中国史学基本典籍丛刊：皇朝编年纲目备要（繁体竖排版）（套装全2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[宋] 陈均（撰） 著，[宋] 陈均 编

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101049893

版次：1

商品编码：10994416

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 中国史学基本典籍丛刊

开本：32开

出版时间：2006-12-01

用纸：胶版纸

页数：862

套装数量：2

字数：700000

正文语种：中文

内容简介

皇朝编年纲目备要原名皇朝编年兴趣要备要，端平二年上进时，始改“举要”为“纲目”，遂成今名。是书仿效朱熹通鑑纲目义例，大书者为纲，分注者为目，纲节举要，目即备要。今本皇编年纲目备要，纲目分明，当系陈均全书无疑。
《皇朝编年纲目备要》三十卷，仿效朱熹《通鉴纲目》义例，起建隆，迄建康，较为完整地记载了北宋一代九朝的历史。因该书并非仅据已成史书进行删除。特别是徽、钦两朝纪事，适可以补长编之阙。其编撰形式，纲简而目详，纲以兴趣宏撮要，目以相对集中地加以叙述，便于检索。清人朱彝尊称其简而有要，颇为妥切，因而该书被视为研究宋史的基本参考史料。

内页插图

目录

上册
点校前言
陈均自序
真德秀序
郑性之序
林岊序
皇朝编年备要参用凡例
皇朝编纲目备要引用诸书
卷第一
太祖皇帝
建隆元年
建隆二年
建隆三年
乾德元年
乾德二年
乾德三年
乾德四年
卷第二
太祖皇帝
乾德五年
开宝元年
开宝二年
开宝三年
开宝四年
开宝五年
开宝六年
开宝七年
开宝八年
开宝九年
卷第三
太宗皇帝
太平兴国二年
太平兴国三年
太平兴国四年
太平兴国五年
太平兴国六年
太平兴国七年
太平兴国八年
雍熙元年
雍熙二年
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
……
附录
下册

精彩书摘

随加门下侍郎。自薛居正后，初相无越迁门下侍郎者。丁度始误草制，因不复改。五月，芝生化成殿楹。召近臣、宗室观之。仍出御制瑞芝诗赐宰臣王随以下，翌日，儒臣并焉赋颂以献。右司谏韩琦言：“春秋之法，但记灾异，至于祥瑞，略而不书。岂不以君阅瑞牒则意安，睹灾符则心惧？意安则政怠，心惧则德修，圣人垂戒之深，其旨斯在。臣愚望陛下特以灾异为重，于政教之间，思所未至者，随其变而应之。至于珍祥奇瑞，虽陛下仁爱，亦望日谨一日，以虽休勿休为念。则昊穹降鉴，答陛下寅畏之心，生灵遂宜，蒙陛下慈惠之泽，自然时和岁丰、家给人足，永获上瑞之报也。”秋七月，有星数百西南流。至壁东，其光烛地，黑气长丈余，出毕宿下。八月，诏三司、漕臣勿与常平钱粟。○冬十二月，京师、定、襄、代、并、忻等州地震。代并州坏民庐舍，而忻尤甚，压死万九千余人，民皆露处。自此或地震裂泉涌，火出如黑沙状，连年不止。○左司谏韩琦上疏曰：“臣伏睹乡者兴国寺双阁灾，延及开先祖殿，不逾数刻，但有遗烬。复闻仰观垂象，或失经行。盖人事之已形，致天变之嗣发，其犹影响，谅匪徒然。当是时，臣谓陛下宜虚襟以求直言，侧身而修庶政。有功则赏，以绝其侥幸之路；有罪则罚，以清其奸慝之源。旌别贤愚，撙节财用，抑宴私过度之乐，休营造不急之务。决狱使之无滥，出令断于必行，斯所以念祖宗之艰难，答天意之警悟也。而陛下眷三京以肆赦宥，走群望以罄祠祝，内自禁掖，外及观寺，并与祭醮，逮越晦朔。今北道数郡，继以地震上闻，即命使韬就崇法供。矧兹近塞，俯接殊邻，岂且无间谍之人，往道祈禳之事？徒彰自恐，或诮无稽。虽陛下钦顺上天之诚可谓至矣，其于消伏灾眚之道，则犹未然。夫弛刑网以贷顽悖之民，捐国赀以奉游惰之辈，将欲召丕既，感灵心，是犹却行以求前，扬汤而止沸：无益之验信昭昭矣。”
……

