周易万年历 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

曾强吾 编

图书标签:

• 周易
• 易经
• 万年历
• 预测
• 命理
• 传统文化
• 风水
• 黄历
• 占卜
• 历法

出版社： 气象出版社

ISBN：9787502954048

版次：1

商品编码：10931029

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：453

字数：450000

正文语种：中文

内容简介

《周易》源于“仰以观于天文，俯以察于地理”，“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”《周易》崇尚，研究天道的运行规律，倡导人道效法天道。而中国传统历法是根据天象变化的自然规律，在实践中创造出来的计量时间的方法，与节气、物候紧密结合。《周易》与历法同为一源，两者相互渗透和影响，不可分割，探究两者的关系，研析《周易》中蕴含的天人合一思想，才可“观天之道，执天之行”！

作者简介

曾强吾，气象高级工程师，湖南省优秀科普作家，对气象、天文、历法、民俗、周易卓有研究，尤其擅长历日推演，被全国十余家报刊聘为特约撰稿员，执行主编的《中华五千年长历》为国家“九五”科技项目“夏商周断代工程”提供了详细历日，受到多位中科院院士、天文学家和南京紫山天文台历算专家的高度评价，出版图书有《民间择吉通书》、《中华适朋民历》、《民俗礼仪万年历》、《民间择吉农家历》、《袖珍择吉八卦历》、《四柱速查万年历》等70余部，受到广大读者的好评。

目录

第一章 中华文化之根——《周易》
一、“周易”二字的含义
二、《易经》和《易传》
（一）《易经》
（二）《易传》
三、河图和洛书
（一）河图
（二）洛书
（三）河洛与天文
四、八卦
（一）八卦起源
（二）先天八卦
（三）后天八卦
（四）八卦类属
五、六十四卦
六、起卦
（一）蓍草起卦
（二）火珠林法
（三）时间起卦

第二章 生衍万物的要素——五行
一、五行属性
二、五星与五行
三、五行生克
四、五行乘侮
五、五行的旺、相、休、囚、死
六、五行寄生十二宫

第三章 观天象、定候节的传统历法
一、农历
二、月相
三、二十四节气
四、七十二候
五、天干地支
（一）干支起源
（二）干支历法
六、十二月建
七、三垣二十八宿
（一）三垣
（二）二十八宿

第四章 密不可分的《周易》与历法
一、干支与阴阳五行
（一）干支阴阳五行属性
（二）干支关系
（三）干支纳音
二、纳甲
三、十二消息卦
四、卦气说
（一）四正卦
（二）六十卦气
五、爻辰说
六、奇门遁甲与历法

第五章 老黄历中的吉凶祸福
一、太岁
二、二十八宿配日
三、十二建星
四、黄道黑道
五、九星
六、八门方位
七、神煞
（一）年神
（二）月神
（三）日神
（四）时神

第六章 1901-2010年阴阳干支历
第七章 2011-2030年周易详历

精彩书摘

甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故日金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃日白蜡金；甲午乙未则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃日沙中金也；壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，于值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故日庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故日松柏木；戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故日大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故日杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。
盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故日石榴木；观他木至午而死，惟此木至午雨旺，取其性之偏也。戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故日平地木也。丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故日涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故日大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离官，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃日长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故日天河水。
……

