钱穆先生著作系列（简体版）：文化学大义（新校本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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钱穆 著

图书标签:

• 钱穆
• 文化学
• 历史
• 哲学
• 中国文化
• 学术著作
• 简体中文
• 新校本
• 思想史
• 传统文化

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510812514

版次：1

商品编码：10917370

包装：平装

丛书名： 九州书系：钱穆先生著作系列

开本：32开

出版时间：2012-02-01

用纸：胶版纸

页数：213

字数：138000

正文语种：中文

内容简介

文化有三阶层：物质人生、社会人生和精神人生，两类型：农业文化、游牧与商业文化，七要素：经济、政治、科学、宗教、道德、文学和艺术。此为钱穆先生所建构的文化学的框架，也是贯穿《钱穆先生著作系列：文化学大义（新校本）》的经脉。先生基于数十年来对世界整个局势之观察与认识，认为当前无论中国问题，乃至世界问题，无不由文化问题产生，故无不需由文化问题来解决。

作者简介

钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学，1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大，齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录

弁言
再版序
一 为什么要讲文化学
二 文化学是什么一种学问
三 文化的三阶层
四 文化之两类型
五 文化七要素
六 中西文化比较
七 文化的衰老与新生
八 世界文化之远景

附录
一 世界文化之新生
二 孔子与世界文化新生
三 人类新文化与新科学
四 中国文化与人权思想
五 中国文化演进之三大阶程及其未来之演进
六 个人与家国
七 西方个人主义与中国为己主义
八 中西政教之分合
九 天性与学问

精彩书摘

但集体人生即不然，当你未生以前，已有这般样的饮食、居住、衣着、道路交通，乃至这般样的语言文字、社会风俗、宗教信仰、趣味爱好，以及智慧境界之存在。这些全属于集体人生，即文化的领域。在你未生以前，这些早已存在；在你既死之后，这些仍将持续。这些生活方式，以及生活内容，其寿命远较个人寿命为长久，而有持续性。换言之，个人只在文化中生活。
文化譬如一大流，个人人生则只如此大流中一滴水。大流可以决定此水滴之方位与路向。此水滴无法来决定此一大流之方位与路向。诚然，无个人亦将无集体，但此刻的人生则已走进了文化领域。这是人类远从有史以来已然的事实。文化尽管必须在每一个个人人生上表现，但个人人生究竟无法超脱其当时的集体文化而存在。文化规范着个人人生，指导着个人人生，而有其超越于每一个个人人生之外之上的客观存在。这一种存在，即是我此刻所要讲的“文化学”。让我再具体举些例。孔子、释迦、耶稣，对人类文化之贡献，深远无比，这不用说。但此三人，仍只该算是集体文化的产物。当知在中国春秋时代的文化背景里，只会产出孔子，绝不会产生释迦与耶稣。同样的理由，在古代的犹太社会中，绝不会产生孔子与释迦。在释迦时的印度，也绝不会产生孔子与耶稣。可见个人的重要与伟大，仍受着他所生活在的文化大流之规束与指导，这是决无可疑的事了。
……

