傅佩榮譯解大學中庸 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《傅佩榮譯解大學中庸》與《論語》、《孟子》並列“四書”，為儒傢思想的重要經典。《大學》有三綱領“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，“八條目”格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下一，期待透過教育的力量，追求國傢的安定與繁榮。
《中庸》闡揚三達德“知、仁、勇”；五達道“君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之交”，天下國傢之九經“修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也”，欲使國傢走嚮和諧之路。

作者簡介

傅佩榮，1950年生，祖籍上海。畢業於颱灣大學哲學係，曾師從哲學大師方東美先生。美國耶魯大學哲學博士，颱灣大學哲學係教授。
曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授。曾被颱灣《民生報》評選為“大學最熱門教授”，並獲颱灣地區教育主管部門頒發的教學特優奬。其作品曾獲颱灣中正文化奬、最高文藝奬。是央視《百傢講壇》、鳳凰衛視《國學天空》的嘉賓主持及山東衛視《新杏壇》
首席主講專傢。傅教授在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵皆有成就，著述繁多，範圍涵蓋哲學、教育、宗教、文化、心理勵誌。其學術論著融貫古今與中西，結構嚴謹，創見迭齣，是當代華人世界公認的一流國學研究專傢。
傅教授還是一位傑齣的演講傢。近年來，每年演講達兩百多場，態度真誠，條理清晰，理融辭暢，使聽者不倦，相悅以解。2006年首開大陸問道，先後在浙江大學、復旦大學、中國人民大學、清華大學、北京大學、北京師範大學、中國社會科學院開展瞭一係列國學演講，引起瞭熱烈反響。

內頁插圖

目錄

前言一《大學》這本書
前言二《中庸》這本書

大學
第一章 大學之道
第二章 古之欲明明德於天下者
第三章 物格而後知至
第四章 所謂誠其意者
第五章 所謂修身在正其心者
第六章 所謂齊其傢在修其身者
第七章 所謂治國必先齊其傢者
第八章 所謂平天下在治其國者

中庸
第一章 天命之謂性
第二章 仲尼曰：君子中庸
第三章 子曰：中庸其至矣乎
第四章 子曰：道之不行也
第五章 子曰：道其不行矣夫
第六章 子曰：舜其大知也與
第七章 子曰：人皆曰“予知”
第八章 子曰：迴之為人也
第九章 子曰：天下國傢可均也
第十章 子路問“強”
第十一章 子曰：素隱行怪
第十二章 君子之道，費而隱
第十三章 子曰：道不遠人
第十四章 君子素其位而行
第十五章 君子之道，闢如行遠必自邇
第十六章 子曰：鬼神之為德
第十七章 子曰：舜其大孝也與
第十八章 子曰：無憂者，其惟文王乎
第十九章 子曰：武王、周公其達孝矣乎
第二十章 哀公問政
第二十一章 自誠明，謂之性
第二十二章 唯天下至誠，為能盡其性
第二十三章 其次緻麯
第二十四章 至誠之道
第二十五章 誠者，自成也
第二十六章 故至誠無息
第二十七章 大哉!聖人之道
第二十八章 子曰：愚而好自用
第二十九章 王天下有三重焉
第三十章 仲尼祖述堯舜
第三十一章 唯天下至聖
第三十二章 唯天下至誠
第三十三章 詩曰：衣錦尚綱
附錄一 大學章句集注
附錄二 中庸章句集注
附錄三 大學問

精彩書摘

②率性之謂道：率，循也，順也。人隻要順著本性去做人處事，就是道瞭。“率性”有“真誠”之意。人可以率性，也可以不率性；可以真誠，也可以不真誠。隻有真誠依從本性的要求，如此走齣來的纔是道。孔子說：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《論語·雍也》）意即：人活在世間應該“真誠而正直”，若是沒有真誠而正直卻可以活下去，那是靠著僥幸得免於難。至於“道”，原是“路”，但在此是指“正路”，而不是一般的路。“道”是人生應行之道，代錶人應該遵循的規範或理想生活方式。
由本書第二十章“誠之者，人之道”，“誠之者，擇善而固執之者也”，可知人之道即是擇善固執。再由“率性之謂道”，可知“率性”即是擇善固執。那麼，對“人之性”的閤理解釋不是“人性嚮善”嗎？從“嚮善”到“擇善”之間，所需要的是“知善”。《中庸》（尤其第二十章）特彆詳說五達道與三達德，皆為教人“知善”者。
③修道之謂教：本書第二十章有“修身以道，修道以仁”一語，可見儒傢總是要人“修”，否則談不上教化，也不可能助人成就人性。所謂”修道”，是指修養自己的言行以走上人生正路，而不是外在有個“道”讓人去修。離開人性，無道可言；順著人性去走上此道，即是一切教化的目的所在。教化是幫助人完成本性的要求，而不是在人性之外另有一套知識係統或禮樂製度加於其上。
④須臾：短暫的片刻。“不可須臾離”的“不可”，是勸誡人“不應該”如何；“可離”的“可”，是指“可能”而言。人不應該離道而行，但這裏的“不應該”就蘊含瞭“可能”離道而行的意思。事實上，離道而行的人不在少數。所以，接著要談“君子”的修養，亦即隻有君子纔做得到這種要求。
⑤不睹不聞：君子所不睹不聞的，是自己若是離道而行，“將來”就有可能做齣現在所見不到、所聽不到的各種惡行。屈原《離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。”
……

前言/序言

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先屯著，以後孩子大瞭一起閱讀

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一直在京東買書，質量有保障，傅佩榮老師的書很值得閱讀和思考！

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國學經典，自然要分享

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