钱穆先生著作系列(简体版):双溪独语(新校本)

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钱穆 著



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 九州出版社
ISBN:9787510812644
版次:1
商品编码:10917366
包装:平装
丛书名: 九州书系:钱穆先生著作系列
开本:32开
出版时间:2012-02-01
用纸:胶版纸
页数:432
字数:266000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

《钱穆先生著作系列:双溪独语(新校本)》所述,不蹈畦径,别立机杼,首自衣、食、住、行,以至夫妇婚姻,五常五伦,人品雅俗,乃至三教异同,性理情欲;再进而就思想文化之专门观念作深入之阐发,如道德与知识、进与止、常与变、久与速、内与外、争与让、群与己、职与权、工作与娱乐、储蓄与消费、隐藏与显露、少数与多数、文与质、偏与中等,皆竭其两端,致广大而尽精微。《钱穆先生著作系列:双溪独语(新校本)》或引经据典,或能近取譬,而真知灼见,溥博渊泉,不择地而出,诚可具见先生炉火纯青之功力焉。

作者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学,华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。着有学术着作六十余种。

目录


篇一
篇二
篇三
篇四
篇五
篇六
篇七
篇八
篇九
篇十
篇十一
篇十二
篇十三
篇十四
篇十五
篇十六
篇十七
篇十八
篇十九
篇二十
篇二十一
篇二十二
篇二十三
篇二十四
篇二十五
篇二十六
篇二十七
篇二十八
篇二十九
篇三十

精彩书摘

薄薄切留一层皮,筋骨血肉都不要,单在此薄薄一层皮上,希望吸收外面新营养,重长一新身。此等愚想,将谁信之。说得更不好,则只在此一层皮上涂朱抹粉。
当前国人又抱一种轻礼重乐之意见。五四新文化运动,有“礼教吃人”之怪论。认为中国礼全要不得,但却看重音乐,又嫌中国音乐不发达。此亦是一种媚外蔑己意见之表现。中国一向礼乐并重,礼衰故乐亦微,但亦并非中断。中国乐有一特点,即乐必与歌相配合,而人声尤重过器声。《古诗三百首》皆入乐,《楚骚》如《九歌》之类亦入乐,汉以下乐府,唐人绝句,宋词皆入乐,而宋以下有弹词,有元剧,明代有昆曲,清代有各地地方戏,又发展出平剧。音乐歌唱与戏剧配合。中国戏剧,语言皆求音乐化,动作皆求舞蹈化,服装布景皆求图案化。务使全部人生尽归艺术化。虽其情节,主以忠孝节义教人,但并不陷于说教形式。
只是一片纯真情感,期能化人于不自知。论戏剧内容,或属神话,或采历史故事,或出民间传说。而所谓历史故事,亦已化为神话,本于传说,只堪以艺术心情欣赏,不能凭科学与历史求真实的眼光来作批评考据。在前清末年,在特定时令中,乡村迎神赛会,必同时搭台演戏,此仍是古人礼乐配合之遗意。寓敬畏心于亲切感,寓教育于娱乐中。
古者清庙之瑟,朱弦疏越,一唱三叹,以近代戏剧相拟,正所谓“礼主减,乐主增”。则古人礼乐岂不仍在人间?至于随时随宜加以改进,则固赖于不断有贤者之继起。必要兼取他方之长,亦无不可,只要不毁本己之真,务使本己生命延续。此当奉为一主要大前提。
……

前言/序言


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用户评价

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2\没来得及看完,但一看评价有京豆也就来不及等了~~~半年有效才有送,哎。。。。我多想写更多优质的读后感呀,难怪别人说YMX(人家觉得是竞争对手把这网站给敏感词了)哎上面的书评怎么就那么优质而京东就这么马虎,原来原因在这里,希望京东能看到,改进改进一下,我们要的是有意义的优质书评,对吧。但问题是买了书限定半年评才有京豆……………………这!买书多的人看不完呀。。。。

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钱穆是现代中国的一代学术大儒,他的著作每一本都值得认真研读,九州版的书很好。

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 钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大,齐鲁大学、武汉大学,华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

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京东物流赞一个,书来的时候完好无损。秉承钱大师一贯之对中国历史的温情与敬意,在那个年代对中国文化的包容实属不易。

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他是反共的,在历史大趋势的判断上出现了巨大的失误,这不能不让人考虑他的理论框架能否经得起时间考验。

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书收到了,有塑封,干净整洁,简装版,慢慢学习,好评!

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