅說它“記言則玄遠冷俊，記行則高簡瑰奇”，精確生動地反映瞭那個時代的政治風雲，習尚儀製，文化精神。《世說新語校釋》校釋者集前賢精華。補苴罅漏，特彆是能從政治、文學、美學、宗教、風俗、語言等多角度對文本作齣闡釋，引書之多，突破閃人，實在是一部集大成之作。

內頁插圖

目錄

序言正解與通識如何可能？
前言
凡例
門類目錄
正文
附錄一：著錄舊題舊跋舊序
附錄二：人物事蹟編年簡錶
後記
人名索引

前言/序言

《世說新語》：魏晉風流，風華絕代 《世說新語》是中國文學史上獨樹一幟的經典，它以生動傳神的筆觸，為我們勾勒齣一幅鮮活的魏晉名士群像。本書非史書，亦非正傳，它是一部輯錄瞭從漢末到東晉時期，名士們言行風貌、軼聞趣事、思想觀念的誌怪筆記體小說。然而，它所展現的，遠不止於故紙堆中的文字，更是一種時代的精神、一種文化的溫度，一種超越時空的獨特魅力。 魏晉風度，何以為“新”？ 魏晉時期，是一個充滿變革與動蕩的時代。政治動蕩，禮教鬆弛，舊有的儒傢道統受到衝擊，思想文化呈現齣空前的活躍與多元。在這種背景下，一批纔情卓絕、個性鮮明、不拘禮法、追求精神自由的文人雅士應運而生，他們被稱為“名士”。《世說新語》正是捕捉瞭這一曆史瞬間，將這些名士的言談舉止、高雅情趣、灑脫風度，以及他們之間或調侃、或辯論、或惺惺相惜的互動，一一展現在讀者眼前。 “新”字，寓意著對舊有文風和思想的突破。它不再是刻闆的史書記載，而是充滿靈性與個性的文字錶達。那些名士的對話，往往寥寥數語，卻意蘊無窮；那些看似不經意的舉動，卻蘊藏著深邃的哲理。他們以“談笑”的方式，來探討人生、自然、藝術、政治，以“任真”的態度，來抒發內心的情感，追求個體的獨立與價值。這種“新”，體現在語言的精煉傳神，體現在人物形象的立體豐滿，更體現在對人格獨立的深刻呼喚。 品讀《世說新語》，體驗“言必有中，語不虛發”的智慧 《世說新語》以其高度濃縮的筆法，記錄瞭大量短小精悍的篇章。每一則故事，都像一顆精雕細琢的珍珠，閃爍著智慧的光芒。閱讀《世說新語》，就如同與那些魏晉名士進行一場穿越時空的對話。 “雅量”篇中的風度翩翩： 讀到“王右軍（王羲之）疾，醫謂須盡去一子，右軍曰：‘吾之所有，惟此一子，豈可離乎？’” 便能感受到王羲之深愛兒子的赤子之心。而“周伯仁（周顗）為劉鎮西（劉隗）所逼，奔於他處，語人曰：‘故是散人，故欲避此俗吏。’” 則讓我們看到瞭周顗麵對權勢時的淡泊與堅守。這些故事，展現瞭名士們在逆境中的從容、在得失麵前的豁達，以及他們內心深處的高潔與傲骨。 “文學”篇中的纔情橫溢： 曹操的“寜我負人，毋人負我”雖顯霸氣，卻也勾勒齣梟雄的本色。而“建安七子”之一的陳琳，其《檄吳將校尉檄》一齣，便足以令敵人聞風喪膽。篇中更有劉伶的“唯飲酒，唯讀書”的狂放不羈，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自得，都為我們呈現瞭不同維度下的纔情與追求。 “方正”篇中的剛正不阿： 麵對權臣的刁難，名士們敢於直言不諱。如“山巨源（山濤）與王戎（王衍）語，王問曰：‘山公（山濤）以何為樂？’山曰：‘飲酒。’王曰：‘飲酒亦何為？’山曰：‘飲酒之樂，不在飲。’” 寥寥數語，王衍的譏諷之意，山濤的坦然迴應，都躍然紙上。這些故事，讓我們看到瞭魏晉名士們敢於挑戰權威、堅持真理的勇氣與擔當。 “賞譽”篇中的慧眼識珠： 名士們之間相互欣賞，互相推崇，為後世留下瞭許多膾炙人口的評價。如“謝安（謝安）於東山（東山）中，常稱許王右軍（王羲之），遂令當世，皆有‘王右軍之風’。” 這種惺惺相惜之情，是文人之間最美好的情誼。 《世說新語》的價值與意義 《世說新語》不僅僅是一部文學作品，更是一麵摺射時代風貌的鏡子，一扇窺探魏晉風骨的窗口。 文學價值： 它開創瞭中國古代筆記小說的先河，以其精煉的語言、生動的描寫、鮮活的人物，對後世的散文、小說、戲麯等産生瞭深遠的影響。許多成語典故，如“東山再起”、“纔高八鬥”、“談笑風生”、“名士風流”等，都源自《世說新語》。 思想價值： 它集中展現瞭魏晉時期玄學思潮的影響，名士們對個體生命價值的關注，對自由精神的追求，對擺脫世俗束縛的渴望。這種對自由、真我的探索，至今仍能引發深刻的共鳴。 文化價值： 它為我們描繪瞭一幅中國古代文人精神風貌的縮影，讓我們得以瞭解那個時代獨特的審美情趣、生活方式和價值觀念。這種對傳統文化的傳承與弘揚，具有不可估量的意義。 品讀《世說新語》，是一次精神的漫步，一次文化的朝聖。 它讓我們在字裏行間，感受魏晉名士們的卓爾不群，體味他們的智慧與風采，更重要的是，它能喚醒我們內心深處對自由、對真我的嚮往。無論你是文學愛好者，還是曆史探索者，亦或是對人生有獨到見解的思考者，《世說新語》都將是一本值得你反復品讀、細細體味的經典之作。它所蘊含的深邃哲理和雋永智慧，將如陳年的美酒，越品越有滋味，越品越覺醇厚。

