錢穆先生著作係列(簡體版):雙溪獨語(新校本)

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錢穆 著



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發表於2024-12-23

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圖書介紹

齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510812644
版次:1
商品編碼:10917366
包裝:平裝
叢書名: 九州書係:錢穆先生著作係列
開本:32開
齣版時間:2012-02-01
用紙:膠版紙
頁數:432
字數:266000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

《錢穆先生著作係列:雙溪獨語(新校本)》所述,不蹈畦徑,彆立機杼,首自衣、食、住、行,以至夫婦婚姻,五常五倫,人品雅俗,乃至三教異同,性理情欲;再進而就思想文化之專門觀念作深入之闡發,如道德與知識、進與止、常與變、久與速、內與外、爭與讓、群與己、職與權、工作與娛樂、儲蓄與消費、隱藏與顯露、少數與多數、文與質、偏與中等,皆竭其兩端,緻廣大而盡精微。《錢穆先生著作係列:雙溪獨語(新校本)》或引經據典,或能近取譬,而真知灼見,溥博淵泉,不擇地而齣,誠可具見先生爐火純青之功力焉。

作者簡介

錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學,華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

目錄


篇一
篇二
篇三
篇四
篇五
篇六
篇七
篇八
篇九
篇十
篇十一
篇十二
篇十三
篇十四
篇十五
篇十六
篇十七
篇十八
篇十九
篇二十
篇二十一
篇二十二
篇二十三
篇二十四
篇二十五
篇二十六
篇二十七
篇二十八
篇二十九
篇三十

精彩書摘

薄薄切留一層皮,筋骨血肉都不要,單在此薄薄一層皮上,希望吸收外麵新營養,重長一新身。此等愚想,將誰信之。說得更不好,則隻在此一層皮上塗硃抹粉。
當前國人又抱一種輕禮重樂之意見。五四新文化運動,有“禮教吃人”之怪論。認為中國禮全要不得,但卻看重音樂,又嫌中國音樂不發達。此亦是一種媚外衊己意見之錶現。中國一嚮禮樂並重,禮衰故樂亦微,但亦並非中斷。中國樂有一特點,即樂必與歌相配閤,而人聲尤重過器聲。《古詩三百首》皆入樂,《楚騷》如《九歌》之類亦入樂,漢以下樂府,唐人絕句,宋詞皆入樂,而宋以下有彈詞,有元劇,明代有昆麯,清代有各地地方戲,又發展齣平劇。音樂歌唱與戲劇配閤。中國戲劇,語言皆求音樂化,動作皆求舞蹈化,服裝布景皆求圖案化。務使全部人生盡歸藝術化。雖其情節,主以忠孝節義教人,但並不陷於說教形式。
隻是一片純真情感,期能化人於不自知。論戲劇內容,或屬神話,或采曆史故事,或齣民間傳說。而所謂曆史故事,亦已化為神話,本於傳說,隻堪以藝術心情欣賞,不能憑科學與曆史求真實的眼光來作批評考據。在前清末年,在特定時令中,鄉村迎神賽會,必同時搭颱演戲,此仍是古人禮樂配閤之遺意。寓敬畏心於親切感,寓教育於娛樂中。
古者清廟之瑟,硃弦疏越,一唱三嘆,以近代戲劇相擬,正所謂“禮主減,樂主增”。則古人禮樂豈不仍在人間?至於隨時隨宜加以改進,則固賴於不斷有賢者之繼起。必要兼取他方之長,亦無不可,隻要不毀本己之真,務使本己生命延續。此當奉為一主要大前提。
……

前言/序言


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用戶評價

評分

第一,在對待現實的態度或處理社會關係上,錶現為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富於同情心,樂於助人和交往,關心和積極參加集體活動;對待自己嚴格要求,有進取精神,自勵而不自大,自謙而不自卑;對待學習、工作和事業,錶現得勤奮認真。

評分

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評分

宗師的書,必須得讀

評分

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評分

裝訂和印刷都不錯,內容上詳細生動地分彆從“政府的組織”、“考試和科舉”、“賦稅製度”、“國防與兵役製度”對漢、唐、宋、明、清的政治得失作齣分析

評分

中國曆史源遠流長,其間治亂更巷,波譎雲詭,常令治史者望洋興嘆,有無從下手之憾,而初讀史者,亦每苦於重點之難以把握,以故望而卻步。錢先生以其淵博之史學涵養、敏銳之剖析能力分彆講述史學精神和史學方法、中國曆史上的玫治、經濟、國防、教育、地理與人物、道德精神等七大塊內容,讓讀者得窺中國曆史文化之堂奧,深入瞭解五韆年來曆史精神之所在,從而認清此一代中國人所背負之曆史使命及應當努力之方嚮。

評分

看瞭錢老先生的中國曆代政治得失深以為然,先生的行文十分對我口味,有酣暢淋灕的感覺,所以馬上買瞭這本來讀,書還沒開封,質感很不錯。

評分

京東物流贊一個,書來的時候完好無損。本書對宋明理學的人和理論作瞭深入淺齣的講解,大師的作品,值得一觀。

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