前言/序言

《中国通史》系列选介：洞察中华文明演进的宏大叙事 本套系旨在精选并系统梳理影响中国历史研究的经典著作与重要专题研究，为读者构建一个全面、深入且富有洞察力的中国历史图景。我们精选的系列中，涵盖了从史前文明的曙光到近现代社会转型的各个关键阶段，力求展现中华文明连续性、复杂性与深刻的内在逻辑。 一、 史学巨著与通史擘画：奠基之作 1. 《史记》与《汉书》研究导读 本单元聚焦于中国史学的两座里程碑——司马迁的《史记》与班固的《汉书》。不同于单纯的文献整理，本导读侧重于对其史学精神、体例创新及政治哲学的深度剖析。 《史记》：纪传体的开创与“究天人之际”的史识 我们将详细探讨司马迁如何融合“列传”“世家”“本纪”的体例，实现对历史的立体刻画。重点分析其叙事策略中蕴含的儒家道德批判与历史宿命论思想的交织。例如，对项羽、陈胜等人物的塑造，如何体现了作者对“成败之数”的深刻反思。此外，还将对比研究《太史公自序》中对史家责任的阐述，及其在后世史学界产生的深远影响。 《汉书》：断代史的规范与“古今之变”的捕捉 与《史记》的宏大叙事不同，《汉书》确立了中国“断代史”的典范。本部分将分析班固在“表”“志”方面的创新（尤其“地理志”和“艺文志”的价值），以及其对汉代政治制度、经济形态的详尽记录。重点在于解读《汉书》如何服务于“褒扬汉德”的政治目的，以及这种倾向对后世正史编纂的影响。 2. 钱穆先生的中国历史精神系列 钱穆先生以其深厚的国学功底和历史情怀，为我们勾勒了一幅立足于本土文化精神的中国通史。 《国史大纲》：温情与敬意下的历史重构 本册导读着重阐释钱穆先生“温情与敬意”的史学态度，如何使历史叙述摆脱纯粹的西方史学框架的桎梏。我们将分析他如何提炼中国历史中“政制之演进”与“精神之体现”的内在关联。特别关注其对魏晋隋唐社会结构转型、宋明理学兴起等关键节点的独特见解，强调中国历史发展的主线——一种内在的、自我调适的有机体发展模式。 二、 政治制度的演化与权力结构分析 本部分深入剖析中国历代王朝的政权组织、官僚体系、法律制度及其背后的权力运行逻辑，旨在揭示“皇权”如何被构建、制衡与传承。 1. 秦汉至隋唐：中央集权的构建与完善 郡县制与察举制： 分析秦朝如何以强力推行郡县制以对抗分封，以及汉代如何通过察举、征辟等制度，逐步实现士人阶层与皇权的微妙合作与张力。 三省六部制的成熟： 详述三省（中书、门下、尚书）的职能分工如何有效制约宰相权力，保障皇权至上，并讨论这一制度在唐代达到鼎盛后的历史局限性。 科举制度的早期发展： 考察隋唐科举制度的萌芽、发展及其对社会流动性的初步影响，以及它如何成为维持王朝稳定性的重要机制。 2. 宋元明清：集权与内敛的深化 宋代的文官政治： 探讨宋代“重文抑武”的基本国策如何重塑权力结构，文官政治的繁荣与军事能力的相对削弱之间的辩证关系。分析枢密院、三司的设立对中央行政效率的提升作用。 明代的内阁与特务系统： 重点分析朱元璋废除丞相制后，内阁如何从皇帝的秘书机构逐渐演变为实际的决策中心。同时，剖析东林党争、厂卫制度的出现，如何反映出皇权对官僚集团日益加深的警惕和控制欲。 清代的军机处与乾嘉时期的保守化： 军机处的设立标志着清代皇权达到历史的顶峰，本部分将详细解析其高效、保密、临时性的特点，以及它如何彻底架空了内阁与议政王大臣会议。 三、 社会经济与思想文化变迁的深度追踪 历史的深度，往往体现在对社会基层的关注和对思想变动的捕捉上。本系列兼顾了经济基础的演变与上层建筑的迭代。 1. 田制、赋税与土地关系 选取历代重要的土地制度改革作为切入点，如西汉的均输平准政策、唐代的两税法、宋代的免役法、明代的“一条鞭法”以及清代的“摊丁入亩”。通过对比分析这些制度的得失，展现中国古代经济形态在保持基本农业结构不变的前提下，为适应人口增长和财政需求所做的渐进性调整。 2. 思想流派的兴衰与文化认同的塑造 先秦诸子百家的思想张力： 不仅重述儒、道、法、墨的核心观点，更着重分析他们在不同历史时期（如西汉的独尊儒术、魏晋的玄学清谈、宋代的理学复兴）如何被重新诠释和利用，以适应新的政治需求。 士人阶层的变迁： 探讨“士”的身份认同如何从周代的贵族属性，演变为汉代的选拔对象，再到唐宋士大夫的独立群体，直至明清时期在儒家伦理束缚下的复杂心态。 世俗文化与民间信仰： 考察佛教、道教在中国本土化的进程，以及它们如何与儒家文化深度融合，共同构建了古代中国社会普遍的价值观念和道德体系。 3. 区域史与民族关系：多中心的视野 本系列打破传统上以中原王朝为中心的叙事，纳入对中国边疆地带、少数民族政权以及区域经济重心的考察。包括对南方经济重心南移的长期过程分析、对元代大一统格局下各民族交流的史实梳理，以及对清代“改土归流”政策的长期影响评估，以提供一个更具立体感和包容性的历史图景。 总结： 本系列丛书力图通过严谨的史料解读、创新的学术视角和清晰的逻辑结构，带领读者超越零散的事件记录，把握中华文明数千年演进中的根本动力、结构性矛盾及其历史遗产，从而理解今日中国在世界历史坐标上的独特位置。