前言/序言

《周易万年历》：洞察时运，掌握未来 引言 在浩瀚的中华文明长河中，《周易》以其深邃的哲理和精妙的智慧，历经数千年而不衰，成为东方哲学的重要基石。它不仅仅是一部古老的占卜之书，更是一部包罗万象的宇宙运行规律指南，涵盖了天道、人道、地道。而《周易万年历》则是在这古老智慧的土壤上，以现代人的视角和严谨的学术态度，将《周易》的精髓与历法相融合，为现代人提供了一部集实用性、指导性和深刻性于一体的宝贵典籍。它致力于将抽象的易理转化为具体可感的时运信息，帮助读者在纷繁复杂的世界中，洞察时势，把握先机，趋吉避凶，实现人生价值的最大化。 核心理念：天人合一与阴阳五行 《周易万年历》的核心理念根植于“天人合一”的哲学思想。古人认为，天、地、人三者相互关联，构成一个有机整体。天象的变化，如日月星辰的运行，不仅影响着自然界的四时更迭，也深刻地昭示着人类社会的兴衰更替。而《周易》中的卦象，正是这种宇宙能量变化的抽象表达。通过对卦象的解读，我们可以窥见不同时间节点所蕴含的能量场和潜在的发展趋势。 同时，《周易万年历》也充分运用了阴阳五行学说。阴阳代表着相互对立又相互转化的力量，是宇宙万物变化的根本动力。五行（金、木、水、火、土）则代表着物质世界的五种基本属性和相互关系，它们之间相生相克，构成了一个动态平衡的系统。在《周易万年历》中，通过将特定的日期与阴阳五行的变化相结合，可以推演出该时段的“气场”和“属性”，从而指导人们在特定时期进行恰当的决策和行动。 内容体系：严谨的考证与精妙的推演 《周易万年历》并非对《周易》的简单照搬，而是经过严谨的学术考证和精妙的数理推演。 1. 历法基础的严谨性：本书以精确可靠的现代历法为基础，并追溯了中国古代历法的演变过程。在确保日期计算的准确性之上，引入了中国古代干支纪年、纪月、纪日、纪时系统。天干地支的循环组合，60年一甲子的周期，以及每个时辰的阴阳五行属性，构成了《周易万年历》推演的底层逻辑。例如，书中会详细阐述如何根据当天的干支组合，对应到《周易》的卦象变化。 2. 卦象与时运的对应：《周易》共有六十四卦，每卦都由三个爻组成，爻又分为阴爻和阳爻。在《周易万年历》中，作者团队深入研究了历代易学名家的卦象解释，并结合天文、地理、节气等自然现象，将不同的日期与相应的卦象及其变动进行精准对接。这意味着，当翻阅到某一天时，读者可以清晰地了解到当天所对应的卦象是什么，这个卦象又象征着怎样的时运走向。 3. “日课”的精细化解读：《周易万年历》并非仅仅提供一个静态的卦象，而是更进一步，对每一天的“日课”进行精细化解读。这包括： 当日主卦与变卦：解析当日的起始卦象（主卦）及其可能发生的变动（变卦），揭示当天的主要能量和发展方向。 爻辞的指导意义：深入阐述当日所对应的特定爻辞含义，并将其与现代生活中的具体情境相联系，提供实际可行的建议。例如，如果某天的爻辞提示“利涉大川”，则意味着该日适合 undertaking challenging tasks or venturing into new territories. 五行生克与冲合：结合当日的干支属性，分析当日五行之间的生克关系以及可能发生的冲合现象，预测当日的吉凶祸福，以及可能出现的机遇与挑战。 纳音吉凶：研究中国传统纳音五行，解析当日的纳音属性及其对整体运势的影响。 4. 趋吉避凶的实践指南：本书最大的亮点之一，在于其将易理的解读转化为切实可行的行动指南。它不仅仅告诉你“今天是什么”，更重要的是告诉你“今天应该怎么做”。 宜与忌的详细列表：根据当日的卦象、五行生克以及其他易学信息，详细列出当日适合进行的活动（宜）和需要避免的事项（忌）。这涵盖了生活、工作、投资、出行、婚嫁、搬家等方方面面。 个性化指导：虽然《周易万年历》提供了普适性的指导，但其背后蕴含的易学原理，也为读者提供了进一步探索个人运势的线索。通过理解当日的能量场，读者可以更好地审视自身与环境的互动，做出更符合自身情况的决策。 重大节气的特别关注：书中会对二十四节气、月令等重要时间节点进行特别的解析，强调这些时期在一年中的特殊能量和对整体运势的影响，为读者提供更具战略性的指导。 价值与应用：赋能现代生活 《周易万年历》的价值在于它能够帮助现代人在快节奏、高压力的生活中，重新找到与自然节律的连接，重新认识和把握时运的力量。 1. 提升决策能力：在面临重要选择时，无论是职业发展、投资理财，还是人际交往，《周易万年历》都能提供一个独特的参考视角。了解当日的时运信息，可以帮助读者规避风险，抓住机遇，做出更明智、更具前瞻性的决策。 2. 改善生活品质：通过遵循“宜”与“忌”的建议，读者可以更有意识地安排自己的生活。例如，选择良辰吉日进行重要的活动，可以增加成功的几率，减少不必要的麻烦。合理的作息、饮食和情绪管理，也能在潜移默化中提升生活品质。 3. 促进身心健康：古人云：“天人相应”。当人的行为与自然节律相协调时，身心更容易处于一种平衡健康的状态。了解当日的能量变化，可以帮助读者更好地调整自己的精神状态，减少负面情绪的干扰，保持积极乐观的心态。 4. 传承传统文化：在日益西化的现代社会，《周易万年历》的出现，为普通大众提供了一个了解和接触中国传统易学文化的绝佳途径。它将深奥的哲学思想，以一种易于理解和应用的方式呈现出来，让传统智慧焕发新的生命力。 结语 《周易万年历》是一本集古老智慧与现代应用为一体的宝贵典籍。它以严谨的考证、精妙的推演，将《周易》的深邃哲理与历法实际相结合，为每一位读者提供了洞察时运、掌握未来的强大工具。它不是一本宿命论的预言书，而是一本关于理解宇宙运行规律、顺应自然节律、积极主动创造美好生活的指南。翻开《周易万年历》，您将开启一段与智慧同行、与时运共舞的精彩旅程。

