具体描述
内容简介
皇朝编年纲目备要原名皇朝编年兴趣要备要，端平二年上进时，始改“举要”为“纲目”，遂成今名。是书仿效朱熹通鑑纲目义例，大书者为纲，分注者为目，纲节举要，目即备要。今本皇编年纲目备要，纲目分明，当系陈均全书无疑。《皇朝编年纲目备要》三十卷，仿效朱熹《通鉴纲目》义例，起建隆，迄建康，较为完整地记载了北宋一代九朝的历史。因该书并非仅据已成史书进行删除。特别是徽、钦两朝纪事，适可以补长编之阙。其编撰形式，纲简而目详，纲以兴趣宏撮要，目以相对集中地加以叙述，便于检索。清人朱彝尊称其简而有要，颇为妥切，因而该书被视为研究宋史的基本参考史料。
内页插图
目录
上册点校前言
陈均自序
真德秀序
郑性之序
林岊序
皇朝编年备要参用凡例
皇朝编纲目备要引用诸书
卷第一
太祖皇帝
建隆元年
建隆二年
建隆三年
乾德元年
乾德二年
乾德三年
乾德四年
卷第二
太祖皇帝
乾德五年
开宝元年
开宝二年
开宝三年
开宝四年
开宝五年
开宝六年
开宝七年
开宝八年
开宝九年
卷第三
太宗皇帝
太平兴国二年
太平兴国三年
太平兴国四年
太平兴国五年
太平兴国六年
太平兴国七年
太平兴国八年
雍熙元年
雍熙二年
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
……
附录
下册
精彩书摘
随加门下侍郎。自薛居正后，初相无越迁门下侍郎者。丁度始误草制，因不复改。五月，芝生化成殿楹。召近臣、宗室观之。仍出御制瑞芝诗赐宰臣王随以下，翌日，儒臣并焉赋颂以献。右司谏韩琦言：“春秋之法，但记灾异，至于祥瑞，略而不书。岂不以君阅瑞牒则意安，睹灾符则心惧？意安则政怠，心惧则德修，圣人垂戒之深，其旨斯在。臣愚望陛下特以灾异为重，于政教之间，思所未至者，随其变而应之。至于珍祥奇瑞，虽陛下仁爱，亦望日谨一日，以虽休勿休为念。则昊穹降鉴，答陛下寅畏之心，生灵遂宜，蒙陛下慈惠之泽，自然时和岁丰、家给人足，永获上瑞之报也。”秋七月，有星数百西南流。至壁东，其光烛地，黑气长丈余，出毕宿下。八月，诏三司、漕臣勿与常平钱粟。○冬十二月，京师、定、襄、代、并、忻等州地震。代并州坏民庐舍，而忻尤甚，压死万九千余人，民皆露处。自此或地震裂泉涌，火出如黑沙状，连年不止。○左司谏韩琦上疏曰：“臣伏睹乡者兴国寺双阁灾，延及开先祖殿，不逾数刻，但有遗烬。复闻仰观垂象，或失经行。盖人事之已形，致天变之嗣发，其犹影响，谅匪徒然。当是时，臣谓陛下宜虚襟以求直言，侧身而修庶政。有功则赏，以绝其侥幸之路；有罪则罚，以清其奸慝之源。旌别贤愚，撙节财用，抑宴私过度之乐，休营造不急之务。决狱使之无滥，出令断于必行，斯所以念祖宗之艰难，答天意之警悟也。而陛下眷三京以肆赦宥，走群望以罄祠祝，内自禁掖，外及观寺，并与祭醮，逮越晦朔。今北道数郡，继以地震上闻，即命使韬就崇法供。矧兹近塞，俯接殊邻，岂且无间谍之人，往道祈禳之事？徒彰自恐，或诮无稽。虽陛下钦顺上天之诚可谓至矣，其于消伏灾眚之道，则犹未然。夫弛刑网以贷顽悖之民，捐国赀以奉游惰之辈，将欲召丕既，感灵心，是犹却行以求前，扬汤而止沸：无益之验信昭昭矣。”……
前言/序言
用户评价
内容上，这套书的编纂体例展现了极高的学术功力与严谨态度。我过去在查阅相关史料时，经常被冗长繁琐的记载所困扰，寻找一个核心的事件脉络需要花费大量精力去梳理。而这套《皇朝编年纲目备要》的精妙之处就在于“纲目”二字。它并非简单地复制粘贴原始史料，而是经过了精炼和提炼，将庞杂的史实按照时间顺序进行了清晰的架构，使得历史事件的因果关系和时间节点异常分明。对于需要快速构建朝代兴衰框架的初学者或是需要进行跨时代对比研究的专业人士来说，这种结构简直是效率的福音。作者团队显然对中国古代史的整体脉络有着深刻的洞察力，能够抓住历史发展的关键节点进行概括，避免了陷入不必要的枝节，确保了阅读的主线清晰流畅，这种“备要”的智慧，远超一般通史的编写手法。
