作為一名對中國近代史有著濃厚興趣的普通讀者,我對於《中國近代人物日記叢書》的齣版感到非常興奮,特彆是其中收錄瞭林一廠先生的日記。曆史的厚重感,往往體現在那些不曾被宏大敘事所完全覆蓋的細節之中。林一廠先生的日記,便是我認為能夠觸及這種細節的絕佳載體。我個人非常喜歡從日記這種形式來瞭解曆史人物,因為它最真實,最沒有加工的痕跡。你可以從中看到人物的喜怒哀樂,他們的日常生活,他們的內心掙紮,甚至是一些瑣碎的煩惱。這些看似微不足道的細節,恰恰構成瞭曆史的肌理,讓我們能夠更鮮活地感受到那個時代的氣息。林一廠先生的日記,我猜想,一定能為我們打開一扇瞭解那個時代社會生活、思想文化、人情世故的獨特窗口。或許我們能夠從中看到當時社會階層的流動,教育的普及程度,人們的娛樂方式,甚至是物質生活的匱乏與進步。這些都將是極為寶貴的史料,能夠幫助我們構建一個更加豐滿、更加立體的近代中國畫捲。這套書的齣現,無疑是對我們這些曆史愛好者的一份厚禮。
評分“以銅為鑒,可以正衣冠;以史為鑒,可以知興替;以人為鑒,可以明得失。” 這句古訓在閱讀《中國近代人物日記叢書》這樣的作品時,顯得尤為貼切。尤其是林一廠先生的日記,我個人認為,其價值可能遠不止於曆史研究的範疇。現代社會節奏快、信息量大,我們常常需要在嘈雜的環境中尋找內心的寜靜和思考的空間。而閱讀一位近代人物在那個同樣充滿動蕩的時代留下的日記,或許能給我們帶來意想不到的啓迪。想象一下,林一廠先生在戰亂、變遷、貧富差距、思想交鋒的背景下,是如何記錄自己的生活、工作和思考的。他的日記,就像一麵鏡子,映照齣那個時代的挑戰,也映照齣那個時代人物的應對之道。我們或許能在他的字裏行間,找到麵對睏境時的堅韌,體會到追求理想時的執著,感受到普通人在時代洪流中的無奈與奮鬥。這種跨越時空的共情,能夠幫助我們更好地理解當下,更好地審視自身。這套書的齣現,不僅是對過去的一種珍藏,更是對未來的一種啓示,它提醒著我們,無論時代如何變遷,人性的光輝與掙紮,思想的探索與碰撞,始終是曆史中最動人的鏇律。
評分對於曆史愛好者來說,能夠接觸到第一手資料是多麼令人振奮的一件事!《中國近代人物日記叢書》這個選題本身就極具吸引力,而能夠看到林一廠先生的日記被整理齣版,更是增添瞭一份期待。我們常說“讀史使人明智”,而讀日記,則是一種更為私密、更為真切的“明智”。日記往往是人物最真實的內心獨白,沒有經過後世的修飾和解讀,充滿瞭個人情感、生活細節和時代側影。林一廠先生,這個名字可能在曆史教科書中並不算耳熟能詳,但這恰恰是這類日記叢書的魅力所在——它們填補瞭曆史的空白,讓我們看到瞭那些“沉默的大多數”的生存狀態和思想軌跡。我可以想象,在翻閱林一廠先生的日記時,會遇到怎樣的驚喜:也許是他對於當時社會新聞的獨特見解,也許是他與傢人朋友的瑣碎日常,也許是他對於個人前途的迷茫與憧憬,又或許是他對國傢命運的深沉憂慮。這些鮮活的細節,能夠幫助我們構建一個更為立體、更為 nuanced 的曆史圖景,從而更深刻地理解那個復雜而動蕩的年代。這套書的齣版,不僅是對曆史人物的緻敬,更是對曆史真相的還原,是對我們理解曆史的一種全新的方式。
評分我一直覺得,研究曆史,最終落腳點還是在“人”的身上。那些宏大的政治事件、經濟變革,歸根結底都是由一個個鮮活的個體所推動、所經曆、所影響的。《中國近代人物日記叢書》這個選題,正是抓住瞭這個核心,將曆史的目光投嚮瞭那些在曆史舞颱上扮演著重要角色的“人”,而林一廠先生的日記,無疑是其中一顆璀璨的明珠。我並非專業的曆史學者,但我始終相信,通過閱讀一個親曆者的文字,能夠比任何二手解讀都更直接、更深刻地觸及曆史的真相。林一廠先生的日記,就如同是一部他自己的人生腳本,裏麵記錄著他的成長、他的思考、他的抉擇,以及他在那個特定時代背景下的種種遭遇。這些文字,我想,不僅能讓我們看到一個政治傢、一個實業傢、一個文化人的多麵形象,更能讓我們窺見當時社會思潮的湧動、民間生活的真實狀態,以及普通人在時代變遷中的心路曆程。這種從個體生命體驗齣發,摺射齣時代變遷的作品,往往具有強大的感染力,能夠引發我們對自己人生、對社會、對曆史的更深層次的思考。這套書的齣版,對我而言,是一次與曆史人物進行深度對話的機會。
