周易萬年曆 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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曾強吾 編

圖書標籤:

• 周易
• 易經
• 萬年曆
• 預測
• 命理
• 傳統文化
• 風水
• 黃曆
• 占蔔
• 曆法

齣版社： 氣象齣版社

ISBN：9787502954048

版次：1

商品編碼：10931029

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：453

字數：450000

正文語種：中文

內容簡介

《周易》源於“仰以觀於天文，俯以察於地理”，“易之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”《周易》崇尚，研究天道的運行規律，倡導人道效法天道。而中國傳統曆法是根據天象變化的自然規律，在實踐中創造齣來的計量時間的方法，與節氣、物候緊密結閤。《周易》與曆法同為一源，兩者相互滲透和影響，不可分割，探究兩者的關係，研析《周易》中蘊含的天人閤一思想，纔可“觀天之道，執天之行”！

作者簡介

曾強吾，氣象高級工程師，湖南省優秀科普作傢，對氣象、天文、曆法、民俗、周易卓有研究，尤其擅長曆日推演，被全國十餘傢報刊聘為特約撰稿員，執行主編的《中華五韆年長曆》為國傢“九五”科技項目“夏商周斷代工程”提供瞭詳細曆日，受到多位中科院院士、天文學傢和南京紫山天文颱曆算專傢的高度評價，齣版圖書有《民間擇吉通書》、《中華適朋民曆》、《民俗禮儀萬年曆》、《民間擇吉農傢曆》、《袖珍擇吉八卦曆》、《四柱速查萬年曆》等70餘部，受到廣大讀者的好評。

目錄

第一章 中華文化之根——《周易》
一、“周易”二字的含義
二、《易經》和《易傳》
（一）《易經》
（二）《易傳》
三、河圖和洛書
（一）河圖
（二）洛書
（三）河洛與天文
四、八卦
（一）八卦起源
（二）先天八卦
（三）後天八卦
（四）八卦類屬
五、六十四卦
六、起卦
（一）蓍草起卦
（二）火珠林法
（三）時間起卦

第二章 生衍萬物的要素——五行
一、五行屬性
二、五星與五行
三、五行生剋
四、五行乘侮
五、五行的旺、相、休、囚、死
六、五行寄生十二宮

第三章 觀天象、定候節的傳統曆法
一、農曆
二、月相
三、二十四節氣
四、七十二候
五、天乾地支
（一）乾支起源
（二）乾支曆法
六、十二月建
七、三垣二十八宿
（一）三垣
（二）二十八宿

第四章 密不可分的《周易》與曆法
一、乾支與陰陽五行
（一）乾支陰陽五行屬性
（二）乾支關係
（三）乾支納音
二、納甲
三、十二消息卦
四、卦氣說
（一）四正卦
（二）六十卦氣
五、爻辰說
六、奇門遁甲與曆法

第五章 老黃曆中的吉凶禍福
一、太歲
二、二十八宿配日
三、十二建星
四、黃道黑道
五、九星
六、八門方位
七、神煞
（一）年神
（二）月神
（三）日神
（四）時神

第六章 1901-2010年陰陽乾支曆
第七章 2011-2030年周易詳曆

精彩書摘

甲子乙醜何以取象為海中之金？蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也；壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故日金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃日白蠟金；甲午乙未則氣已成，物質自堅實，混於沙而彆於沙，居於火而煉於火，乃日沙中金也；壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，於值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣；至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故日庚戌辛亥釵釧金。壬子癸醜何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；庚寅辛卯則氣已乘陽，得栽培之勢力其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故日鬆柏木；戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，鬱然成林，取其木之盛也，故日大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝乾微弱，取其性之柔也，故日楊柳木；庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相剋取之。
蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故日石榴木；觀他木至午而死，惟此木至午雨旺，取其性之偏也。戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故日平地木也。丙子丁醜何以取象澗下水？蓋氣未通濟，高段非水流之所，卑濕乃水就之鄉，由地中行，故日澗下水；甲寅乙卯，氣齣陽明，水勢恃源，東流滔注，其勢浸大，故日大溪水；壬辰癸巳，勢極東南，氣傍離官，火明勢盛，水得歸庫，盈科後進，乃日長流水也；丙午丁未，氣當升降，在高明火位，有水沛然作霖，以濟火中之水，惟天上乃有，故日天河水。
……

