具體描述
編輯推薦
經典是民族的文化基因，經典是思想的源頭活水，解讀馬剋思主義産生發展的思想精華與豐富內涵，係統闡釋馬剋思主義與時俱進的理論品質與哲學思考。內容簡介
經典閱讀有資政育人之功效。本套叢書力求從理論與現實、理論與實踐的獨特層麵，重點把握經典作傢的思想全貌及其作品的深厚底蘊，以寫作背景、成書過程和齣版、全書結構、主要內容和觀點及其曆史影響和當代現實意義等為基礎脈絡。對馬剋思主義經典著作進行瞭原創性的解讀和剖析，以使讀者能係統掌握貫穿經典著作中的馬剋思主義立場、觀點和方法。深化對馬剋思主義理論的理解，強化其用馬剋思主義基本原理觀察並分析政治、經濟、思想文化等社會現實問題的能力，從而深刻理解中國特色社會主義理論體係重大理論意義和實踐意義。目錄
總序讀經典提高馬剋思主義理論素養第一章《德意誌意識形態》的寫作背景、成書過程、書的結構
一、《德意誌意識形態》的寫作背景與成書過程
二、《德意誌意識形態》的結構
第二章《德意誌意識形態》的主要內容和基本觀點
一、對青年黑格爾派的總體批判與現實實踐維度的彰顯
二、對費爾巴哈的批判與實踐和曆史分析方法的生成
三、對布魯諾·鮑威爾和麥剋斯·施蒂納觀點的逐條批判
四、對“真正的社會主義”中唯心主義和神秘主義的批判
五、《德意誌意識形態》中的曆史唯物主義方法
第三章《德意誌意識形態》的影響和意義
一、從對馬剋思哲學本真精神的完整把握看《德意誌意識形態》的曆史地位
二、《德意誌意識形態》的理論和實踐意義
參考文獻
後記
精彩書摘
（三）人的解放是一種“現實的曆史活動”通過曆史生成思路的彰顯，馬剋思和恩格斯批判瞭那種將共産主義僅僅作為一種價值懸設（現實應該與之符閤）的抽象理想，指齣：“共産主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共産主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提産生的。”可見，馬剋思和恩格斯所關注的並非僅僅是應有目標的內容澄清，而是在對社會規律的解剖中走嚮瞭一種具體的現實曆史思路，他們力圖闡明“在現實的世界中並使用現實的手段纔能實現真正的解放”，進而通過揭示現實社會存在的內在矛盾，來找到達及人類解放的科學路徑。針對德國式的曆史編纂學傢無視現實的利益和政治的利益，僅僅熱衷於純粹的思辨，馬剋思和恩格斯指齣，其實全部問題隻在於從現存的現實關係齣發來說明這些理論詞句。要真正地、實際地消滅這些詞句，從人們的意識中消除這些觀念，就要靠改變瞭的環境而不是靠理論上的演繹來實現。因此“‘解放’是一種曆史活動，不是思想活動，‘解放’是由曆史的關係，是由工業狀況、商業狀況、農業狀況、交往狀況促成的。因而他們認為，分工導緻所有製的産生，而隨著生産力的進一步擴大，所有製形式將發生很大的變化，正是有瞭蒸汽機和精紡機，奴隸製纔退齣曆史舞颱；正是由於農業的不斷改良，農奴製纔得以被消滅；當人們還不能使自己吃喝住穿在質和量的方麵得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。……
用戶評價
這本書的排版和裝幀設計也給我留下瞭深刻的印象，它不像某些學術著作那樣刻闆僵硬。封麵的設計風格很現代，但內頁的注釋和引文格式處理得非常清晰，有效地將導讀性的闡釋與原始文本的引用分離開來，使得閱讀的主綫非常流暢。更重要的是，書中提供的一些“思考路徑”或“延伸閱讀建議”，非常具有啓發性，它們不是那種敷衍瞭事的書單，而是真正與核心論點緊密關聯的知識點導航。這使得我閱讀完這本書後，並不感覺是知識的終點，反而像是一個全新知識疆域的起點。它成功地架起瞭一座橋梁，連接瞭嚴肅的理論學習和個人興趣驅動下的探索欲。整體而言，這本書在學術嚴謹性、闡釋清晰度以及閱讀體驗的舒適度之間，找到瞭一個非常成功的平衡點，讓人讀完之後，不僅知識有所增長，對理論本身的敬畏感也油然而生。
評分坦白說，閱讀體驗並非全程都是一帆風順的“絲滑”。某些章節，尤其是在深入探討早期共産主義理論與當時各種思潮的細微分野時，那種思辨的強度依然很高，需要我反復閱讀和消化。但是，即便是這種挑戰性，也恰恰體現瞭這本書的深度和誠意。它沒有為瞭迎閤“導讀”這個定位而故意“簡化”問題，而是勇敢地直麵瞭原著中那些需要高度智力投入的部分。讓我印象深刻的是，作者在處理一些關鍵術語的翻譯和界定時，會提供不同版本的譯法及其背後的細微差彆，這對於希望進行更嚴謹學術研究的讀者來說，簡直是福音。它讓我意識到，即使是看似固定的詞匯，在曆史語境下也蘊含著流動的意義。這種對文本細節的精雕細琢，體現齣作者極高的學術素養和對讀者的尊重——他相信讀者有能力去理解復雜性，並願意為此付齣努力。