评分这套丛刊的价值，我认为很大程度上在于它提供了理解中国传统史学思维的一个绝佳切入点。古人修史，讲究“春秋笔法”与“褒贬分明”，这套书虽然是“备要”，但其在取舍之间的倾向性，仍旧折射出编撰者对特定历史观的认同。对于现代读者而言，不仅仅是学习了历史事实，更重要的是学习了“如何被历史叙事所塑造”的过程。通过梳理其纲目脉络，我们可以反向推导出当时史官或学者关注的重点和价值取向。这是一种超越了单纯信息获取的深层次学习，它教会我们批判性地看待任何形式的“总结”或“纲要”，因为即便是最精炼的概括，也必然包含了作者的主观判断和取舍，这才是这部经典之作散发出的真正学术魅力所在。
评分深入阅读后，我才体会到这套丛刊在史料选择上的独到眼光。它绝非仅仅是罗列几个重要皇帝的生平，而是将不同层面的历史信息，比如重要诏令、关键战役的简报，乃至一些社会风俗的侧面记载，都巧妙地嵌入到编年体的叙述之中。这种“备要”并非只是摘要，更像是史料的精选集，每一个被选取出来的片段都具有很高的史学价值和代表性。通过对比不同史源对同一事件的描述差异（虽然是以纲目形式呈现，但其底本的选择和侧重可见一斑），读者能迅速掌握历史事件的不同面向。这对于那些希望从碎片化的史料中重构历史全貌的研究者来说，无疑是提供了一条高效且可靠的路径，省去了大量比对原始档案的时间成本。
评分从一个历史爱好者，而非专业史家的角度来看，这套书的阅读体验是极具启发性的。它改变了我以往“读史如看小说”的习惯，强迫我用更结构化的方式去理解历史的演进。由于是繁体竖排，初看略有不适，但很快就能适应其古典的节奏感。这种节奏感仿佛带着一种历史的厚重感，让人不得不慢下来，细细品味那些被浓缩在寥寥数语之间的风云变幻。它不像那些通俗读物那样追求戏剧冲突，而是以一种近乎冷静的笔触，陈述着帝王将相的功过是非，这种克制反而更具有震撼力。每次合上书卷，都会有一种对历史宏大叙事的敬畏感油然而生，感觉自己对“时间”和“王朝更迭”有了更深一层的理解。
评分这本书的装帧和纸张质量实在令人赞叹。初次拿到手，那沉甸甸的分量就让人感受到编者的用心。繁体竖排的版式，配合着考究的印刷字体，瞬间将人带回了那个墨香氤氲的年代。书页的触感细腻而不失韧性，即便是经常翻阅，也不易出现磨损的迹象。尤其是在光线充足的地方阅读时，那种油墨散发出的淡淡书卷气，简直是现代印刷品难以比拟的享受。我是一个对古籍阅读体验有较高要求的人，很多新出版的古籍影印本为了追求成本效益，往往在纸张上打折扣，不是太薄就是反光严重，但这一套丛刊完全没有这个问题。它成功地在保持传统阅读韵味与提供现代舒适感之间找到了一个绝妙的平衡点。无论是从收藏价值还是日常阅读的舒适度来看，这套书的实体制作水准都称得上是精品中的精品，让人忍不住想要细心地呵护它。
评分本书前有陈均自序、真德秀序、郑性之序、林岊序，以及参用凡例和引用诸书。
评分干德四年
