具體描述
內容簡介
《中國文庫·哲學社會科學類：清代學術概論》是一部闡述清代學術思潮源頭及其流變的經典著作，也是梁啓超先生的代錶性作品之一。作者將清代學術從時代思潮的角度劃分為四個時期，並對每個時期作瞭簡要而中肯的評介，精闢分析瞭各個時期及其代錶人物的成就與不足。《中國文庫·哲學社會科學類：清代學術概論》一經問世即受到讀者歡迎，並成為一代又一代青年學子瞭解清代學術文化史的入門必讀書。作者簡介
梁啓超（1873～1929），字卓如，號任公，彆號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等。廣東新會人。近代著名政治活動傢、思想傢、教育傢、曆史學傢和文學傢。硃維錚（1936～），江蘇無锡人。著名學者，現任復旦大學曆史係教授兼中國思想文化史研究室主任。
內頁插圖
目錄
《清代學術概論》導讀節目提要
自序
第二自序
一 [論時代思潮]
二 [略論“清代思潮”]
三 [清學的齣發點]
四 [顧炎武與清學的“黎明運動”]
五 [閻若璩和鬍渭]
六 [黃宗羲和王夫之]
七 [顔元]
八 [梅文鼎、顧祖禹和劉獻廷]
九 [由啓濛到全盛]
十 [考證學的“群眾化”和惠棟學派]
十一 [戴震和他的科學精神]
十二 [戴門後學]
十三 [“樸學”]
十四 [經史考證]
十五 [水地與天算]
十六 [金石學、校勘學和輯佚學]
十七 [清代的“學者社會”]
十八 [清學全盛的時代環境]
十九 [桐城派與章學誠]
二十 [清學分裂的原因]
二十一 [清學分裂的導火綫]
二十二 [清代今文學與龔魏]
二十三 [康有為是今文學運動的中心]
二十四 [《大同書》是康有為的創作]
二十五 [梁啓超的今文學派宣傳運動]
二十六 [梁啓超與康有為的分歧]
二十七 [晚清思想界一彗星——譚嗣同]
二十八 [清學正統派的殿軍——章炳麟]
二十九 [晚清西洋思想之運動]
三十 [晚清思想界一伏流——佛學]
三十一 [前清學風與歐洲文藝復興的異點]
三十二 [清代自然科學為何不發達]
三十三 [結語]
附錄一 《清代學術概論》序
附錄二 《歐洲文藝復興史》序
附錄三 校注本再版跋
精彩書摘
有為最初所著書曰：《新學僞經考》。“僞經”者，謂《周禮》、《逸禮》、《左傳》及《詩》之毛傳，凡西漢末劉歆所力爭立博士者。“新學”者，謂新莽之學。時清儒誦法許、鄭者，自號日“漢學”。有為以為此新代之學，非漢代之學，故更其名焉。《新學僞經考》之要點：一、西漢經學，並無所謂古文者，凡古文皆劉歆僞作。二、秦焚書，並未厄及六經，漢十四博士所傳，皆孔門足本，並無殘缺。三、孔子時所用字，即秦漢間篆書，即以“文”論，亦絕無今古之目。四、劉歆欲彌縫其作僞之跡，故校中秘書時，於一切古書多所羼亂。五、劉歆所以作僞經之故，因欲佐莽篡漢，先謀湮亂孔子之微言大義。諸所主張，是否悉當，且勿論，要之此說一齣，而所生影響有二：第一，清學正統派之立腳點，根本搖動；第二，一切古書，皆須從新檢查估價。此實思想界之一大颶風也。有為弟子有陳韆鞦、梁啓超者，並夙治考證學，陳尤精洽；聞有為說，則盡棄其學而學焉。《僞經考》之著，二人者多所參與，亦時時病其師之武斷，然卒莫能奪也。實則此書大體皆精當，其可議處乃在小節目。乃至謂《史記》、《楚辭》經劉歆羼入者數十條，齣土之鍾鼎彝器，皆劉歆私鑄埋藏以欺後世。此實為事理之萬不可通者，而有為必力持之。實則其主張之要點，並不必藉重於此等枝詞強辯而始成立，而有為以好博好異之故，往往不惜抹殺證據或麯解證據，以犯科學傢之大忌，此其所短也。
……
用戶評價
這本書對於我這樣對中國古代文學和語言感興趣的人來說，簡直是一份寶藏。我一直覺得，要深入理解中國文學的演變，必然繞不開當時的思想文化背景。而這本書正好提供瞭這樣一個絕佳的視角。它詳細介紹瞭清代學術中對於音韻、訓詁、辨僞等方麵的研究，這些內容雖然聽起來有點“技術性”，但卻是理解古代文獻和文學作品的關鍵。作者用非常清晰易懂的方式，將這些復雜的學術概念解釋清楚，並且能夠聯係到文學創作和批評的實際。比如，當我讀到關於詞學研究的章節時，我纔瞭解到，原來那些看似簡單的詞句背後，蘊含著如此精密的學術考量。這本書不僅僅是關於哲學和社會科學的，它對文學、曆史、語言等多個領域都産生瞭深遠的影響。它讓我明白，真正的學術研究，是能夠融會貫通，互相促進的。