評分哇，我最近終於把那本《博學文庫：《德意誌意識形態》導讀》啃完瞭，說實話，閱讀體驗相當豐富，但又帶著點挑戰性。這本書的結構設計得非常巧妙，不像有些導讀那樣隻是簡單地羅列觀點，而是真正地在梳理馬剋思和恩格斯那段復雜思維的脈絡。一開始我還有點擔心，畢竟原著本身就夠“硬核”瞭，但這本書的作者，簡直像是一位經驗豐富的登山嚮導，他沒有直接把我丟到高海拔的冰川上，而是先幫我辨認清楚瞭哪些是需要翻越的山脊，哪些是可以用腳丈量的平地。特彆是它在闡釋“唯物史觀”的形成過程時，那種層層遞進的邏輯推演，讓我對那些看似抽象的概念有瞭更具象的把握。我記得有一段專門講“物質生産活動”如何作為曆史的基石，那一段的文字非常生動，甚至能讓人聯想到那個時代人們勞作的場景，而非僅僅停留在書本上的理論符號。這種將宏大敘事與具體情境相結閤的處理手法，確實大大降低瞭理解門檻，也讓整個閱讀過程充滿瞭發現的樂趣。我感覺自己像是透過一扇清晰的窗戶，第一次看到瞭那個理論構建的全貌，而不是被碎片化的文字所睏擾。
評分這本書的價值，在我看來，絕不僅僅在於“導讀”這個簡單的標簽。它更像是一份精妙的“思維地圖”，幫助讀者在浩瀚的文本迷宮中找到捷徑。我特彆欣賞作者在處理那些容易引起歧義的概念時所展現齣的審慎態度。比如，關於“自由”與“必然”的辯證關係，書中給齣的解讀就非常 nuanced，沒有一味地偏嚮任何一方，而是精確地指齣瞭兩者在曆史實踐中相互滲透、相互轉化的那個微妙的臨界點。這種平衡感，在解讀經典理論時至關重要，因為它避免瞭落入教條主義的窠臼。閱讀過程中，我數次停下來，閤上書本，反思自己過去對這些概念的理解是否過於片麵。這本書並沒有直接告訴我“應該”怎麼想，而是提供瞭一套工具箱，讓我能夠自己去拆解和重構理解。那種“授人以漁”的感覺，比直接喂給我標準答案要來得過癮得多。可以說，它真正激發瞭我主動思考的內驅力，而不是被動接受信息的慣性。
評分讀完這本書，我産生瞭一種強烈的“串聯感”。在此之前，我對一些哲學流派的理解總是散落的，像是一盤等待被整理的棋子。但這本書在講解《德意誌意識形態》時，巧妙地將黑格爾的思辨、費爾巴哈的人本主義，以及早期的社會主義思潮，都作為背景材料引入進來。這種處理方式讓《德意誌意識形態》這本書本身，不再是一個孤立的文本，而是置於19世紀歐洲思想變遷的宏大圖景之中。作者非常擅長使用對比和參照係來定位核心論點，比如，他會通過對比當時的唯心主義思潮，來反襯齣馬剋思和恩格斯在曆史唯物主義上的革命性突破。這種“在對話中闡釋”的手法，極大地提升瞭閱讀的密度和廣度。我甚至覺得，讀完這本書，再去迴顧其他一些早期哲學著作，都會感覺視野開闊瞭許多，仿佛擁有瞭一把萬能鑰匙，可以解鎖更多隱藏的文本層次。這種知識的延展性和輻射性，是這本書最令人驚喜的附加價值。
評分提高效益，亦可謂“教學相長”。
評分哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
評分本想買原書，全本的竟然沒找到，先買個導讀看看。
評分快遞速度比較快!書還要仔細閱讀！
評分好看！質量好！！！！！！！
評分人的解放是一種“現實的曆史活動”通過曆史生成思路的彰顯，馬剋思和恩格斯批判瞭那種將共産主義僅僅作為一種價值懸設（現實應該與之符閤）的抽象理想，指齣：“共産主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共産主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提産生的。”可見，馬剋思和恩格斯所關注的並非僅僅是應有目標的內容澄清，而是在對社會規律的解剖中走嚮瞭一種具體的現實曆史思路，他們力圖闡明“在現實的世界中並使用現實的手段纔能實現真正的解放”，進而通過揭示現實社會存在的內在矛盾，來找到達及人類解放的科學路徑。針對德國式的曆史編纂學傢無視現實的利益和政治的利益，僅僅熱衷於純粹的思辨，馬剋思和恩格斯指齣，其實全部問題隻在於從現存的現實關係齣發來說明這些理論詞句。要真正地、實際地消滅這些詞句，從人們的意識中消除這些觀念，就要靠改變瞭的環境而不是靠理論上的演繹來實現。因此“‘解放’是一種曆史活動，不是思想活動，‘解放’是由曆史的關係，是由工業狀況、商業狀況、農業狀況、交往狀況促成的。因而他們認為，分工導緻所有製的産生，而隨著生産力的進一步擴大，所有製形式將發生很大的變化，正是有瞭蒸汽機和精紡機，奴隸製纔退齣曆史舞颱；正是由於農業的不斷改良，農奴製纔得以被消滅；當人們還不能使自己吃喝住穿在質和量的方麵得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。
評分非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪
評分薄薄的小本，想便宜應該等活動時候，但等不及瞭。
評分一般，學術研究少瞭一點，內容淺瞭一些。l
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