評分☆☆☆☆☆

作為一名曆史愛好者，我對《世說新語》一直抱有極大的興趣，但總覺得原著太過簡略，很多背後的故事和人物的真實麵貌難以窺探。這套《世說新語校釋》的齣現，恰好彌補瞭我的這一遺憾。它不僅僅是對文本的字詞句進行解釋，更重要的是，它挖掘瞭大量的史料，對書中的人物、事件進行瞭更深入的考證。比如，書中提到的一些名士的生平事跡，校釋部分會引經據典，補充他們更詳細的經曆，甚至對一些流傳的故事進行真僞辨析。這對於我這種喜歡刨根問底的人來說，簡直是福音。我特彆喜歡它對一些曆史事件的還原，能夠幫助我更全麵地理解那個時代的政治、社會和文化環境。不僅僅是《世說新語》本身的文字，它所展現的更是一個更宏大的曆史圖景。閱讀過程中，我常常會因為校釋中引用的其他史書、筆記中的片段而感到驚喜，這些零散的信息串聯起來，讓我對魏晉名士有瞭更立體的認識。這套書就像一個辛勤的園丁，為《世說新語》這片沃土，精心梳理瞭根係，讓讀者能夠更清晰地看到它成長的脈絡。

評分☆☆☆☆☆

我本身就是一名研究魏晉南北朝曆史的學者，平日裏接觸過不少《世說新語》的各種版本和研究資料。坦白說，市麵上不乏優秀的注釋本，但這套《世說新語校釋》依然給我帶來瞭不少驚喜。它最大的特點在於其嚴謹的考據和廣博的徵引。在校釋過程中，它並非簡單地羅列字詞的意思，而是深入挖掘瞭多方麵的史料，對《世說新語》文本的來源、成書過程以及其中人物的真實性進行瞭細緻的考辨。我尤其欣賞它對一些史料相互印證的梳理，能夠幫助我們更清晰地還原曆史真相。同時，它對於曆代學者的不同解讀，也進行瞭梳理和評價，展現瞭學術研究的動態發展。這套書在保持學術性的同時，其語言錶述也力求清晰易懂，對於同行而言，是一份可靠的參考資料；對於普通讀者，則是一扇瞭解學術前沿的窗口。它並非隻是對文本的解釋，更是一種對學術研究方法的示範。

評分☆☆☆☆☆

我是一名文學專業的學生，在學習中國古代文學的過程中，《世說新語》是繞不開的經典。之前讀《世說新語》，更多的是被其精妙的語言和鮮活的人物所吸引，但總覺得在理解上有一些隔閡，尤其是一些典故和用語，總是讓我覺得捉襟見肘。這套《世說新語校釋》的齣現，徹底改變瞭我的閱讀體驗。它的“校釋”部分，不僅僅是對文字的注釋，更是一種對文學性的深度挖掘。它會分析書中人物對話的藝術手法，解讀那些言外之意、弦外之音，讓我體會到古人說話的精妙之處。例如，它對一些著名的“雋語”的解讀，會分析其背後所蘊含的哲學思想和人生態度，讓我對魏晉名士的精神世界有瞭更深刻的理解。而且，它在校釋中引用的很多文學作品和研究資料，對於我進行學術研究也提供瞭寶貴的參考。這套書不僅僅是一本工具書，更像是一本文學批評的入門讀物，讓我從一個更專業的角度去欣賞《世說新語》的文學價值。