前言/序言

文化之辨：文明演进的脉络与精神的溯源 一部探究中华文化精神内核，追溯文明根基的深刻论述 《文化学大义》并非一本简单的文化史梳理，亦非流于表面的文化现象堆砌。它是一场深入的哲学思考，一次对中华民族绵延数千年之久的文明演进脉络的系统梳理与精辟解读。钱穆先生以其博大精深的学识和深沉的民族情怀，试图为我们拨开历史的迷雾，直击中华文化最本质的精神内涵，揭示其之所以能够生生不息，历久弥新的根本原因。 本书的视野是宏大的，它以“学”的姿态，将中华文化置于人类文明的大背景下进行审视，却又以独特的视角，聚焦于中华文明自身的发展逻辑与内在精神。它不拘泥于史料的零散记载，而是力图从整体上把握文化的发展趋势，从历史的纵深中发掘精神的源泉。在这里，文化不再是死的文字、冰冷的器物，而是流淌在民族血脉中的生命力，是塑造个体人格、凝聚社会共识的无形力量。 “大义”之辨：何为中华文化之根本？ “大义”二字，点明了本书的核心关切。钱穆先生所言的“大义”，并非指某种特定的政治纲领或意识形态，而是指中华文化在漫长历史进程中，所逐渐形成并固化下来的一套根本性的价值观念、思维模式和生活方式。这套“大义”是中华民族之所以成为中华民族的根基所在，是区别于其他文明的关键所在。 本书的开篇，便旗帜鲜明地指出，我们谈论中华文化，不能仅停留在形式，更要深入其精神。他批评了当时一些将中华文化简单化、片面化，甚至视为落后、保守的倾向，认为这种认识的根源在于未能把握住中华文化的“大义”所在。这种“大义”体现在哪里？钱穆先生将其归结为几个核心要素： 首先，是“人”的自觉与“人”的价值的奠定。中华文化的核心，在于对“人”的重视，在于对个体生命价值的肯定，更在于对人与人之间关系的伦理建构。从儒家思想的“仁者爱人”，到道家思想的“道法自然，生生不息”，再到墨家思想的“兼爱非攻”，虽然侧重点不同，但都围绕着如何实现人的和谐生存与发展而展开。钱穆先生尤其强调，中华文化并非以神为中心，而是以“人”为中心，这里的“人”，既包括作为个体的生命，也包括作为社会成员的伦理主体。这种以人为本的思想，贯穿于中华文化的始终，塑造了中华民族温良、恭俭、让的品格，以及重视家庭、家族，崇尚和谐的社会观念。 其次，是“历史”的意识与“时间”的观念。中华文化是一个具有强烈历史意识的文化。中国人对历史的看重，不仅仅是对过去的缅怀，更是对历史经验的总结、对历史规律的探索，以及对历史责任的承担。这种历史意识，使得中华文明能够不断地从过去的经验中学习，不断地自我修正，从而保持其延续性与生命力。钱穆先生将中国人的时间观念与西方以线性、断裂为特征的时间观念进行了对比，认为中国人更倾向于将时间视为一种流动的、循环的、具有内在联系的整体，这使得中国人对“过去”与“未来”有着更深刻的体认，更能理解“继往开来”的文化传承之道。 第三，是“天下”的观念与“世界”的视野。中华文化并非封闭保守，而是在其内部发展出一种独特的“天下”观。这种“天下”观，并非狭隘的民族主义，而是一种以中国为中心，但又包含着对周围世界的开放与融合的胸怀。它强调的是一种文化上的影响力，而非政治上的征服。从古代的朝贡体系，到近代的“天下为公”的理想，都体现了中华文化对于构建一个更广泛、更和谐的秩序的追求。钱穆先生认为，这种“天下”的观念，为中华文明在面对外部世界时，提供了一种内在的调适能力和包容精神。 文明演进的动力：如何在变动中保持不变？ 《文化学大义》的另一重要贡献，在于它对中华文明如何在漫长的历史演进中，在不断的外来冲击与内部变革中，始终保持其文化精神的独特性与生命力的解释。钱穆先生认为，中华文明的强大生命力，并非源于某种僵化的教条，而是源于其内在的自我调节机制与强大的文化吸纳能力。 他指出，中华文化的“不变”，并非指形式上的墨守成规，而是指其核心精神的坚守与传承。