初照楼文集：朱季海著作集 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《初照楼文集》收文六十篇，其编次顺序，大体以类相从，并于标题下注明出处。所收文章，部分根据朱先生手稿，部分辑自期刊杂志。书末附朱先生诗若干首，名《初照楼诗稿》。

作者简介

　　朱季海先生，名学浩，以字行，一九一六年生，上海浦东三林塘人。幼承家学，熟习国故。方以弱冠，问学于余杭章太炎先生，参加“国学讲习班”。后侍章氏起居，有“千里驹”之誉。章氏逝世，整理先师遗着，教学于“太炎文学院”，并任《制言》半月刊主笔。抗战胜利后，入南京国史馆，旋辞去。新中国成立后，偶兼教职；“文革”起，隐而不出。
　　朱季海先生学术领域广泛，自音韵训诂之学而治文史，博通精微，着作丰富。着作有《楚辞解故》、《庄子故言》、《说苑校理》、《新序校理》、《南齐书校议》、《石涛画谱校注》等。

目录

王仲任尚书说
周南召南释言
韩诗外传校笺
夏小正略说
东观汉记拾遗
晋书帝纪误字牒
风俗通义校笺
楚辞长语
辑佚书议
太炎先生着述目録后编初稿序
考文学会杂报发刊辞
曼言
博望楼文钞序
马君武传
中国抗战和泰戈尔
汤定宇先生纪念文集题辞
二泉品学
甲骨别録之一
读蕲春遗书漫笔
古文弌弍弎从弋说（附释必、说樴弋）
许君述贾侍中说字疑义举例
小学札记
思柔室涉书小记
校三国志注二事
订十驾斋养新余録二事
庄子解故点后记
唐大诏令集点校本及补编序
士冠礼义小记
读杨升庵遗书小札
小蓬莱漫笔
远游略说(兼评廖胡二家中失)
毛诗评议序
初唐传奇文鈎沉序
元稹集编年笺注散文卷序
释祈雩
释虚厉
释谿阬
释洞过水
略谈吴越文化研究中的两个问题
谈吴越之间的土墩石室
话说古琴弦綫
三槐堂研究创刊号序言
三槐堂研究第三期序言
吴越春秋游记
海粟黄山谈艺録序
朗润园读画记
新安四家新议
吴湖帆画集序
岁寒画语
桂徵画集序
南田画学叙録
宋季丁书风序
瘗鹤铭新语
三朝画即席谈
水晶宫漫笔
桃花庵漫笔
漫谈用西洋红作国画
画禅新语
画苑书丛小记
二王书语
初照楼诗稿

前言/序言

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欣之诣钦乞代弟命，辞泪哀切。

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一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。

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非常好的一本书，值得拜读。

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《初照楼文集》是朱季海先生的论文集，其中包括古代典籍整理、学林往事、语言文字之学、古代文史考证、历史地理与苏州史地、书画理论及诗稿七个部分，其中最早的《思柔室涉书小记》写于上世纪30年代，《汤定宇先生纪念文集题辞》发表于2001年，前后跨度达七十年。这七个部分是朱季海先生一生学力所萃之处，《王仲任尚书说》、《韩诗外传校笺》等，是扎实的古籍整理著作，篇幅虽然不比《说苑、新序校理》，但也体现了朱先生的传统国学水平。其后的《曼言》等文章，记述了朱季海先生和章太炎等老一辈学术大家的往来事迹，为我们研究学术史提供了极为难得的资料。朱季海承继了章黄学派的小学功夫，所以学术领域遍及甲骨文、音韵训诂等，体现在《甲骨别录之一》、《小学札记》等诸篇文字上。朱季海先生读书遍及经史子集，所以在经学如《仪礼》，史学如《三国志》，哲学如《庄子》，文学如《楚辞》等，都有自己独到的建树，写成各具特色的考辨文字。朱先生长期居住苏州，对苏州有深厚的感情，所以多次发表研究苏州历史地理的文章，对当地的土墩石室、古琴、王氏家族等都提出了精辟的见解。

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贵气亦当时体。二本臆改，非是。

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寻书如抽丝,读书似剥茧;买书如山倒,藏书似海深

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印刷精美，1版1印，仅仅3000册，收藏珍藏，认真研读。“洁性不可污，为饮涤尘烦；此物信灵味，本自出山原。”此诗中赞美之物就是茶。茶是世间最圣洁、最清灵之物，它立于中国近五千年的历史长河中，笑看世事变迁，同时将自己的美好分予世人。人们在茶中品饮人间情、世间味，从而感悟出别样的茶味人生。 仅仅一杯清茶，便已饱含世间百态。茶从不以高傲之态面对世人，无论贫穷富有、卑贱尊贵，每个人都可以享用它。达官富人以“红泥小炉、娈婉卯童”烹煮出的茶极致香醇；妙玉道姑用“梅花上收的雪”泡出来的茶清纯脱俗；布衣百姓用粗瓷大碗冲的茶也同样甘洌芬芳。从“白菜青盐米子饭，瓦壶天水菊花茶”中，我们不难看出，郑板桥是多么醉心于这种与茶为伴的闲逸生活。由此可见，人们在品茶之时，品的不只是茶味，更是自己的心境。茶在经过沸水冲沏、浸泡之后方可凝香吐味。人生亦是如此，人只有在经历人间冷暖、飘摇浮沉之后，才能感悟出人生真谛。 一些人醉心于泡茶的艺术，并将其称为“茶道”。茶道发源于中国，有着悠久的历史。早在唐代，就有了“茶道”这个词。茶道不仅指泡茶的过程，还体现了中国人追求“清静平和”的哲学理想和推崇“恬静淡远”的审美情趣，与“内省修行”的宗教思想也有异曲同工之妙。 本书涵盖了茶的历史、茶的艺术、茶的功用、茶的文化和茶的风情五个方面，希望通过对相关知识的介绍，广大读者能够对“茶”有一个更加系统而全面的认识，进而对“茶道”有更加深刻的体会。 下面，就请您翻开这本书，抛开尘俗的纷扰，让茶香包裹着心灵、茶味浸润着思绪，进行一次别样的茶道之旅吧！在民间，关于茶的起源，有神话亦有传说。上古时期，还没有发明文字，人们只有靠口述来传记事宜。文字出现后，事物才被记录成册。据考证，我国第一部药物学专著是战国时代（前221～前5）的《神农本草》。书中有关于茶的起源的记载：“神农尝百草，一日遇七十二毒，得荼（即茶）而解之。”关于这段记载，有两个不同版本的传说。一是传说神农为给百姓治病，尝遍百草以配制草药。在煮水时，茶叶偶然落入锅中，神农在品饮后发现其口感清爽，并具有一定的药效，便把茶叶作为可治病的饮料向百姓推广。另外一个版本是说神农在尝百草配药时，食入金绿色滚山珠而中毒，倒在茶树下。有露水自茶树叶流入神农的口中，解了神农所中之毒，从此，茶叶便被人们所应用。无论哪一版本都说明了茶被发现是在神农时期。 古书记事 根据《神农本草》记载，茶能解毒，这个说法已经被历代医学家证实，现在茶也被用做解毒剂。茶可以解毒，必然被视为珍品。到了周代，人们非常重视岁时祭祀，就将茶作为祭品。《礼记？地官》记载“掌荼”和“聚荼”以供丧事之用。由此可知，3000年前茶叶的用途就被扩大了，成了祭品。

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