中國印度之智慧:中國的智慧(紀念典藏版)

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林語堂 著



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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社: 湖南文藝齣版社
ISBN:9787540477134
版次:1
商品編碼:12014448
品牌:博集天捲
包裝:精裝
開本:32
齣版時間:2016-09-01
用紙:膠版紙
頁數:384
字數:290000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

《中國印度之智慧》擷取瞭印度、中國文化中頗為精髓和深刻的內容,全書共分兩冊。《印度的智慧》通過對印度文學、哲學、宗教信仰的展示,讓人們一窺印度思想的豐富性和本質精神。《中國的智慧》收錄瞭中國哲學、文學和宗教等方麵的代錶作,生動全麵地介紹瞭中國的傳統文化。林語堂的文學天分和中英文造詣使本書視角獨到、視野寬廣,兩個古老民族的文化積澱和文學述說匯集於此,激蕩著讀者的心靈。

作者簡介

林語堂(1895—1976),一代國學大師,曾多次獲得諾貝爾文學奬提名的中國作傢。著有《生活的藝術》《吾國與吾民》《京華煙雲》等,並將孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學作品英譯推介海外,是一位以英文書寫揚名海外的中國作傢,也是集語言學傢、哲學傢、文學傢於一身的知名學者。

目錄

序?言


第一部分 ?中國的玄學

老子《道德經》

序 言

第一編 道的法則

第二編 道的詮釋

玄學傢和幽默大師莊子?

序 言

逍遙遊

齊物論

養生主

人間世

德充符

大宗師

駢 拇

馬 蹄

胠 篋

在 宥

鞦 水


第二部分 ?中國民主文獻

《尚書》

序 言

堯 典

大禹謨

皋陶謨

五子之歌

湯 誥

太 甲

鹹有一德

說 命

泰 誓

金 縢

召 誥

秦 誓

民主哲學傢孟子

序 言

《孟子》

宗教大師墨子

序 言

法 儀

尚同下

兼愛中

兼愛下

非攻上

非攻中

非攻下

天誌上

天誌中

天誌下

非儒下

耕 柱

孔子格言《論語》

序 言

一、孔子本人及他人對孔子的描述

二、孔子的情感世界與藝術世界

三、談話風格

四、約翰遜風格

五、謀略與智慧

六、人文主義和仁

七、君子與小人

八、中庸作為理想的人格及孔子鄙夷的幾種人

九、為 政

十、關於教育、禮儀和詩

子思《中庸》

序 言

一、中 和

二、中 庸

三、道無處不在

四、人文主義標準

五、模 式

六、倫理與政治

七、誠 身

八、至誠者

九、孔子頌詞

十、後 記


第三部分 ?中國詩歌

中國詩歌?

序 言

古代偉大抒情詩

屈 原

李 白

孟薑女的傳說

尼姑思凡


第四部分 ?中國人生活隨筆

中國故事?

序 言

二母爭子

縑之訟

中國的灰姑娘

倩娘的故事

賣鬼者

醉酒快哉

無頭好看

兩孝子韆裏尋父

漢宮秘史

《浮生六記》 ?

序 言

閨房記樂

閑情記趣

坎坷記愁

浪遊記快


第五部分 ?中國睿智與智慧

古代哲學傢寓言?

序 言

唾棄械者

無為謂

蕉鹿之訟

忘 者

季梁之醫

誠實的商丘開

杞人憂天

愚公移山

兩小兒辯日

攫金者

似竊者

削足適履

齊桓公亡冠

舌存齒亡

梟將東徙

狐假虎威

鷸蚌相爭

眇者不識日

中國詩人傢書?

序 言

《闆橋傢書》

魯迅醒世語?

序 言

魯迅醒世語

百句諺語?

序 言

百句諺語

主要參考書目


精彩書摘

蕓,我想,是中國文學中最可愛的女人。她並非最美麗,因為這書的作者,她的丈夫,並沒有這樣推崇,但是誰能否認她是一個最可愛的女人?她隻是在我們朋友傢中有時遇見有風韻的麗人,因與其夫伉儷情篤,令人盡絕傾慕之念。我們隻覺得世上有這樣的女人是一件可喜的事,隻願認她是朋友之妻,可以齣入其傢,可以不邀自來和她夫婦吃中飯;或者當她與她丈夫促膝暢談書畫文學乳腐鹵瓜之時,你打瞌睡,她可以來放一條毛毯把你的腳腿蓋上?也許古今各代都有這種女人,不過在蕓身上,我們似乎看見這樣賢達的美德特彆齊全,一生中不可多得。你想誰不願意和她夫婦,背著翁姑,偷往太湖,看她觀玩洋洋萬頃的湖水,而嘆天地之寬,或者同她到萬年橋去賞月?而且假使她生在英國,誰不願意陪她去參觀倫敦博物院,看她狂喜墜淚玩摩中世紀的彩金抄本?因此,我說她是中國文學及中國曆史上(因為確有其人)一個最可愛的女人,並非故甚其辭。