评分☆☆☆☆☆

我向来对那些故作高深的著作敬而远之，但这本书的文字功底实在令人叹服，它有一种返璞归真的力量。作者的文笔洗练，没有半点冗余的辞藻，却能在极简的文字中蕴含丰富的信息量。这本书的魅力在于其“透彻性”，它不仅仅是告诉你“是什么”，更会深入探究“为什么是这样”。例如，在阐释某个时间节点与特定卦象之间的对应关系时，作者会回溯到早期文字的演变和古人的认知局限，这种多角度的审视，使得整个体系逻辑自洽，毫无破绽。更重要的是，这本书在保持学术深度的同时，保持了极佳的可读性。它没有故作深奥，而是用清晰的逻辑链条，引导读者一步步深入，即便我对某些专业术语不甚熟悉，也能通过上下文的提示或书后的索引快速理解。读完这本书，我最大的感受是：传统文化并非尘封的古董，它依然是一套活泼、具有生命力的认知系统，而《周易万年历》就是那把开启这套系统的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

我是一个生活节奏很快的都市人，对传统文化总有一种“心有余而力不足”的疏离感，总觉得那些古老的智慧离我的现实生活太远。《周易万年历》这本书彻底改变了我的看法。它最成功的地方在于，它没有把读者当成高高在上的学者，而是把自己定位成一个耐心的引路人。书中的“日常应用篇”简直是神来之笔，它不是教你如何去预测未来，而是教你如何在每一个“当下”做出更符合自然节律的选择。比如，它会告诉你某个时辰段，人的精气神处于什么状态，适合进行何种活动，用词非常生活化，完全没有那种故弄玄虚的腔调。我试着按照书中的建议调整了自己的作息，比如在特定的“气”较弱的时段减少高强度脑力劳动，结果发现专注力和效率确实有所提升。这本书真正做到了“取之于易，用之于行”，它把枯燥的历法知识转化成了可以立即指导生活的工具包，实用性极强，让人读完后不是合上书本就扔在一边，而是会忍不住经常翻阅，就像对待一本真正有用的工具书一样。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我曾对许多有关“历法”的书籍感到失望，它们要么过于注重天文学的精确计算而忽略了文化内涵，要么就是过度解读哲学概念而脱离了实际的计时系统。《周易万年历》这本书则巧妙地找到了一个完美的平衡点。它的叙事风格极其流畅，仿佛是在讲述一部宏大的史诗，而非一本参考手册。在结构安排上，它做到了宏观视野与微观细节的完美交织。当作者铺陈宏大的时间尺度，追溯远古文明对时间刻度的建立时，那种历史的厚重感扑面而来；而当转入对某一具体年份的解析时，其细腻的推演过程又让人感到知识的清晰和可控。这本书的排版设计也值得称赞，图表清晰明了，注释得当，阅读体验极佳。我特别欣赏作者在处理不同流派对同一历法解释差异时的态度——保持客观中立，清晰列举各家观点，然后给出自己的洞察，这种严谨的学术态度，让人非常信服。读完后，我感觉自己对“古人如何认知世界”这个问题，有了更立体、更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到这书时，我带着一种近乎挑剔的眼光去审视它，毕竟市面上打着“周易”旗号的书籍，十有八九都是东拼西凑、缺乏内核的伪作。然而，《周易万年历》这本书，它给我的感觉是“扎实”二字可以概括。它的专业度体现在对细节的极致追求上，那种将天文、地理、人文三重知识体系进行无缝对接的功力，非一般人能为。我特别喜欢它在探讨某一特定时间节点（比如某个特定的日干支组合）时，是如何溯源到《河图洛书》的源头，再层层递进解释其在不同朝代如何被应用和演化的。书中对“时空”概念的处理尤其高明，它没有将《易经》简化成算命的工具，而是将其提升到了一种理解宇宙运行规律的高度。比如，它用相当篇幅去论述阴阳消长在气候变化中的体现，这部分的内容学术性很强，但作者的文字非常克制，不夸张，不哗众取宠，全凭逻辑和论据说话。对于一个长期关注传统文化研究的人来说，阅读它就像是进行了一场高质量的学术研讨会，让人不由自主地被其深厚的底蕴所折服。