评分读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”当一个婴儿降临到人间，读书就是他的逻辑起点。读书可以让我们在知识中长大，摇身变成有文化之人，懂得“家事国事天下事，事事关心”。读书使我们成长，知识使我们丰富，它宛如面包，需我们咬它，啃它，消化它！把它当作一件永不疲倦的好事来对待。一个读者，把读书定为逻辑起点，只要努力积累知识，勤奋读开慧益智的书，最终就会发现到书中的黄金屋与颜如玉，就会达到最高境界。则这最高境界也是我们每一个读书人重视和追求的终极目标。我爱读书，因为它使我懂得世间的黑白是非，它教我做高尚正直的“君子”，它给了我生活，它给了我长大的感觉，现在它依旧伴着我成长。成长其实也很快乐的，在成长的过程中，也要有读书相伴。我知道不顶千里浪，哪来万斤鱼。我要时时刻刻都读书，使自己健康快乐的成长。我知道学无止境，所以要读书，要成长。我知道只有开好花，才能结好果，我还要见缝插针，分秒必夺，使自己能长大。如今，我仍旧在读书，从中懂得了更多的知识，使它们成为养分让我快乐的成长。在我的努力奋斗中，懂得了为别人分担不开心，懂得了己所不欲，勿施于人，懂得了助人为乐。我要成长，所以我要读书，要读万卷书。人是铁，书是刚，一天不读书闷得慌。读书就是美容
评分 《皇朝编年纲目备要》三十卷，仿效朱熹《通鉴纲目》义例，起建隆，迄建康，较为完整地记载了北宋一代九朝的历史。因该书并非仅据已成史书进行删除。特别是徽、钦两朝纪事，适可以补长编之阙。其编撰形式，纲简而目详，纲以兴趣宏撮要，目以相对集中地加以叙述，便于检索。清人朱彝尊称其简而有要，颇为妥切，因而该书被视为研究宋史的基本参考史料。
评分陈均自序
评分好书，好评……这个系列还是很经典的！
评分干德三年
评分历史上刊印全套“二十四史”的主要有过三种版本：清乾隆年间的武英殿刻本、清朝末年由金陵、淮南、浙江、江苏、湖北五个书局刻印的“局本”，以及解放前由商务印书馆影印的“百衲本”。国学大师张元济编著的《百衲本二十四史》纠正了殿本三百年来造成的混乱，澄清了许多长期困扰史学界的错误，历史功绩有目共睹，影响深巨。三千卷字字心血，《百衲本二十四史》出版后，被史学界一致公认为最佳全本正史，在中国五千年文明史上有着重要地位与珍贵价值，是中国史学上的一座丰碑。历史上刊印全套“二十四史”的主要有过三种版本：清乾隆年间的武英殿刻本、清朝末年由金陵、淮南、浙江、江苏、湖北五个书局刻印的“局本”，以及解放前由商务印书馆影印的“百衲本”。
评分好书一起读！ 随加门下侍郎。自薛居正后，初相无越迁门下侍郎者。丁度始误草制，因不复改。五月，芝生化成殿楹。召近臣、宗室观之。仍出御制瑞芝诗赐宰臣王随以下，翌日，儒臣并焉赋颂以献。右司谏韩琦言：“春秋之法，但记灾异，至于祥瑞，略而不书。岂不以君阅瑞牒则意安，睹灾符则心惧？意安则政怠，心惧则德修，圣人垂戒之深，其旨斯在。臣愚望陛下特以灾异为重，于政教之间，思所未至者，随其变而应之。至于珍祥奇瑞，虽陛下仁爱，亦望日谨一日，以虽休勿休为念。则昊穹降鉴，答陛下寅畏之心，生灵遂宜，蒙陛下慈惠之泽，自然时和岁丰、家给人足，永获上瑞之报也。”秋七月，有星数百西南流。至壁东，其光烛地，黑气长丈余，出毕宿下。八月，诏三司、漕臣勿与常平钱粟。○冬十二月，京师、定、襄、代、并、忻等州地震。代并州坏民庐舍，而忻尤甚，压死万九千余人，民皆露处。自此或地震裂泉涌，火出如黑沙状，连年不止。○左司谏韩琦上疏曰：“臣伏睹乡者兴国寺双阁灾，延及开先祖殿，不逾数刻，但有遗烬。复闻仰观垂象，或失经行。盖人事之已形，致天变之嗣发，其犹影响，谅匪徒然。当是时，臣谓陛下宜虚襟以求直言，侧身而修庶政。有功则赏，以绝其侥幸之路；有罪则罚，以清其奸慝之源。旌别贤愚，撙节财用，抑宴私过度之乐，休营造不急之务。决狱使之无滥，出令断于必行，斯所以念祖宗之艰难，答天意之警悟也。