在历史上，中华文明经历了多次外来的挑战，如佛教的传入、蒙古族的统治、满族入主中原等。然而，中华文化并非被这些外来文化所取代，而是通过一种“融合”的方式，将这些外来文化消化吸收，并最终成为自身文化的一部分。这种融合，不是简单的叠加，而是一种深刻的同化与改造，是中华文化以其强大的生命力，将外来元素转化为自身养分的过程。 这种融合的动力，根源于中华文化对于“变”与“不变”的辩证理解。钱穆先生认为，中国文化并非追求绝对的静止，而是认识到“变”是事物发展的规律。然而，这种“变”，必须在“不变”的精神内核的指引下进行。这种“不变”，便是前面所说的“大义”，是中华文化赖以生存的精神支柱。因此，当外来文化或内部的社会变革发生时，中华文化并非全盘否定，而是审慎地吸取其合理之处，并将其融入到自身的精神框架中，从而实现一种“温故而知新，可以为师矣”的文化发展模式。 文化精神的实践：如何理解中国人的生活与思维？ 《文化学大义》不仅是对宏大叙事的解读，更是对中国人日常生活与思维方式的深刻洞察。钱穆先生认为，理解中华文化，需要从细微处着眼，从日常生活的点滴中体察其精神。 他深入分析了中国人的情感结构与人际关系。中国人重视“情”，重视“亲情”、“友情”、“乡情”，这种情感的联系，构成了中国社会最基本的纽带。而这种情感的维系，又离不开“礼”的规范。中国的“礼”，并非僵化的规矩，而是一种维系人际关系、实现社会和谐的智慧。通过“礼”，中国人学会了如何尊重他人，如何处理矛盾，如何建立稳定的社会秩序。 此外，钱穆先生还探讨了中国人的思维方式。他认为，中国人的思维，更倾向于“直觉”、“体悟”与“圆融”。与西方逻辑思辨的严谨相比，中国人的思维更注重整体的把握，更强调事物之间的关联性。这种思维方式，使得中国人能够更容易地理解事物的复杂性，更善于在不确定的环境中做出判断。例如，中医的诊断方式，就体现了这种整体观与体悟式的思维。 总结：一部照亮未来之路的思想灯塔 《文化学大义》是一部充满智慧与力量的著作。它在风云变幻的时代，为我们提供了理解中华文化精神内核的钥匙。它告诉我们，中华文化的强大，不在于其物质的繁荣，而在于其精神的厚重；不在于其固步自封，而在于其与时俱进的智慧。 阅读本书，我们不仅能够深刻理解中华民族之所以能够历经千年而不衰的奥秘，更能够从中汲取智慧，反思当下，照亮未来。在东西方文化交流日益频繁的今天，理解中华文化的“大义”，对于我们保持文化自信，为人类文明的发展贡献中国智慧，具有不可估量的价值。 本书并非高高在上的学术论著，而是充满人文关怀的真挚呼唤。它邀请我们一同踏上探寻中华文化根脉的旅程，一同感受那份绵延不绝的精神力量，一同思考我们民族的未来走向。它是一面镜子，让我们更清晰地认识自己；它是一盏灯塔，为我们指引前行的方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力，在于其深厚的历史积淀和前瞻性的哲学思考。钱穆先生并非仅仅是在梳理中国的文化史，他更是在探究中国文化之所以能够历经沧桑而不衰的内在生命力。我曾对中国文化的一些“弊端”有过疑虑，例如“保守”、“僵化”等，但通过阅读此书，我才意识到，这些“弊端”的背后，往往也蕴含着中国文化强大的韧性和自我调整的能力。先生对“变”与“不变”的辩证分析，让我看到了中国文化在面对时代变迁时的智慧。它既能坚守核心价值，又能不断吸收外来养分，实现自我革新。这种“变”并非是全盘西化或盲目否定，而是一种有选择、有智慧的融合。尤其令我印象深刻的是，先生对中国人的“群”的体认。他认为，中国人对“群”的重视，是其文化的重要特征之一，这种“群”的观念，既体现在家庭伦理中，也体现在社会组织和政治制度中。理解这一点，对于理解中国社会运行的逻辑至关重要。这本书的价值，在于它能够帮助我们拨开历史的迷雾，看到中国文化强大的生命力和深远的智慧。