前言/序言

《周易萬年曆》：洞察時運，掌握未來 引言 在浩瀚的中華文明長河中，《周易》以其深邃的哲理和精妙的智慧，曆經數韆年而不衰，成為東方哲學的重要基石。它不僅僅是一部古老的占蔔之書，更是一部包羅萬象的宇宙運行規律指南，涵蓋瞭天道、人道、地道。而《周易萬年曆》則是在這古老智慧的土壤上，以現代人的視角和嚴謹的學術態度，將《周易》的精髓與曆法相融閤，為現代人提供瞭一部集實用性、指導性和深刻性於一體的寶貴典籍。它緻力於將抽象的易理轉化為具體可感的時運信息，幫助讀者在紛繁復雜的世界中，洞察時勢，把握先機，趨吉避凶，實現人生價值的最大化。 核心理念：天人閤一與陰陽五行 《周易萬年曆》的核心理念根植於“天人閤一”的哲學思想。古人認為，天、地、人三者相互關聯，構成一個有機整體。天象的變化，如日月星辰的運行，不僅影響著自然界的四時更迭，也深刻地昭示著人類社會的興衰更替。而《周易》中的卦象，正是這種宇宙能量變化的抽象錶達。通過對卦象的解讀，我們可以窺見不同時間節點所蘊含的能量場和潛在的發展趨勢。 同時，《周易萬年曆》也充分運用瞭陰陽五行學說。陰陽代錶著相互對立又相互轉化的力量，是宇宙萬物變化的根本動力。五行（金、木、水、火、土）則代錶著物質世界的五種基本屬性和相互關係，它們之間相生相剋，構成瞭一個動態平衡的係統。在《周易萬年曆》中，通過將特定的日期與陰陽五行的變化相結閤，可以推演齣該時段的“氣場”和“屬性”，從而指導人們在特定時期進行恰當的決策和行動。 內容體係：嚴謹的考證與精妙的推演 《周易萬年曆》並非對《周易》的簡單照搬，而是經過嚴謹的學術考證和精妙的數理推演。 1. 曆法基礎的嚴謹性：本書以精確可靠的現代曆法為基礎，並追溯瞭中國古代曆法的演變過程。在確保日期計算的準確性之上，引入瞭中國古代乾支紀年、紀月、紀日、紀時係統。天乾地支的循環組閤，60年一甲子的周期，以及每個時辰的陰陽五行屬性，構成瞭《周易萬年曆》推演的底層邏輯。例如，書中會詳細闡述如何根據當天的乾支組閤，對應到《周易》的卦象變化。 2. 卦象與時運的對應：《周易》共有六十四卦，每卦都由三個爻組成，爻又分為陰爻和陽爻。在《周易萬年曆》中，作者團隊深入研究瞭曆代易學名傢的卦象解釋，並結閤天文、地理、節氣等自然現象，將不同的日期與相應的卦象及其變動進行精準對接。這意味著，當翻閱到某一天時，讀者可以清晰地瞭解到當天所對應的卦象是什麼，這個卦象又象徵著怎樣的時運走嚮。 3. “日課”的精細化解讀：《周易萬年曆》並非僅僅提供一個靜態的卦象，而是更進一步，對每一天的“日課”進行精細化解讀。這包括： 當日主卦與變卦：解析當日的起始卦象（主卦）及其可能發生的變動（變卦），揭示當天的主要能量和發展方嚮。 爻辭的指導意義：深入闡述當日所對應的特定爻辭含義，並將其與現代生活中的具體情境相聯係，提供實際可行的建議。例如，如果某天的爻辭提示“利涉大川”，則意味著該日適閤 undertaking challenging tasks or venturing into new territories. 五行生剋與衝閤：結閤當日的乾支屬性，分析當日五行之間的生剋關係以及可能發生的衝閤現象，預測當日的吉凶禍福，以及可能齣現的機遇與挑戰。 納音吉凶：研究中國傳統納音五行，解析當日的納音屬性及其對整體運勢的影響。 4. 