而陛下眷三京以肆赦宥，走群望以罄祠祝，内自禁掖，外及观寺，并与祭醮，逮越晦朔。今北道数郡，继以地震上闻，即命使韬就崇法供。矧兹近塞，俯接殊邻，岂且无间谍之人，往道祈禳之事？徒彰自恐，或诮无稽。虽陛下钦顺上天之诚可谓至矣，其于消伏灾眚之道，则犹未然。夫弛刑网以贷顽悖之民，捐国赀以奉游惰之辈，将欲召丕既，感灵心，是犹却行以求前，扬汤而止沸：无益之验信昭昭矣。” 随加门下侍郎。自薛居正后，初相无越迁门下侍郎者。丁度始误草制，因不复改。五月，芝生化成殿楹。召近臣、宗室观之。仍出御制瑞芝诗赐宰臣王随以下，翌日，儒臣并焉赋颂以献。右司谏韩琦言：“春秋之法，但记灾异，至于祥瑞，略而不书。岂不以君阅瑞牒则意安，睹灾符则心惧？意安则政怠，心惧则德修，圣人垂戒之深，其旨斯在。臣愚望陛下特以灾异为重，于政教之间，思所未至者，随其变而应之。至于珍祥奇瑞，虽陛下仁爱，亦望日谨一日，以虽休勿休为念。则昊穹降鉴，答陛下寅畏之心，生灵遂宜，蒙陛下慈惠之泽，自然时和岁丰、家给人足，永获上瑞之报也。”秋七月，有星数百西南流。至壁东，其光烛地，黑气长丈余，出毕宿下。八月，诏三司、漕臣勿与常平钱粟。○冬十二月，京师、定、襄、代、并、忻等州地震。代并州坏民庐舍，而忻尤甚，压死万九千余人，民皆露处。自此或地震裂泉涌，火出如黑沙状，连年不止。○左司谏韩琦上疏曰：“臣伏睹乡者兴国寺双阁灾，延及开先祖殿，不逾数刻，但有遗烬。复闻仰观垂象，或失经行。盖人事之已形，致天变之嗣发，其犹影响，谅匪徒然。当是时，臣谓陛下宜虚襟以求直言，侧身而修庶政。有功则赏，以绝其侥幸之路；有罪则罚，以清其奸慝之源。旌别贤愚，撙节财用，抑宴私过度之乐，休营造不急之务。决狱使之无滥，出令断于必行，斯所以念祖宗之艰难，答天意之警悟也。而陛下眷三京以肆赦宥，走群望以罄祠祝，内自禁掖，外及观寺，并与祭醮，逮越晦朔。今北道数郡，继以地震上闻，即命使韬就崇法供。矧兹近塞，俯接殊邻，岂且无间谍之人，往道祈禳之事？徒彰自恐，或诮无稽。虽陛下钦顺上天之诚可谓至矣，其于消伏灾眚之道，则犹未然。夫弛刑网以贷顽悖之民，捐国赀以奉游惰之辈，将欲召丕既，感灵心，是犹却行以求前，扬汤而止沸：无益之验信昭昭矣。” 随加门下侍郎。自薛居正后，初相无越迁门下侍郎者。丁度始误草制，因不复改。五月，芝生化成殿楹。召近臣、宗室观之。仍出御制瑞芝诗赐宰臣王随以下，翌日，儒臣并焉赋颂以献。右司谏韩琦言：“春秋之法，但记灾异，至于祥瑞，略而不书。岂不以君阅瑞牒则意安，睹灾符则心惧？意安则政怠，心惧则德修，圣人垂戒之深，其旨斯在。臣愚望陛下特以灾异为重，于政教之间，思所未至者，随其变而应之。至于珍祥奇瑞，虽陛下仁爱，亦望日谨一日，以虽休勿休为念。则昊穹降鉴，答陛下寅畏之心，生灵遂宜，蒙陛下慈惠之泽，自然时和岁丰、家给人足，永获上瑞之报也。”秋七月，有星数百西南流。至壁东，其光烛地，黑气长丈余，出毕宿下。八月，诏三司、漕臣勿与常平钱粟。○冬十二月，京师、定、襄、代、并、忻等州地震。代并州坏民庐舍，而忻尤甚，压死万九千余人，民皆露处。自此或地震裂泉涌，火出如黑沙状，连年不止。○左司谏韩琦上疏曰：“臣伏睹乡者兴国寺双阁灾，延及开先祖殿，不逾数刻，但有遗烬。复闻仰观垂象，或失经行。盖人事之已形，致天变之嗣发，其犹影响，谅匪徒然。当是时，臣谓陛下宜虚襟以求直言，侧身而修庶政。有功则赏，以绝其侥幸之路；有罪则罚，以清其奸慝之源。
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