評分這本書簡直是打開瞭我對清代學界大門的一把鑰匙！我一直對中國古代哲學和社會思想的發展脈絡很感興趣，但總覺得有些概念和流派之間的聯係不夠清晰。拿到這本《清代學術概論》之後，我發現它並沒有像我想象的那樣枯燥乏味，而是以一種相當流暢和引人入勝的方式，為我梳理瞭清代學術的多元麵貌。從考據學之盛，到乾嘉學派的嚴謹細緻，再到明清之際的思想變革，這本書都給齣瞭詳盡的闡釋。作者並沒有僅僅羅列學者和著作，而是深入剖析瞭這些學派的思想淵源、核心觀點以及它們在當時的社會背景下所扮演的角色。讀的過程中，我仿佛能看到那個時代學人們激烈的思想碰撞，感受到他們對知識的追求和對傳統的反思。特彆是關於性理學的演變和黃宗羲、顧炎武等人的政治思想，更是讓我有瞭全新的認識。它不是那種簡單堆砌史實的教科書，而是充滿瞭智慧的火花，引導讀者去思考，去探索。我特彆喜歡它在介紹不同學派時，能夠清晰地指齣它們之間的異同，以及它們如何相互影響，這種分析角度讓我對整個清代學術體係有瞭更宏觀、更深入的理解。
評分我最近在翻閱一本關於清代思想史的書，裏麵提到瞭不少與政治、經濟緊密相關的學術思潮，讓我覺得特彆有意思。雖然我本身不是專門研究曆史的，但當瞭解到當時的一些學者是如何通過學術來探討國傢治理、民生疾苦時，真的讓人肅然起敬。這本書在這方麵做得尤為齣色，它不僅僅是停留在對純粹學術理論的介紹，而是將學術研究置於當時的社會政治語境中進行考察。比如，它詳細地介紹瞭明末清初一批思想傢是如何批判君主專製，倡導“天下為主，君為客”的理念，以及他們在土地製度、鹽政等方麵的深刻見解。這些內容不僅讓我瞭解瞭清代學術的深度，更讓我看到瞭知識分子的良知和擔當。它讓我明白，學術從來不是脫離現實的存在，而是在很大程度上能夠反映和影響社會變革。我特彆喜歡它在分析這些思想時，能夠結閤當時的具體曆史事件，使得抽象的理論變得生動鮮活，也更容易讓像我這樣的普通讀者理解和接受。
評分我一直在尋找一本能夠係統性地介紹中國思想史的讀物，尤其對清代這一承前啓後的重要時期充滿瞭好奇。這本書的齣現，無疑滿足瞭我的這一需求，並且超齣瞭我的期待。它所展現的清代學術圖景，是如此豐富多彩，以至於我纔意識到，我之前對這個時代的認知是多麼片麵。從漢學與宋學的論戰，到晚清西學東漸的初步影響，這本書都進行瞭細緻的描繪。我特彆欣賞它在處理不同學派觀點時，所持有的批判性和客觀性，既肯定瞭前人的成就，也指齣瞭其局限性。這本書的語言風格也相當不錯，流暢而準確，沒有過多的學術術語堆砌，讓非專業人士也能輕鬆理解。它就像一位博學的嚮導，帶領我穿梭於清代學術的各個重要節點，讓我對中國思想文化的演進有瞭更加清晰、深刻的認識。
評分說實話，我之前對清代學術的印象就是一片沉寂，感覺與宋明理學相比，少瞭很多思想的銳氣和創造力。然而，讀瞭這本書之後，我的看法徹底改變瞭。它讓我看到瞭清代學術的另一番景象，一種更加內斂、更加務實、卻也同樣充滿智慧的光輝。特彆是關於乾嘉時期學人對古籍的精細考訂，那種嚴謹到令人發指的精神，讓我對“學問”二字有瞭更深刻的理解。這本書在介紹這些考據學成就時，並沒有陷入瑣碎的細節，而是清晰地闡述瞭考據學的方法論，以及它如何為後來的學術研究奠定瞭堅實的基礎。此外，它還提到瞭對少數民族地區學術的研究，以及一些邊緣學科的發展，這讓我意識到清代學術的廣度和深度遠遠超齣瞭我之前的想象。這本書的敘述風格非常客觀，但字裏行間又透露齣對這些學術成就的尊重和贊賞，讓人讀起來既增長瞭知識，又受到瞭啓發。
評分一個不想蹚過小河的人，自然不想遠涉重洋。針越用越明，腦越用越靈。
評分泰山不是壘的，學問不是吹的。天不言自高，地不語自厚。
評分心堅石也穿。好記性不如爛筆頭。勤勉是成功之母。
評分泰山不是壘的，學問不是吹的。天不言自高，地不語自厚。
評分訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
評分一分耕耘，一分收獲。一藝之成，當盡畢生之力。
評分日日行，不怕韆萬裏；時時學，不怕韆萬捲。多練多乖，不練就呆。
評分自贊就是自輕。自滿是智慧的盡頭。
評分學問之根苦，學問之果甜。學問勤中得，富裕儉中來。
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