趨吉避凶的實踐指南：本書最大的亮點之一，在於其將易理的解讀轉化為切實可行的行動指南。它不僅僅告訴你“今天是什麼”，更重要的是告訴你“今天應該怎麼做”。 宜與忌的詳細列錶：根據當日的卦象、五行生剋以及其他易學信息，詳細列齣當日適閤進行的活動（宜）和需要避免的事項（忌）。這涵蓋瞭生活、工作、投資、齣行、婚嫁、搬傢等方方麵麵。 個性化指導：雖然《周易萬年曆》提供瞭普適性的指導，但其背後蘊含的易學原理，也為讀者提供瞭進一步探索個人運勢的綫索。通過理解當日的能量場，讀者可以更好地審視自身與環境的互動，做齣更符閤自身情況的決策。 重大節氣的特彆關注：書中會對二十四節氣、月令等重要時間節點進行特彆的解析，強調這些時期在一年中的特殊能量和對整體運勢的影響，為讀者提供更具戰略性的指導。 價值與應用：賦能現代生活 《周易萬年曆》的價值在於它能夠幫助現代人在快節奏、高壓力的生活中，重新找到與自然節律的連接，重新認識和把握時運的力量。 1. 提升決策能力：在麵臨重要選擇時，無論是職業發展、投資理財，還是人際交往，《周易萬年曆》都能提供一個獨特的參考視角。瞭解當日的時運信息，可以幫助讀者規避風險，抓住機遇，做齣更明智、更具前瞻性的決策。 2. 改善生活品質：通過遵循“宜”與“忌”的建議，讀者可以更有意識地安排自己的生活。例如，選擇良辰吉日進行重要的活動，可以增加成功的幾率，減少不必要的麻煩。閤理的作息、飲食和情緒管理，也能在潛移默化中提升生活品質。 3. 促進身心健康：古人雲：“天人相應”。當人的行為與自然節律相協調時，身心更容易處於一種平衡健康的狀態。瞭解當日的能量變化，可以幫助讀者更好地調整自己的精神狀態，減少負麵情緒的乾擾，保持積極樂觀的心態。 4. 傳承傳統文化：在日益西化的現代社會，《周易萬年曆》的齣現，為普通大眾提供瞭一個瞭解和接觸中國傳統易學文化的絕佳途徑。它將深奧的哲學思想，以一種易於理解和應用的方式呈現齣來，讓傳統智慧煥發新的生命力。 結語 《周易萬年曆》是一本集古老智慧與現代應用為一體的寶貴典籍。它以嚴謹的考證、精妙的推演，將《周易》的深邃哲理與曆法實際相結閤，為每一位讀者提供瞭洞察時運、掌握未來的強大工具。它不是一本宿命論的預言書，而是一本關於理解宇宙運行規律、順應自然節律、積極主動創造美好生活的指南。翻開《周易萬年曆》，您將開啓一段與智慧同行、與時運共舞的精彩旅程。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這書時，我帶著一種近乎挑剔的眼光去審視它，畢竟市麵上打著“周易”旗號的書籍，十有八九都是東拼西湊、缺乏內核的僞作。然而，《周易萬年曆》這本書，它給我的感覺是“紮實”二字可以概括。它的專業度體現在對細節的極緻追求上，那種將天文、地理、人文三重知識體係進行無縫對接的功力，非一般人能為。我特彆喜歡它在探討某一特定時間節點（比如某個特定的日乾支組閤）時，是如何溯源到《河圖洛書》的源頭，再層層遞進解釋其在不同朝代如何被應用和演化的。書中對“時空”概念的處理尤其高明，它沒有將《易經》簡化成算命的工具，而是將其提升到瞭一種理解宇宙運行規律的高度。比如，它用相當篇幅去論述陰陽消長在氣候變化中的體現，這部分的內容學術性很強，但作者的文字非常剋製，不誇張，不嘩眾取寵，全憑邏輯和論據說話。對於一個長期關注傳統文化研究的人來說，閱讀它就像是進行瞭一場高質量的學術研討會，讓人不由自主地被其深厚的底蘊所摺服。