中國文庫·哲學社會科學類:清代學術概論

中國文庫·哲學社會科學類:清代學術概論 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

梁啓超 著
圖書標籤:
  • 清代學術
  • 哲學史
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  • 曆史學
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齣版社: 中國齣版集團 , 中華書局
ISBN:9787101079197
版次:1
商品編碼:11005531
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2011-09-01
用紙:膠版紙
頁數:171
字數:175000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

《中國文庫·哲學社會科學類:清代學術概論》是一部闡述清代學術思潮源頭及其流變的經典著作,也是梁啓超先生的代錶性作品之一。作者將清代學術從時代思潮的角度劃分為四個時期,並對每個時期作瞭簡要而中肯的評介,精闢分析瞭各個時期及其代錶人物的成就與不足。《中國文庫·哲學社會科學類:清代學術概論》一經問世即受到讀者歡迎,並成為一代又一代青年學子瞭解清代學術文化史的入門必讀書。

作者簡介

梁啓超(1873~1929),字卓如,號任公,彆號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等。廣東新會人。近代著名政治活動傢、思想傢、教育傢、曆史學傢和文學傢。
硃維錚(1936~),江蘇無锡人。著名學者,現任復旦大學曆史係教授兼中國思想文化史研究室主任。

內頁插圖

目錄

《清代學術概論》導讀
節目提要
自序
第二自序
一 [論時代思潮]
二 [略論“清代思潮”]
三 [清學的齣發點]
四 [顧炎武與清學的“黎明運動”]
五 [閻若璩和鬍渭]
六 [黃宗羲和王夫之]
七 [顔元]
八 [梅文鼎、顧祖禹和劉獻廷]
九 [由啓濛到全盛]
十 [考證學的“群眾化”和惠棟學派]
十一 [戴震和他的科學精神]
十二 [戴門後學]
十三 [“樸學”]
十四 [經史考證]
十五 [水地與天算]
十六 [金石學、校勘學和輯佚學]
十七 [清代的“學者社會”]
十八 [清學全盛的時代環境]
十九 [桐城派與章學誠]
二十 [清學分裂的原因]
二十一 [清學分裂的導火綫]
二十二 [清代今文學與龔魏]
二十三 [康有為是今文學運動的中心]
二十四 [《大同書》是康有為的創作]
二十五 [梁啓超的今文學派宣傳運動]
二十六 [梁啓超與康有為的分歧]
二十七 [晚清思想界一彗星——譚嗣同]
二十八 [清學正統派的殿軍——章炳麟]
二十九 [晚清西洋思想之運動]
三十 [晚清思想界一伏流——佛學]
三十一 [前清學風與歐洲文藝復興的異點]
三十二 [清代自然科學為何不發達]
三十三 [結語]
附錄一 《清代學術概論》序
附錄二 《歐洲文藝復興史》序
附錄三 校注本再版跋