评分☆☆☆☆☆

这本《周易万年历》绝对是我近期阅读体验中的一个惊喜。坦率地说，我一开始对书名有点犹豫，以为它可能只是那种枯燥的术数参考资料，但翻开之后，我发现自己完全错了。这本书的编排逻辑简直是鬼斧神工，它巧妙地将深奥的《易经》哲理融入到日常的时间流转概念中，使得那些晦涩难懂的卦象变得触手可及。作者显然花了大工夫去梳理数千年来的历法变迁与易学之间的隐秘联系，叙述时既有学者般的严谨，又不失一种娓娓道来的亲切感。例如，在解释某个特定节气时，书中不仅仅给出了日期，还详细阐述了背后所对应的爻辞以及古人依据此进行农事或修身养性的智慧。让我印象尤其深刻的是，作者引用了大量古代文献的原文并附上了精彩的白话解读，这种双轨制的叙事方式，既满足了专业人士的需求，也为初学者搭建了一座坚实的桥梁。读完前几章，我感觉自己对“时间”这个概念都有了全新的理解，不再是线性的、机械的流逝，而是一种循环往复、充满生命力的动态平衡。这本书的价值远超一个普通的“万年历”，它更像是一部融合了宇宙观、哲学观与生活哲学的指南。

评分☆☆☆☆☆

“不得别而何成总”，你条理分析、知见都搞不清楚，那你总体是绝对弄不成的。比如我们经常说：“唉！这是空的嘛！”人家问你怎么空啊？牙齿空啊？眼睛空了，牙齿不一定空，鼻子空了，耳朵不一定空，这是总别的差别，不能笼统。

评分☆☆☆☆☆

这是他的结论。你看这是文学境界的文字，我们看表面的文字可能以为这位永明寿禅师因为文章很好，在玩文字游戏，玩来玩去，四个字翻来覆去，毫无道理。如果一个人学过逻辑的，脑子是科学的，他一定非常佩服永明寿禅师。“从总出别”，从一个总体，总纲说起，分门别类，讲他“差别”的道理。譬如说：我这个“人”，这是“总”；我这个人的头，我这个人的左手，我这个人的右手，这是“别”，“差别”之别，等于现在科学上的分门别类，非常繁多。比如我过去经常同医学院的同学说笑话，现在的医学因为科学进步，分门别类得太多，过去说喉咙痛、耳朵痛去看耳鼻喉科，现在耳朵痛去看医生，检查之后，他说你这是右耳的毛病，不在我这边，我这边只看左耳。将来科学进步，一旦耳朵痛，左耳、右耳必须分别给医生看了之后再会诊。这就是“从总出别”，总体是一个整体，分门别类单一的研究会比总体来的精细，“从总出别，因别成总”，分析到最精细的时候，整个地做一份总纲的结论，所以“因别成总”。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢很喜欢很喜欢很喜欢

评分☆☆☆☆☆

上面这四款冬就是我平时用来补血的偏方，当然了应该说其效果都还是相当不错的。

评分☆☆☆☆☆

正品，不错的一次购物

评分☆☆☆☆☆

家里的LD很喜欢，支持京东。

评分☆☆☆☆☆

而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力周易万年历如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人周易源于仰以观于天文，俯以察于地理，易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。周易崇尚，研究天道的运行规律，倡导人道效法天道。而中国传统历法是根据天象变化的自然规律，在实践中创造出来的计量时间的方法，与节气、物候紧密结合。周易与历法同为一源，两者相互渗透和影响，不可分割，探究两者的关系，研析周易中蕴含的天人合一思想，才可观天之道，执天之行！更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻如果你像我一样看过石楠出国之前的照片那么石楠站在你面前的时候你一定认不出她来完全变了一个人——从略带些婴儿肥的青涩少女一下子蜕变成了一位装扮得体谈吐风趣顾盼生姿的优雅熟女时间的原因固然存在但也不能否认漫长的法国生活对她的影响有多深远从外在到人生观幸福观希望每一个看到这本书的人都能通过这本小书一步一步从内到外走向优雅并从此改变自己枯燥乏味一成不变的生活拥抱完美幸福的人生甲子乙丑何以取象为海中之金盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故日金泊金庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃日白蜡金甲午乙未则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃日沙中金也壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，于值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故日庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故日松柏木戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故日大林木壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故日杨柳木庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故日石榴木观他木至午而死，惟此木至午雨旺，取其性之偏也。戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞

评分☆☆☆☆☆

五谷类的：

评分☆☆☆☆☆

很好，不错哦、、、