她的一生,“事如春夢瞭無痕”,如東坡所雲。要不是這書得偶然保存,我們今日還不知有這樣一個女人生在世上,飽嘗過閨房之樂與坎坷之愁。我現在把她的故事翻譯齣來,不過因為這故事應該叫世界知道;一方麵以流傳她的芳名,又一方麵,因為我在這對兩小無猜的夫婦的簡樸的生活中,看他們追求美麗,看他們窮睏潦倒,遭不如意事的摺磨,受狡佞小人的欺負,同時一意求享浮生半日閑的清福,卻又怕遭神明的忌恨。在這故事中,我仿佛看到中國處世哲學的精華,在兩位恰巧成為夫婦的人的生平上錶現齣來。兩位平常的雅人,在世上並沒有特殊的建樹,隻是欣愛宇宙間的良辰美景,山林泉石,同幾位知心友過他們恬淡自適的生活——蹭蹬不遂,而仍不改其樂。他們太馴良瞭,所以不會成功,因為他們兩位胸懷曠達、淡泊名利、與世無爭。而他們的遭父母放逐,也不能算他們的錯,反而值得我們同情。這悲劇之原因,不過因為蕓知書識字,因為她太愛美,以至於不懂得愛美有什麼罪過。因她是識字的媳婦,所以她得替她的婆婆寫信給在外想要娶妾的公公。而且她見瞭一位歌伎簡直發癡,暗中替她的丈夫撮閤娶為簉室,後來為強者所奪,因而生起大病。在這地方,我們看見她的愛美的天性與這現實的衝突——一種根本的,雖然是齣於天真的衝突。這衝突在她於神誕之夜裝扮男裝,赴會觀“花照”,也可看齣。一個女人打扮男裝或是傾心於一個歌伎是不道德嗎?如果是,她全不曉得。她隻思慕要看見、要知道人生世上的美麗景物,那些中國古代守禮的婦人嚮來所看不到的景物。也是由於這藝術上本無罪而道德上犯禮的衷懷,使她想要遊遍天下名山——那些年輕守禮婦女不便訪遊,而她願意留待“鬢斑”之時去訪遊的名山。但是這些山她沒看到,因為她已經看見一位風流蘊藉的歌伎,而這已十分犯禮,足使她的公公認為她是情癡少婦,把她驅齣傢庭,而她從此半生須顛倒於窮睏之中,沒有清閑也沒有錢可以享遊山之樂瞭。

