現代的悖論（1995-2009）：《讀書》思想評論精粹（下） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

自歐風東漸，現代性以疾風暴雨之勢在中國登場，古老的東方社會發生瞭大變化。若自其變化而觀之，古代與現代之間誠然存在斷裂；而若自其不變而觀之，則“盈虛如彼，而卒莫消長”。或許，這就是現代悖論所在。從全球化進程的不斷深化，到底層社會的萬傢優樂，宏觀如須彌山，微觀如芥子塵，現代性的悖論，也引發瞭思想界的一連串悖論。

內容簡介

《讀書》自1979年創辦，一路走來，已有三十個年頭瞭。她秉承中國知識人的淑世情懷和傳統，透過書的媒介，廣泛探討各種思想文化問題，以漢語寫作博雅的文章風範，展示各個知識領域問題的復雜性和多樣性，同時也映現齣讀書界憂戚喜樂的感情律動，成為當代中國社會轉型時期各種思潮起伏跌宕的見證者。思想的開放，議論的清新，文風的雋永，使她贏得瞭讀書界的青睞。
《現代的悖論（1995-2009）：《讀書》思想評論精粹（下）》選編瞭《讀書》雜誌1995年到2009年是思想評論經典文章，包括葛劍雄的《亂世的兩難選擇》、崔之元的《鞍鋼憲法與後福特主義》、溫鐵軍的《“三農問題”：世紀末的反思》、吳敬璉的《改革：我們正在過大關》、馮象的《正義的濛眼布》、李澤厚的《課虛無以責有》、江平的《呼喚法治的市場經濟》、王躍生的《全球化時代的“山寨現象”》等等，均為思想評論個性鮮明、獨樹一幟的文章。

目錄

齣版前言
1995年
亂世的兩難選擇
“開心果女郎”
啓濛的兩難·康德篇

1996年
鞍鋼憲法與後福特主義
市場·國傢·公共領域
何以“保守主義”，而又“新”？
列炬張樂迎盧梭？

1997年
“否則就永遠不能講瞭”
追溯“市民社會”的曆史淵源
賽義德筆下的知識分子
格瓦拉為什麼齣走？

1998年
否思社會科學：國傢的迷思
有瞭真問題纔有真學問
泰勒與多元文化主義
學術分科及其超越
關鍵在於立憲

1999年
走進公共領域
學術、政治與自由的倫理
公正為誰而設？
“三農問題”：世紀末的反思

2000年
2001年
2002年
2003年
2004年
2005年
2006年
2007年
2008年
2009年

精彩書摘

小時候看過一種通俗的中國曆史，將馮道稱之為無恥之徒，大意是說他一生經曆四個朝代，曾嚮契丹稱臣，居然當瞭六個皇帝的宰相，一直保持著榮華富貴，還恬不知恥地自稱為“長樂老”。這給我留下瞭很深的印象，所以一直認為馮道不是個好東西。“文革”後見有人儼然如不倒翁，就稱之為長樂老，意其與馮道頗多類似。一次偶與季龍（譚其驤）先師議及馮道，先師說：“歐陽修對馮道的評價是不公允的，還是《舊五代史》說得全麵，隻看《新五代史》是要上當的。”這是我第一次聽到對馮道的正麵評價，所以就把新、舊《五代史》中的《馮道傳》對照著看瞭一遍，原來的看法發生瞭動搖，覺得馮道這個人是很復雜的，不能簡單地作齣貶褒。
近年來前南斯拉夫戰亂不絕，也引發瞭嚴重的社會、信仰、道德、倫理危機。不止一次在報刊上看到這樣的事例：由於國傢分裂，新建立的國傢與原國傢之間、新建國傢之間、不同民族之間、不同宗教信仰之間存在著激烈的矛盾和衝突，人們實在無法在忠於哪個國傢、哪個民族、哪種宗教，甚至哪一位傢庭成員問作齣抉擇，往往非此即彼，不能兼顧。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

讀書，越來越小眾化。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

很好很好。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

這是哲人以其超凡的深邃目光洞悉到的現代性危機，哲人的焦慮是人性在現代社會中的物化，信仰隨著科學的無限膨脹而日漸消逝。

評分☆☆☆☆☆

挺好的，一直都喜歡讀書雜誌，這下好瞭，不用一本一本的買過刊瞭

評分☆☆☆☆☆

辦刊風格堅持30年，大概隻有《讀書》瞭。

評分☆☆☆☆☆

包裝完好無損，內容尚且不知

評分☆☆☆☆☆

很好,還便宜,下次還來

評分☆☆☆☆☆

非常不錯非常不錯非常不錯非常不錯

評分☆☆☆☆☆

有思想度，很適閤我們這些忙忙碌碌的藍領讀

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