评分☆☆☆☆☆

这套丛刊的价值，我认为很大程度上在于它提供了理解中国传统史学思维的一个绝佳切入点。古人修史，讲究“春秋笔法”与“褒贬分明”，这套书虽然是“备要”，但其在取舍之间的倾向性，仍旧折射出编撰者对特定历史观的认同。对于现代读者而言，不仅仅是学习了历史事实，更重要的是学习了“如何被历史叙事所塑造”的过程。通过梳理其纲目脉络，我们可以反向推导出当时史官或学者关注的重点和价值取向。这是一种超越了单纯信息获取的深层次学习，它教会我们批判性地看待任何形式的“总结”或“纲要”，因为即便是最精炼的概括，也必然包含了作者的主观判断和取舍，这才是这部经典之作散发出的真正学术魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

内容上，这套书的编纂体例展现了极高的学术功力与严谨态度。我过去在查阅相关史料时，经常被冗长繁琐的记载所困扰，寻找一个核心的事件脉络需要花费大量精力去梳理。而这套《皇朝编年纲目备要》的精妙之处就在于“纲目”二字。它并非简单地复制粘贴原始史料，而是经过了精炼和提炼，将庞杂的史实按照时间顺序进行了清晰的架构，使得历史事件的因果关系和时间节点异常分明。对于需要快速构建朝代兴衰框架的初学者或是需要进行跨时代对比研究的专业人士来说，这种结构简直是效率的福音。作者团队显然对中国古代史的整体脉络有着深刻的洞察力，能够抓住历史发展的关键节点进行概括，避免了陷入不必要的枝节，确保了阅读的主线清晰流畅，这种“备要”的智慧，远超一般通史的编写手法。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸张质量实在令人赞叹。初次拿到手，那沉甸甸的分量就让人感受到编者的用心。繁体竖排的版式，配合着考究的印刷字体，瞬间将人带回了那个墨香氤氲的年代。书页的触感细腻而不失韧性，即便是经常翻阅，也不易出现磨损的迹象。尤其是在光线充足的地方阅读时，那种油墨散发出的淡淡书卷气，简直是现代印刷品难以比拟的享受。我是一个对古籍阅读体验有较高要求的人，很多新出版的古籍影印本为了追求成本效益，往往在纸张上打折扣，不是太薄就是反光严重，但这一套丛刊完全没有这个问题。它成功地在保持传统阅读韵味与提供现代舒适感之间找到了一个绝妙的平衡点。无论是从收藏价值还是日常阅读的舒适度来看，这套书的实体制作水准都称得上是精品中的精品，让人忍不住想要细心地呵护它。