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我曾對許多有關“曆法”的書籍感到失望，它們要麼過於注重天文學的精確計算而忽略瞭文化內涵，要麼就是過度解讀哲學概念而脫離瞭實際的計時係統。《周易萬年曆》這本書則巧妙地找到瞭一個完美的平衡點。它的敘事風格極其流暢，仿佛是在講述一部宏大的史詩，而非一本參考手冊。在結構安排上，它做到瞭宏觀視野與微觀細節的完美交織。當作者鋪陳宏大的時間尺度，追溯遠古文明對時間刻度的建立時，那種曆史的厚重感撲麵而來；而當轉入對某一具體年份的解析時，其細膩的推演過程又讓人感到知識的清晰和可控。這本書的排版設計也值得稱贊，圖錶清晰明瞭，注釋得當，閱讀體驗極佳。我特彆欣賞作者在處理不同流派對同一曆法解釋差異時的態度——保持客觀中立，清晰列舉各傢觀點，然後給齣自己的洞察，這種嚴謹的學術態度，讓人非常信服。讀完後，我感覺自己對“古人如何認知世界”這個問題，有瞭更立體、更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本《周易萬年曆》絕對是我近期閱讀體驗中的一個驚喜。坦率地說，我一開始對書名有點猶豫，以為它可能隻是那種枯燥的術數參考資料，但翻開之後，我發現自己完全錯瞭。這本書的編排邏輯簡直是鬼斧神工，它巧妙地將深奧的《易經》哲理融入到日常的時間流轉概念中，使得那些晦澀難懂的卦象變得觸手可及。作者顯然花瞭大工夫去梳理數韆年來的曆法變遷與易學之間的隱秘聯係，敘述時既有學者般的嚴謹，又不失一種娓娓道來的親切感。例如，在解釋某個特定節氣時，書中不僅僅給齣瞭日期，還詳細闡述瞭背後所對應的爻辭以及古人依據此進行農事或修身養性的智慧。讓我印象尤其深刻的是，作者引用瞭大量古代文獻的原文並附上瞭精彩的白話解讀，這種雙軌製的敘事方式，既滿足瞭專業人士的需求，也為初學者搭建瞭一座堅實的橋梁。讀完前幾章，我感覺自己對“時間”這個概念都有瞭全新的理解，不再是綫性的、機械的流逝，而是一種循環往復、充滿生命力的動態平衡。這本書的價值遠超一個普通的“萬年曆”，它更像是一部融閤瞭宇宙觀、哲學觀與生活哲學的指南。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些故作高深的著作敬而遠之，但這本書的文字功底實在令人嘆服，它有一種返璞歸真的力量。作者的文筆洗練，沒有半點冗餘的辭藻，卻能在極簡的文字中蘊含豐富的信息量。這本書的魅力在於其“透徹性”，它不僅僅是告訴你“是什麼”，更會深入探究“為什麼是這樣”。例如，在闡釋某個時間節點與特定卦象之間的對應關係時，作者會迴溯到早期文字的演變和古人的認知局限，這種多角度的審視，使得整個體係邏輯自洽，毫無破綻。更重要的是，這本書在保持學術深度的同時，保持瞭極佳的可讀性。它沒有故作深奧，而是用清晰的邏輯鏈條，引導讀者一步步深入，即便我對某些專業術語不甚熟悉，也能通過上下文的提示或書後的索引快速理解。讀完這本書，我最大的感受是：傳統文化並非塵封的古董，它依然是一套活潑、具有生命力的認知係統，而《周易萬年曆》就是那把開啓這套係統的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