評分☆☆☆☆☆

這套《世說新語校釋》簡直是給像我這樣對魏晉風流情有獨鍾的讀者量身定做的！我一直覺得《世說新語》是瞭解那個時代名士風采、語言藝術和生活情趣的絕佳窗口，但每次讀，總會有些字詞、典故讓我犯迷糊，要麼需要翻閱厚重的工具書，要麼就隻能囫圇吞棗，錯失瞭很多精妙之處。這套書的“校釋”二字，真是點亮瞭我閱讀的希望。翻開第一捲，那些熟悉的“王子猷雪夜訪戴”、“王右軍談山水”的故事，在校釋的幫助下，變得更加鮮活生動。那些看似平常的遣詞造句，背後蘊含的文化背景、人物關係，都得到瞭深入淺齣的闡釋。我尤其欣賞它對一些爭議性解讀的梳理，既尊重瞭傳統，又不失批判性思維。更不用說那些詳細的注釋，對於我這種對古籍閱讀要求比較高的人來說，簡直是及時雨。不再需要到處搜集資料，就能在一個地方解決大部分的疑問，大大提升瞭閱讀的效率和樂趣。這套書不僅僅是文字的解讀，更像是一次穿越時空的對話，讓我仿佛置身於竹林七賢的清談之中，感受著他們那份超脫世俗的風骨。

評分☆☆☆☆☆

對於我這種非專業讀者來說，讀古書最大的障礙就是那些生僻的字詞和晦澀的文言。《世說新語》雖然以通俗易懂著稱，但仔細品味，還是有很多地方需要藉助工具書。這套《世說新語校釋》簡直是為我這樣的“小白”量身打造的。它把每一個難字、每一個典故都解釋得清清楚楚，而且用瞭非常平實的語言，讓我這個古文功底不深的人也能輕鬆讀懂。我尤其喜歡它對一些場景的描繪，校釋部分會補充很多細節，比如當時的服飾、器物、生活方式，讓我能夠更形象地感受到那個時代的生活氣息。讀《世說新語》，我一直覺得是在“看故事”，但有瞭這套校釋，我感覺自己是在“體驗生活”。每一次閱讀，都像是在和書中的人物麵對麵交流，感受他們的喜怒哀樂，體會他們的生活態度。這套書讓我覺得，讀古書不再是一件枯燥乏味的事情，而是一種充滿樂趣的探索。

評分☆☆☆☆☆

又是一部好書，可惜印數太少

評分☆☆☆☆☆

上海古籍齣版社的叢書，難得參加活動，馬上收入

評分☆☆☆☆☆

平的閱讀方便但容易散。

評分☆☆☆☆☆

印刷很好，買瞭就降價。。

評分☆☆☆☆☆

上海古籍齣版社的叢書，難得參加活動，馬上收入

評分☆☆☆☆☆

讀瞭鬍曉明教授的《序言》和龔斌教授的《前言》，走的是蔣凡教授在《世說新語研究》中提齣的路子，欲探討《世說新語》中的“微言大義”。鬍批評當今學術研究中的“美”與“真”儼然對立的弊端，欲摺中期間，摺中主義和完美主義的史學研究的中間途徑。其中最初發軔是源於陳寅恪先生對六朝和唐初從作品研究史學。這種研究頗為詭異，試圖從一非常廣闊的背景探討曆史的真實所在。這類研究，如果以論文為載體，那可以完整地把握一個朝代的真實，但要散入不同的文本研究中，則有些不知所語。陳先生曠世絕纔，他的白居易箋證尚是難讀，還有枊如是的傳，也不好讀。自陳先生後，很少走這條路子去解讀和不願曆史的真實。龔斌教授重新走陳先生這條研究道路，確實不容易。

評分☆☆☆☆☆

上古社的好書，校注明細全麵，裝幀印刷精美，值得購買欣賞。

評分☆☆☆☆☆

《儒林外史匯校匯評本》是晚清四大譴責小說之一，書中描寫瞭近二百名各式人物，生動錶現瞭封建社會後期科舉製度下知識分子及官紳的活動和精神麵貌，曆來受到讀者的喜愛和學界的重視。李漢鞦先生積數十年之功，匯集十種清末以來對此書的評點，融於一書，加以標點、校勘，既便於讀者理解，增添閱讀樂趣，又便於學者進行各方麵研究。

評分☆☆☆☆☆

好書，勸買！