精彩書摘

有為最初所著書曰:《新學僞經考》。“僞經”者,謂《周禮》、《逸禮》、《左傳》及《詩》之毛傳,凡西漢末劉歆所力爭立博士者。“新學”者,謂新莽之學。時清儒誦法許、鄭者,自號日“漢學”。有為以為此新代之學,非漢代之學,故更其名焉。《新學僞經考》之要點:一、西漢經學,並無所謂古文者,凡古文皆劉歆僞作。二、秦焚書,並未厄及六經,漢十四博士所傳,皆孔門足本,並無殘缺。三、孔子時所用字,即秦漢間篆書,即以“文”論,亦絕無今古之目。四、劉歆欲彌縫其作僞之跡,故校中秘書時,於一切古書多所羼亂。五、劉歆所以作僞經之故,因欲佐莽篡漢,先謀湮亂孔子之微言大義。諸所主張,是否悉當,且勿論,要之此說一齣,而所生影響有二:第一,清學正統派之立腳點,根本搖動;第二,一切古書,皆須從新檢查估價。此實思想界之一大颶風也。
有為弟子有陳韆鞦、梁啓超者,並夙治考證學,陳尤精洽;聞有為說,則盡棄其學而學焉。《僞經考》之著,二人者多所參與,亦時時病其師之武斷,然卒莫能奪也。實則此書大體皆精當,其可議處乃在小節目。乃至謂《史記》、《楚辭》經劉歆羼入者數十條,齣土之鍾鼎彝器,皆劉歆私鑄埋藏以欺後世。此實為事理之萬不可通者,而有為必力持之。實則其主張之要點,並不必藉重於此等枝詞強辯而始成立,而有為以好博好異之故,往往不惜抹殺證據或麯解證據,以犯科學傢之大忌,此其所短也。
……
中國文庫·哲學社會科學類:清代學術概論 內容概要 《清代學術概論》是一部全麵而深入地梳理和闡釋清代學術發展脈絡的著作。本書聚焦於清代(1644-1912)這一中國學術史上的重要轉型時期,係統展現瞭自明末以來,經由清初的承續與整閤,至清中葉的鼎盛與分流,直至清末的變革與齣路,各個學派、主要人物、重要思想及其學術旨趣。本書不局限於單一的學術領域,而是將哲學、曆史學、文學、語言文字學、考據學、法學、政治學、經濟學等多個學科融為一體,力圖呈現一個宏大而精細的清代學術全景圖。 本書的撰寫,旨在超越對清代學術的零散認知,構建起一個具有內在邏輯聯係的學術史敘事。它不僅關注學術思想的演變,更深入探討瞭清代學術賴以生存的社會文化土壤、學術研究的方法論、學術流派之間的互動關係,以及學術研究與政治、社會現實的深刻聯係。通過對清代學術的梳理,本書也旨在揭示其對後世中國學術乃至現代中國思想文化形成的深遠影響,從而更好地理解中國近現代學術的根源與走嚮。 第一部分:緒論與清初學術的奠基 本書的開篇,將首先界定“清代學術”的時間範疇與研究對象,並簡要迴顧明代學術的遺緒,特彆是晚明思想解放的餘波對清初學術的初步影響。清代學術的開端,並非是簡單的斷裂,而是有著深厚的曆史根源。 接著,本書將重點闡述清初學術的基石——“漢學”或稱“樸學”的興起。這一時期,麵對明代後期空疏的學風,一批學者開始將學術重心轉嚮對經典的訓詁、考訂和辨析。他們主張“返本開新”,通過對漢代以下古注的梳理和批判,重建對儒傢經典的正確理解。其中,顧炎武以其“國傢興亡,匹夫有責”的擔當精神,倡導“經世緻用”的治學方法,反對空談性理,強調對文獻的實證研究,其《日知錄》是這一治學精神的集中體現。黃宗羲則在政治思想和史學理論上多有建樹,其對明代政治製度的批判和對史料的精審,為後來的史學研究奠定瞭基礎。王夫之雖然早年受程硃理學影響,但其晚年學說,特彆是其哲學思想,如“氣”的本體論和“情”的認識論,具有獨特的創造性,對後世産生瞭重要影響。 此外,本書還將探討清初對於宋明理學的態度。雖然漢學興起,但理學作為主流思想體係,仍有其強大的生命力。劉宗羲等學者在理學領域仍有重要貢獻,他們試圖在新的學術語境下對理學進行調適和發展,但總體而言,清初學術的重心已開始嚮實證方嚮轉移。 第二部分:清中期學術的鼎盛與分流 進入康乾盛世,清代學術迎來瞭其第一個高峰期。這一時期,漢學研究在考據、音韻、辨僞等方麵取得瞭輝煌成就,同時,不同學派也開始齣現分化與融閤。 考據學的極緻發展是這一時期的突齣特點。戴震是考據學大師,他不僅精通訓詁,更深刻批判瞭宋明理學對人情、欲望的壓抑,主張“情之無節,非情之性也”,其《孟子字義疏證》是這一思想的代錶作。段玉裁在《說文解字》的研究上達到瞭前無古人的高度,《說文解字注》至今仍是治文字學者的必讀之作。王念孫的《廣雅疏證》等著作,在詞義的考釋上精益求精。這一時期,學者們對古籍的整理、校勘、注釋工作異常繁重,為後世學術研究提供瞭堅實的基礎。 史學在這一時期也取得瞭重要進展。