评分☆☆☆☆☆

深入阅读后，我才体会到这套丛刊在史料选择上的独到眼光。它绝非仅仅是罗列几个重要皇帝的生平，而是将不同层面的历史信息，比如重要诏令、关键战役的简报，乃至一些社会风俗的侧面记载，都巧妙地嵌入到编年体的叙述之中。这种“备要”并非只是摘要，更像是史料的精选集，每一个被选取出来的片段都具有很高的史学价值和代表性。通过对比不同史源对同一事件的描述差异（虽然是以纲目形式呈现，但其底本的选择和侧重可见一斑），读者能迅速掌握历史事件的不同面向。这对于那些希望从碎片化的史料中重构历史全貌的研究者来说，无疑是提供了一条高效且可靠的路径，省去了大量比对原始档案的时间成本。

评分☆☆☆☆☆

从一个历史爱好者，而非专业史家的角度来看，这套书的阅读体验是极具启发性的。它改变了我以往“读史如看小说”的习惯，强迫我用更结构化的方式去理解历史的演进。由于是繁体竖排，初看略有不适，但很快就能适应其古典的节奏感。这种节奏感仿佛带着一种历史的厚重感，让人不得不慢下来，细细品味那些被浓缩在寥寥数语之间的风云变幻。它不像那些通俗读物那样追求戏剧冲突，而是以一种近乎冷静的笔触，陈述着帝王将相的功过是非，这种克制反而更具有震撼力。每次合上书卷，都会有一种对历史宏大叙事的敬畏感油然而生，感觉自己对“时间”和“王朝更迭”有了更深一层的理解。

评分☆☆☆☆☆

皇朝编年纲目备要，又名《北宋九朝纲要》 ，为南宋理宗时人太学生陈君追记北宋九朝史（祖、宗、真、仁、英、神、哲、徽宗），大多资料（约7成）是根据李焘的《长编》剪裁而缩编，仿照朱熹《资治通鉴纲目》的纲目体体例，但也增加了自己新搜集的史料（约3成）。由于今存的李焘的《长编》缺神宗、哲宗朝部分，更是哲、徽宗两朝全缺。故此书《皇（北）宋九朝纲目备要》对于北宋后期哲宗以后的历史，保存了重要的资料。