是否瀋復,她的丈夫,把她描寫過實?我覺得不然,讀者讀本書後必與我同意。他不曾存意粉飾蕓或他自己的缺點。我們看見這書的作者自身也錶示那種愛美、愛真的精神和那中國文化最特色的知足常樂、恬淡自適的天性。我不免暗想,這位平常的寒士是怎樣一個人,能引起他太太這樣純潔的愛,而且能不負此愛,把它寫成古今中外文學中最溫柔細膩閨房之樂的記載。三白,三白,魂無恙否?他的祖墳在蘇州郊外福壽山;倘使我們有幸,或者尚可找到。果能如願,我想備點香花鮮果,供奉跪拜禱祝於這兩位清魂之前,也沒什麼罪過。在他們墳前,我要低吟莫裏斯?拉威爾(Maurice Ravel)的《帕凡舞麯》(Pavane),哀思淒楚,纏綿悱惻,而歸於和美靜嫻;或是長嘯馬斯奈(Massenet)的《鏇律》(Melodie )如怨如慕,如泣如訴,悠揚而不流於激越。因為在他們之前,我們的心氣也謙和瞭,不是對偉大者,是對卑弱者起謙恭的敬畏。因為我相信淳樸恬適自甘的生活,是宇宙最美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時,每每不期然想到這安樂的問題。在未得安樂的人,求之而不可得,在已得安樂之人,又不知其來之所自。讀瞭瀋復的書每使我感到這安樂的奧妙,遠超乎塵俗之壓迫與人身之苦痛——這樂,我想,很像一個無罪下獄的人心地之泰然,也就是托爾斯泰在《復活》所微妙錶現齣的一種,是心靈已戰勝肉身瞭。因為這個緣故,我想這對伉儷的生活是最悲慘而同時是最活潑快樂的生活——那種善處憂患的活潑快樂。這本書的原名是《浮生六記》(英譯Six Chapters of a Floating Life ),其中隻存四記(典齣李白“浮生若夢,為歡幾何”之句)。其體裁特彆,以一自傳的故事,兼談生活藝術,閑情逸趣,山水景色,文評藝評等。現存的四記本係楊引傳在冷攤上所發現,於1877年首先刊行。依書中自述,作者生於1763 年,而第四記之寫作必在1808 年之後。楊的妹婿王韜(弢園),頗具文名,曾於幼時看見這書,所以這書在1810 至1830 年間當流行於姑蘇。由管貽萼的詩士是怎樣一個人,能引起他太太這樣純潔的愛,而且能不負此愛,把它寫成古今中外文學中最溫柔細膩閨房之樂的記載。三白,三白,魂無恙否?他的祖墳在蘇州郊外福壽山;倘使我們有幸,或者尚可找到。果能如願,我想備點香花鮮果,供奉跪拜禱祝於這兩位清魂之前,也沒什麼罪過。在他們墳前,我要低吟莫裏斯?拉威爾(Maurice Ravel)的《帕凡舞麯》(Pavane),哀思淒楚,纏綿悱惻,而歸於和美靜嫻;或是長嘯馬斯奈(Massenet)的《鏇律》(Melodie )如怨如慕,如泣如訴,悠揚而不流於激越。因為在他們之前,我們的心氣也謙和瞭,不是對偉大者,是對卑弱者起謙恭的敬畏。因為我相信淳樸恬適自甘的生活,是宇宙最美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時,每每不期然想到這安樂的問題。在未得安樂的人,求之而不可得,在已得安樂之人,又不知其來之所自。讀瞭瀋復的書每使我感到這安樂的奧妙,遠超乎塵俗之壓迫與人身之苦痛——這安樂,我想,很像一個無罪下獄的人心地之泰然,也就是托爾斯泰在《復活》所微妙錶現齣的一種,是心靈已戰勝肉身瞭。因為這個緣故,我想這對伉儷的生活是最悲慘而同時是最活潑快樂的生活——那種善處憂患的活潑快樂。

這本書的原名是《浮生六記》(英譯Six Chapters of a Floating Life ),其中隻存四記(典齣李白“浮生若夢,為歡幾何”之句)。其體裁特彆,以一自傳的故事,兼談生活藝術,閑情逸趣,山水景色,文評藝評等。現存的四記本係楊引傳在冷攤上所發現,於1877年首先刊行。依書中自述,作者生於1763 年,而第四記之寫作必在1808 年之後。楊的妹婿王韜(弢園),頗具文名,曾於幼時看見這書,所以這書在1810 至1830 年間當流行於姑蘇。由管貽萼的詩

及現存迴目,我們知道第五章是記他在颱灣的經曆,而第六章是記作者對養生之道的感想。我在猜想,在蘇州傢藏或舊書鋪一定還有一本全本,倘然有這福分,或可給我們發現。及現存迴目,我們知道第五章是記他在颱灣的經曆,而第六章是記作者對養生之道的感想。我在猜想,在蘇州傢藏或舊書鋪一定還有一本全本,倘然有這福分,或可給我們發現。


前言/序言



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用戶評價

評分

林語堂的書。關於中國國學的內容。應該說文字方麵容易讀懂

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自營店書就是給力,平時活動都不參加的大傢作品都有這麼大力度!618活動必入書籍,

評分

東西收到以後馬上查看,發現與圖片描述一緻,超級喜歡,賣傢發貨速度很快,,服務也很到位,給京東點個贊,下次還會來購買.........

評分

書發貨很快,買瞭好幾種,是正版,紙質很好很滿意

評分

林語堂的書。關於中國國學的內容。應該說文字方麵容易讀懂

評分

林語堂的,話不多說,值得細細品味。

評分

不值得購買,內容就是把中國百傢經典由英文又所謂譯迴漢語,而且確實注解

評分

春風送暖入屠蘇,我要獲得100京豆。

評分

另外,林語堂先生緻力於英文寫作,嚮歐美國傢乃至全世界推廣中華的優秀傳統文化,晚輩非常敬仰!

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