張學誠提齣瞭“史德”和“六經皆史”的觀點,強調史學不僅在於記事,更在於闡發義理,將史學提升到瞭新的高度。趙翼的《廿二史劄記》則以其嚴謹的考證和深刻的辨析,糾正瞭許多史書中的錯誤,展現瞭史學研究的批判精神。 文學批評同樣繁榮。《紅樓夢》的齣現,不僅是中國古典小說的高峰,也引發瞭後世學者的文學批評熱潮。王夫之的《薑齋詩話》在詩歌創作和理論上都有深刻見解。 思想史方麵,雖然考據學占據主導,但仍有學者在思想領域進行探索。李倓等人的著述,在一定程度上體現瞭對傳統思想的反思。 同時,本書也將分析漢學內部的進一步分流,例如對《周易》、諸子等不同經典的研究齣現瞭各自的側重。 第三部分:清末學術的變革與齣路 進入晚清,內憂外患不斷,西方思想文化以前所未有的規模湧入中國,這對傳統的清代學術帶來瞭巨大的衝擊,也迫使其進行深刻的變革。 學術的危機與反思:麵對西方近代科學技術和思想的挑戰,傳統的以經學為主的學術體係顯得捉襟見肘。學者們開始反思傳統學術的局限性,並尋求新的突破口。 “經世緻用”思想的再強調與轉型:在國傢危亡之際,“經世緻用”的思想再次被提倡,但其內涵發生瞭變化。學者們開始關注西方的政治、經濟、軍事製度,並嘗試將其與中國實際相結閤。魏源的《海國圖誌》是這一思想的代錶,他主張“師夷長技以製夷”,開啓瞭中國近代睜眼看世界的先河。龔自珍的思想具有過渡性,他既對傳統文化有深刻的認識,也預見到社會變革的必然性,其“欲知大道,必先為史”,將史學研究與現實關懷緊密結閤。 西學東漸與新學興起:隨著傳教士的到來和留學生的齣現,西方的科學、哲學、政治學、經濟學等開始係統地介紹到中國。嚴復翻譯瞭赫胥黎的《天演論》、亞當·斯密的《國富論》等西方經典,引進瞭進化論、自由主義等思想,極大地衝擊瞭中國傳統的思想體係。康有為、梁啓超等維新派人物,在積極學習西方政治思想的同時,也試圖對儒傢經典進行新的解釋,以適應時代的需求。 新式教育體係的建立:傳統的書院和私塾逐漸被新式學堂取代,學科設置也開始引入西方現代學科分類。這標誌著中國學術研究的組織方式和傳播方式的根本性變化。 語言文字學的現代轉型:在西方語言學的影響下,中國傳統的文字學、音韻學也開始走嚮現代化的研究路徑。 第四部分:清代學術的流派、人物與方法論 除瞭按時間順序梳理,本書還將對清代學術中的重要流派、代錶人物及其學術方法進行更為細緻的分析。 主要流派: 漢學(樸學):如前所述,以考據、訓詁為主要方法,強調迴歸經典原義。 宋學(理學):雖然受到衝擊,但在某些領域仍有繼承者,如戴震對理學的批判,本身也是在理學的基礎上進行的。 詞章之學:主要指文學創作和詩文評論,如桐城派在散文上的成就。 金石學:對青銅器、碑刻等進行研究,具有重要的史料價值。 天文、曆法、數學:雖然不如漢學顯赫,但也有學者在這些領域有所貢獻,如梅文鼎。 代錶人物:將對顧炎武、黃宗羲、王夫之、戴震、段玉裁、王念孫、張學誠、趙翼、李倓、魏源、龔自珍、嚴復、康有為、梁啓超等代錶人物的學術思想、貢獻和局限性進行深入剖析。 方法論: 實證研究:對文獻的反復校勘、辨析,強調證據。 訓詁考據:對字詞進行精確解釋,恢復古義。 史料批判:對史料的真僞、價值進行辨彆。 經世緻用:將學術研究與解決現實問題相結閤。 融匯中西:在清末,學者們開始嘗試將中西方的學術方法和思想進行結閤。 第五部分:清代學術的影響與評價 本書的最後一章,將對清代學術進行總結性評價,並探討其深遠影響。 對中國近現代學術的影響:清代學術,尤其是漢學研究的實證精神和嚴謹方法,為中國近代學術的轉型奠定瞭堅實的基礎。考據學的方法論,在一定程度上為近代曆史學、文學史、語言學等學科的建立提供瞭重要的藉鑒。 對中國思想文化的影響:清代學術中蘊含的對民本思想、經世緻用精神的強調,以及清末對西方思想文化的吸納,都對中國近現代政治思想、社會思潮産生瞭深遠影響。 清代學術的局限性:本書也將客觀分析清代學術在某些方麵的局限性,例如在自然科學、社會科學的原創性突破方麵相對不足,以及在麵對西方衝擊時的被動性。 結論:本書將重申清代學術在中國學術史上的獨特地位,它既是中華傳統學術的集大成者,也是孕育中國近現代學術變革的重要土壤。通過對清代學術的全麵梳理,旨在為讀者提供一個理解中國學術史演進的清晰脈絡,以及認識中國思想文化傳承與創新的重要視角。 本書力求以流暢的筆觸,嚴謹的論證,將清代學術的博大精深展現給讀者,讓人們更深刻地理解中國學術文化的獨特魅力與曆史厚重感。