评分☆☆☆☆☆

晒单说明：

评分☆☆☆☆☆

在上学之后，学校里面巴不得孩子整天都在看课文，而根本很少有老师关心孩子读不读其他的图书，学校也没有能提供孩子丰富选择的图书馆，所以在选择这个环节，我们的孩子就已经没有多少可以自己做主的余地了。 到了阅读这个环节，大多数家长都认为，孩子上学了，他们怎么读书就是学校老师的事情，回家来之后，更是很少还有家长像对待没上学的幼儿那样，和他们一起读书的。最重要的是，我们可以看到钱伯斯特别提到过，在这个环节，是需要阅读时间的，但是当孩子所有的时间都被老师布置的作业占据了的时候，他还有多少时间可以用来阅读自己选择的书？ 而且有的孩子一旦没有把大量时间用在做作业上，而是用在了阅读上的时候，家长就会出来干预了，说孩子太贪玩，不用功读书，所以在这个环节，孩子仍然是不自由的，既没有多少时间去阅读，也没有多少人支持他阅读。 最后一个环节，读后的交流，不仅仅是最不受大人重视的环节，而且还往往成为扼杀孩子阅读兴趣和思考能力的环节，因为孩子读了书，就会有各种想法自然地冒出来，但是在我们的学校里面，他只能按照一个标准答案去理解书本。我印象特别深刻的一件事是一个家长在他的博客里面写，孩子读三国演义后，老师出题让学生回答，这本书里最聪明的人是谁？孩子答了自己觉得最聪明的人是孔明和庞统，但是老师就在批改的时候打了叉叉，说标准答案是：诸葛亮。 我相信任何一个成年人都知道，文学阅读和数理化考试是不一样的，文学阅读中没有所谓的标准答案，一千个人心里有一千个林妹妹，所以，我们才能在文学中收获独立思考和个性化创造的果实。但是现在这种消灭个性、扼杀创造力的教育模式，根本已经让文学阅读变成了文字背诵。所以，在钱伯斯描述的这个儿童阅读循环圈里面，中国孩子最缺少的东西——就是自由。 有一本书叫“谁偷走了我的奶酪”，我想每一个中国家长也可以扪心自问一下，是“谁偷走了我孩子的自由”？我不想在这里给出一个标准答案了，但是我相信每一个人都是能想得出这个答案的。 而在钱伯斯的阅读循环圈里面，还有一个最最大的疏漏，就是儿童文学的创作者，也是这个循环圈里一个非常重要的元素，他之所以会有这种疏漏倒也并不奇怪，因为在他的国家里面还不存在我们国家目前的这么多文学创作的怪圈。在自然的状态下，文学创作当然是作者想到什么就写什么。每个人肯定都有自己的想法，所以写出来的作品也自然是百花齐放的。但是，在中国，首先，作者能写什么，是受到很多的因素制约的。其次，因为长期以来教辅的独霸市场，以儿童文学为专职的作者非常少。仅有的几个能以创作养活自己的作者，都是如郑渊洁、杨红樱那样的，完全走通俗低俗路线的作者。 现在正在征集意见的著作权法修改草案，里面有一条就是，教科书的编写可以随意拿别人的作品使用，不需要经过著作权人许可。所以可想而知，还有什么头脑清醒的人会愿意进入儿童文学这个领域来任书商宰割呢？更何况，大家很可能还不知道的一点是，中国的教辅读物基本上是民营书商通过买书号、然后东拼西凑一些文字，粗制滥造出来的，而大部分教辅读物的收入是给了教育部门和学校的，因为不打通这些关节，他们的书就不可能有市场。 所以实际上这个修改法保护的就是——民营书商、教育部门这两方面的利益，如果这样的草案得到通过，我们还能指望中国的儿童文学创作有什么发展？当中国独立的儿童文学撰稿人都不存在了，我们在选择童书的时候，就只能有两个选择，一个是国外引进的儿童图书，一个是由教育部制定的儿童图书。当我们选择的自由就剩下这一点点的时候，无论有多少有思想的成人阅读者，想给自己的孩子创造一个自由阅读的空间，都将是不可能了。

评分☆☆☆☆☆

陈均，字平甫，号纯斋、云岩，兴化军莆田（今属福建）人，曾为太学生。为参知政事郑性之推重，资助其著述。博览群书，删繁撮要，以纲目休著《皇朝编年举要备要》、《中兴编年举要备要》，起宋太祖，迄孝宗。现仅存太祖至钦宗九朝，名《宋九朝编年备要》（亦名《皇朝编年纲目备要》）。

评分☆☆☆☆☆

中国史学基本典籍丛刊：皇朝编年纲目备要（繁体竖排版）（套装全2册）好

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很好的一本书，写的非常到位。

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晒单说明：

评分☆☆☆☆☆

当然，论者可以反驳说，这种所谓的忠奸之辨，不过反映了旧史家（封建史家）的（阶级）偏见，他们和司马光之流的保守分子是一丘之貉，所以自然党同伐异。然而，欲识其人，无非“察其言、观其行”而已，如今二苏文章列唐宋八大家，二程为理学鼻祖，司马光为史学巨擘，范纯仁为名门之后，道德文章并非无据可证，而上列奸佞之辈，形迹备载于史册，而道德文章亦无闻有一丝毫可采之处，观此大概可知旧史家所谓“忠奸”，恐怕并非只是政治上排除异己之私见，大概还是反映了一定的历史真实与人心向背。不仅如此，作为改革派领袖的王安石，却并未被打入《奸臣传》，其人格学术虽遭到争议，但并没有人怀疑其道德操守的纯正和思想文章的成就，这也足以见出传统士大夫议论之公正。

评分☆☆☆☆☆

熙宁变法是革新派与保守派之间的一场权力斗争，同时也更是一场具有一定普遍意义的意识形态斗争；因此，对许多研究者来说，在两者之间选择一个左袒的对象往往就成为研究此段历史的一个根本性的前提，于是历史研究也就在很大程度上变成了意识形态批判，而这种批判更与研究者所处时代的政治和意识形态现状难分难解地纠缠在一起。