我是一個生活節奏很快的都市人，對傳統文化總有一種“心有餘而力不足”的疏離感，總覺得那些古老的智慧離我的現實生活太遠。《周易萬年曆》這本書徹底改變瞭我的看法。它最成功的地方在於，它沒有把讀者當成高高在上的學者，而是把自己定位成一個耐心的引路人。書中的“日常應用篇”簡直是神來之筆，它不是教你如何去預測未來，而是教你如何在每一個“當下”做齣更符閤自然節律的選擇。比如，它會告訴你某個時辰段，人的精氣神處於什麼狀態，適閤進行何種活動，用詞非常生活化，完全沒有那種故弄玄虛的腔調。我試著按照書中的建議調整瞭自己的作息，比如在特定的“氣”較弱的時段減少高強度腦力勞動，結果發現專注力和效率確實有所提升。這本書真正做到瞭“取之於易，用之於行”，它把枯燥的曆法知識轉化成瞭可以立即指導生活的工具包，實用性極強，讓人讀完後不是閤上書本就扔在一邊，而是會忍不住經常翻閱，就像對待一本真正有用的工具書一樣。

評分☆☆☆☆☆

阿基米德曾經說過：“給我一個支點，我可以撐起整個地球。”

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

“你迴去吧，我要等悅兒，悅兒說瞭要來的，我要拿麻花給她吃。”他手裏捏著藏在衣兜裏溫熱的麻花，抬頭看瞭看時間，皺瞭眉頭念叨著：“悅兒怎麼還不來呢。”然後，又繼續靜默地等待。

評分☆☆☆☆☆

2010年齣版的《技術想要什麼》中，也明確提齣他一個觀點：“技術是一種生命體”。KK說：“我認為，技術是生命體的第七種存在。人類目前已定義的生命形態包括植物、動物、原生生物、真菌、原細菌、真細菌，而技術應是之後的新一種生命形態。”

評分☆☆☆☆☆

這本書的送貨速度刷新瞭我所有網購的記錄，不知道是我要的這本書太稀罕還是怎麼的，下單的時候明明說有貨，後來又說調貨，結果一調貨就調瞭一周多。。。我給傢裏長輩買的這本書，本來可以讓人帶迴去的，這迴要等到春節纔能帶迴去瞭

評分☆☆☆☆☆

紅棗、核桃、桂圓等等其實這些也都具有很好的補血功效的。

評分☆☆☆☆☆

五榖類的：

評分☆☆☆☆☆

“不得彆而何成總”，你條理分析、知見都搞不清楚，那你總體是絕對弄不成的。比如我們經常說：“唉！這是空的嘛！”人傢問你怎麼空啊？牙齒空啊？眼睛空瞭，牙齒不一定空，鼻子空瞭，耳朵不一定空，這是總彆的差彆，不能籠統。

評分☆☆☆☆☆

而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力周易萬年曆如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人周易源於仰以觀於天文，俯以察於地理，易之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。周易崇尚，研究天道的運行規律，倡導人道效法天道。而中國傳統曆法是根據天象變化的自然規律，在實踐中創造齣來的計量時間的方法，與節氣、物候緊密結閤。周易與曆法同為一源，兩者相互滲透和影響，不可分割，探究兩者的關係，研析周易中蘊含的天人閤一思想，纔可觀天之道，執天之行！更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生甲子乙醜何以取象為海中之金蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故日金泊金庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃日白蠟金甲午乙未則氣已成，物質自堅實，混於沙而彆於沙，居於火而煉於火，乃日沙中金也壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，於值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故日庚戌辛亥釵釧金。壬子癸醜何以取象桑柘木蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也庚寅辛卯則氣已乘陽，得栽培之勢力其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故日鬆柏木戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，鬱然成林，取其木之盛也，故日大林木壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝乾微弱，取其性之柔也，故日楊柳木庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相剋取之。蓋木性辛者，唯石榴木申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故日石榴木觀他木至午而死，惟此木至午雨旺，取其性之偏也。戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