用戶評價

評分

這本書對於我這樣對中國古代文學和語言感興趣的人來說,簡直是一份寶藏。我一直覺得,要深入理解中國文學的演變,必然繞不開當時的思想文化背景。而這本書正好提供瞭這樣一個絕佳的視角。它詳細介紹瞭清代學術中對於音韻、訓詁、辨僞等方麵的研究,這些內容雖然聽起來有點“技術性”,但卻是理解古代文獻和文學作品的關鍵。作者用非常清晰易懂的方式,將這些復雜的學術概念解釋清楚,並且能夠聯係到文學創作和批評的實際。比如,當我讀到關於詞學研究的章節時,我纔瞭解到,原來那些看似簡單的詞句背後,蘊含著如此精密的學術考量。這本書不僅僅是關於哲學和社會科學的,它對文學、曆史、語言等多個領域都産生瞭深遠的影響。它讓我明白,真正的學術研究,是能夠融會貫通,互相促進的。

評分

這本書簡直是打開瞭我對清代學界大門的一把鑰匙!我一直對中國古代哲學和社會思想的發展脈絡很感興趣,但總覺得有些概念和流派之間的聯係不夠清晰。拿到這本《清代學術概論》之後,我發現它並沒有像我想象的那樣枯燥乏味,而是以一種相當流暢和引人入勝的方式,為我梳理瞭清代學術的多元麵貌。從考據學之盛,到乾嘉學派的嚴謹細緻,再到明清之際的思想變革,這本書都給齣瞭詳盡的闡釋。作者並沒有僅僅羅列學者和著作,而是深入剖析瞭這些學派的思想淵源、核心觀點以及它們在當時的社會背景下所扮演的角色。讀的過程中,我仿佛能看到那個時代學人們激烈的思想碰撞,感受到他們對知識的追求和對傳統的反思。特彆是關於性理學的演變和黃宗羲、顧炎武等人的政治思想,更是讓我有瞭全新的認識。它不是那種簡單堆砌史實的教科書,而是充滿瞭智慧的火花,引導讀者去思考,去探索。我特彆喜歡它在介紹不同學派時,能夠清晰地指齣它們之間的異同,以及它們如何相互影響,這種分析角度讓我對整個清代學術體係有瞭更宏觀、更深入的理解。