评分☆☆☆☆☆

初次接触钱穆先生的著作，便被这套“文化学大义”深深吸引。书的装帧古朴典雅，纸质也十分考究，拿在手中便有一种厚重感，仿佛能感受到跨越时空的思想碰撞。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但常常感到自己在理解上浮于表面，缺乏系统性的认知。“文化学大义”恰恰填补了我在这方面的空白。先生的文字，初看时或许有些晦涩，但随着阅读的深入，便能体会到其字字珠玑、意蕴深远。他没有直接罗列枯燥的理论，而是通过娓娓道来的方式，将中国文化发展的脉络、精神内核娓娓道来。尤其是一些关于“人”的讨论，让我对中国传统的人文关怀有了更深刻的理解。他笔下的“人”，不是孤立的个体，而是与家庭、社会、国家乃至宇宙万物紧密相连的。这种“天人合一”的哲学思想，在当今社会更显其珍贵。整本书的叙述逻辑清晰，层层递进，仿佛一位循循善诱的长者，带领读者一步步走进中国文化的殿堂。每次翻阅，都能有新的感悟，仿佛打开了一扇新的窗户，看到了中国文化更广阔的天地。

评分☆☆☆☆☆

读完“文化学大义”，我仿佛经历了一次精神的洗礼。我一直对中国传统文化抱有敬意，但总觉得隔着一层纱，无法真正窥其精髓。钱穆先生的著作，就像一把钥匙，为我打开了那扇紧锁的门。他以其深厚的学养和独到的见解，将抽象的文化概念，转化为生动具体的论述。我尤其欣赏先生在书中对“民族性”的探讨。他认为，中国文化的民族性，并非是一种僵化的不变的特质，而是在历史长河中不断塑造和形成的。这种塑造，既有地理环境、历史经验的因素，更有先贤的思想传承和人民的共同创造。这种动态的、发展的眼光，让我摆脱了对民族性的刻板印象。此外，书中对中国哲学思想的解读，也让我耳目一新。他不是简单地介绍各种哲学流派，而是将它们置于更广阔的历史文化背景下，展现了它们之间相互影响、相互渗透的关系，以及它们在中国文化整体发展中所扮演的角色。读这本书，就像在与一位博学而睿智的长者对话，每一次的阅读，都能获得一次心灵的启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，可以用“沉浸式”来形容。我仿佛被带入了一个宏大的历史场域，在钱穆先生的引导下，一同感受中国文化的脉动。先生的叙述方式，并非是单向的知识灌输，而是充满了互动性。他常常提出一些问题，引发读者思考，然后又给出富有启发性的解答。这种方式，让我全程都保持着高度的参与感。我尤其欣赏书中关于“通人”的论述。钱穆先生所倡导的“通人”，是指那些既有广博的知识，又能融会贯通，将学问与人生、事业结合起来的人。这种理想人格，在当今社会显得尤为珍贵。它提醒我们，真正的学问，不仅仅是掌握知识，更重要的是要在实践中体现其价值，提升个人品格，贡献社会。书中对中国文化“内向性”的解读，也让我有了新的认识。他解释了为何中国文化更侧重于内在的道德修养和人生体验，而不是向外扩张和征服。这种“内向性”，并非是消极的，而是中国文化能够保持持久生命力的重要原因之一。这本书，不仅仅是一本关于文化学的书，更是一本关于如何理解中国、理解自己人生的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，远不止于知识的增长，更在于思想的启迪。我一直认为，了解一个民族，首先要了解其文化，而了解文化，则不能回避历史。钱穆先生在这本书中，便是以史为鉴，深刻剖析了中国文化之所以成为今日之模样，其背后蕴含的逻辑和动力。他关于“中国文化精神”的阐述，让我醍醐灌顶。他没有简单地将之定义为某种固定的模式，而是将其视为一种动态的、不断演变的精神特质。这种特质，既有其稳定性，又有其适应性。在面对外来文化的冲击时，中国文化并非一味排斥，而是能够以一种包容、吸收的态度，将其融入自身，从而实现自身的更新与发展。这一点，对于我们今天如何看待和处理全球化背景下的文化交流，具有极其重要的借鉴意义。书中对“学”与“道”的辩证关系的探讨，更是让我对治学之道有了新的认识。钱穆先生强调，真正的学术研究，并非只是为了追求知识本身，更重要的是要涵养德性，体悟人生大道。这种“致用”的治学理念，与当下许多急功近利的学术风气形成了鲜明的对比，令人深思。

评分☆☆☆☆☆

到那有蟋蟀歌唱的地方，

评分☆☆☆☆☆

有塑封，字迹清晰，应该是正版

评分☆☆☆☆☆

这条评价表示我对京东商品和服务的认可，贴图表示我买了很多。

评分☆☆☆☆☆

当前的最大问题，仍在如何重建这一个“道”，即重新发扬我们的历史文化。重新提示出我们一向所看重的“人格尊严”和“道德精神”。这事并不需得我们来悲观。唐末藩镇割据，接着五代十国，在中国历史上，是一段最黑暗的时期。宋初建国，未到百年，便出了两个大人物，范文正和胡安定。范文正是中国一伟大的政治家，胡安定是中国一伟大的教育家。范文正幼年丧父，其母再嫁，他借读僧寺，穷无以生，但仍毅然以天下为己任。其人格精神，可谓崇高伟大。胡安定江苏人，曾在泰山半山腰一个道士庙里读书，他每逢接到家书，上有“平安”二字，即弃投涧水，恐开读了乱其向学之心。他在寺读书十年，才从黑暗中获得了光明。范文正聘其办学，不数十年，中国新时代降临了。此下宋代的风气和人才，便由他两人提倡培植起来。这比西方中古黑暗时期的一辈基督教会的教士，所对人类历史文化的贡献，是有胜无愧的。这是我们今天的榜样。好了，让我总结这一次的讲演吧！总之，一国家、一社会，必须具有一共同信仰、共同敬重的“道”，而此道又必是整个人生的“道”，既不偏政治，也不偏科学，也不是偏在人生中某一部分的。

评分☆☆☆☆☆

钱穆是现代中国的一代学术大儒，他的著作每一本都值得认真研读，九州版的书很好。

评分☆☆☆☆☆

书籍质量好，学习大家的知识，希望有收获

评分☆☆☆☆☆

买了一箱子，是给班上团购的，不错，也是老师推荐的，对我们学习历史是真的有启示。

评分☆☆☆☆☆

吾消费京东商城数年，深知各产品琳琅满目。然，唯此宝物与众皆不同，为出淤泥之清莲。使吾为之动容，心驰神往，以至茶饭不思，寝食难安，辗转反侧无法忘怀。于是乎紧衣缩食，凑齐银两，倾吾之所有而能买。东哥之热心、快递员之殷切，无不让人感激涕零，可谓迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当仁不让世界充满爱。待打开包裹之时，顿时金光四射，屋内升起七彩祥云，处处皆是祥和之气。吾惊讶之余甚是欣喜若狂，呜呼哀哉！此宝乃是天上物，人间又得几回求！遂沐浴更衣，焚香祷告后与人共赏此宝。人皆赞叹不已，故生此宝物款型及做工，超高性价比之慨，且赞吾独具慧眼与时尚品位。产品介绍果然句句实言，毫无夸大欺瞒之嫌。实乃大家之风范，忠义之商贾。

评分☆☆☆☆☆

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