評分

我最近在翻閱一本關於清代思想史的書,裏麵提到瞭不少與政治、經濟緊密相關的學術思潮,讓我覺得特彆有意思。雖然我本身不是專門研究曆史的,但當瞭解到當時的一些學者是如何通過學術來探討國傢治理、民生疾苦時,真的讓人肅然起敬。這本書在這方麵做得尤為齣色,它不僅僅是停留在對純粹學術理論的介紹,而是將學術研究置於當時的社會政治語境中進行考察。比如,它詳細地介紹瞭明末清初一批思想傢是如何批判君主專製,倡導“天下為主,君為客”的理念,以及他們在土地製度、鹽政等方麵的深刻見解。這些內容不僅讓我瞭解瞭清代學術的深度,更讓我看到瞭知識分子的良知和擔當。它讓我明白,學術從來不是脫離現實的存在,而是在很大程度上能夠反映和影響社會變革。我特彆喜歡它在分析這些思想時,能夠結閤當時的具體曆史事件,使得抽象的理論變得生動鮮活,也更容易讓像我這樣的普通讀者理解和接受。

評分

我一直在尋找一本能夠係統性地介紹中國思想史的讀物,尤其對清代這一承前啓後的重要時期充滿瞭好奇。這本書的齣現,無疑滿足瞭我的這一需求,並且超齣瞭我的期待。它所展現的清代學術圖景,是如此豐富多彩,以至於我纔意識到,我之前對這個時代的認知是多麼片麵。從漢學與宋學的論戰,到晚清西學東漸的初步影響,這本書都進行瞭細緻的描繪。我特彆欣賞它在處理不同學派觀點時,所持有的批判性和客觀性,既肯定瞭前人的成就,也指齣瞭其局限性。這本書的語言風格也相當不錯,流暢而準確,沒有過多的學術術語堆砌,讓非專業人士也能輕鬆理解。它就像一位博學的嚮導,帶領我穿梭於清代學術的各個重要節點,讓我對中國思想文化的演進有瞭更加清晰、深刻的認識。

評分

說實話,我之前對清代學術的印象就是一片沉寂,感覺與宋明理學相比,少瞭很多思想的銳氣和創造力。然而,讀瞭這本書之後,我的看法徹底改變瞭。它讓我看到瞭清代學術的另一番景象,一種更加內斂、更加務實、卻也同樣充滿智慧的光輝。特彆是關於乾嘉時期學人對古籍的精細考訂,那種嚴謹到令人發指的精神,讓我對“學問”二字有瞭更深刻的理解。這本書在介紹這些考據學成就時,並沒有陷入瑣碎的細節,而是清晰地闡述瞭考據學的方法論,以及它如何為後來的學術研究奠定瞭堅實的基礎。此外,它還提到瞭對少數民族地區學術的研究,以及一些邊緣學科的發展,這讓我意識到清代學術的廣度和深度遠遠超齣瞭我之前的想象。這本書的敘述風格非常客觀,但字裏行間又透露齣對這些學術成就的尊重和贊賞,讓人讀起來既增長瞭知識,又受到瞭啓發。

評分

一個不想蹚過小河的人,自然不想遠涉重洋。針越用越明,腦越用越靈。

評分

泰山不是壘的,學問不是吹的。天不言自高,地不語自厚。

評分

心堅石也穿。好記性不如爛筆頭。勤勉是成功之母。

評分

泰山不是壘的,學問不是吹的。天不言自高,地不語自厚。

評分

訥訥寡言者未必愚,喋喋利口者未必智。

評分

一分耕耘,一分收獲。一藝之成,當盡畢生之力。

評分

日日行,不怕韆萬裏;時時學,不怕韆萬捲。多練多乖,不練就呆。

評分

自贊就是自輕。自滿是智慧的盡頭。

評分

學問之根苦,學問之果甜。學問勤中得,富裕儉中來。

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