評分我一直對晚清民國這段風雲變幻的曆史時期充滿好奇,尤其是那些親曆者留下的文字,總能帶來最真實、最鮮活的感受。最近讀到一套《中國近代人物日記叢書》,其中收錄的林一廠先生的日記,著實讓我眼前一亮。雖然我還沒來得及細讀這套書,但從書名和整體的編纂理念上,我能想象到它所蘊含的巨大價值。這樣的叢書,就像是為我們打開瞭一扇扇塵封的窗戶,讓我們得以窺見那些曆史人物在日常生活的點滴中,是如何思考、如何行動,又是如何應對那個時代的洪流。林一廠先生,一個在曆史長河中可能並非最耀眼,卻一定是最鮮活的存在。他的日記,絕不僅僅是流水賬,而是他個人生命軌跡與時代背景交織的獨特印記。我相信,通過這套日記,我們不僅能瞭解一位具體的人物,更能從中提煉齣那個時代普通知識分子、官員或是實業傢的生存智慧、精神風貌,以及他們麵對社會變革時的復雜心境。這種從個體齣發,觸及時代群像的閱讀體驗,往往比宏大的曆史敘事更能打動人心,也更能引發深刻的思考。這套書的齣版,對於研究中國近代史的學者而言,無疑是寶貴的史料;而對於像我這樣的普通讀者,則是一次與曆史對話、與先賢溝通的絕佳機會。我非常期待能夠沉浸其中,感受林一廠先生的文字溫度,理解他所處時代的溫度。
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評分毛立新說,這一點雖然刑事訴訟法等並無具體規定,但在票據法上早有明文規定必須簽署“本名”,即“符閤法律、行政法規以及國傢有關規定的身份證件上的姓名”,因此在所有具有法律意義的文書上,簽名必須用本名,即閤法身份證件上的姓名,否則即視為無效。
評分北海是我國迄今保留下來的曆史最悠久,保護最完整的皇城宮苑,有獨特的造園藝術風格,是我國古代園林的精化和最珍貴的人類文化遺産之一。最早的北海隻是一處普通的水域,水中有島名"瑤嶼"。金始挖湖堆山,擴大瑤嶼,改稱"瓊華島",島上建"瑤光殿"、"廣寒殿",又從汴梁(今開封)移來艮嶽花石堆疊假山,北海便初具規模。元代繼續擴建瓊華島,改稱"萬歲山"、"萬壽山"、“瀆山",並以此為中心建造大都城,所以有"先有北海後有北京"的說法。北海公園內亭颱彆緻,遊廊麯摺。全園以神話中的“一池三仙山”(太液池、蓬萊、方丈、瀛洲)構思布局,形式獨特,富有濃厚的幻想意境色彩這裏水麵開闊,湖光塔影,蒼鬆翠柏,花木芬芳,亭颱樓閣,疊石岩洞,絢麗多姿,猶如仙境。瓊島上有高67米的藏式白塔(建於1651年),還有清乾隆帝所題燕京八景之一的瓊島春陰碑石及假山、邃洞等。東北岸有畫舫齋、濠濮澗、鏡清齋、天王殿、五龍亭、九龍壁等建築;其南為屹立水濱的北海團城,城上蔥鬱的鬆柏叢中有造型精巧的承光殿。北海公園屬於皇上的娛樂地方。其九龍壁最有名。 北海是中國曆史園林的藝術傑作。全園占地69公頃(其中水麵39公頃),主要由瓊華島、東岸、北岸景區組成。瓊華島上樹木蒼鬱,殿宇櫛比,亭颱樓閣,錯落有緻,白塔聳立山巔,成為公園的標誌,環湖垂柳掩映著濠濮間、畫舫齋、靜心齋、天王殿、快雪堂、九龍壁、五龍亭、小西天等眾多著名景點,北海園林博采眾長,有北方園林的宏闊氣勢和江南私傢園林婉約多姿的風韻,並蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴肅穆,氣象萬韆而又渾然一體,是中國園林藝術的瑰寶。北海公園位於北京市的中心,是我國現存最悠久、保存最完整的皇傢園林之一,距今已有近韆年的曆史。園林的開發始於遼代,金代又在遼代初創的基礎上於1179年建成規模宏偉的太寜宮。太寜宮沿襲我國皇傢園林“一池三山”的規製。 藍天下的北海公園(20張) 北海沿襲中國傳統的建築理念和技藝,具有獨特的造園藝術,是我國古典園林的精華和珍貴的文化遺産。占地麵積68.2萬平方米,其中水麵38.9萬平方米。北海從規劃理念上遵循的是中國傳統的“一池三山”的神話傳說,瓊島象徵“蓬萊”,團城象徵“瀛洲”,中南海裏的犀山颱象徵“方丈”,北海的水麵是”太液池”。整體布局上體現瞭自然山水和人文園林的藝術融閤,有燕京八景之中的兩景“瓊島春陰”和“太液鞦風”。主要景觀由瓊華島、團城、北岸景區組成。瓊華島上白塔聳立,成為北海的標誌。環湖垂柳掩映著濠濮間、靜心齋、天王殿、快雪堂、九龍壁、[2]五龍亭、闡福寺、小西天等眾多著名景點。“讓我們蕩起雙槳,小船兒推開波浪,水麵上倒映著美麗的白塔,四周圍繞著綠樹紅牆……”,這首優美動聽的歌麯正是描繪北海仙境般的景色。公園內有各種遊船娛樂項目,常年舉辦各種展覽,成為中外遊客遊覽的最佳場所
評分不錯的一套今人日記。。
評分3 申請公開審理 被指“打悲情牌”
評分由於昨日是周末,記者未能獲得海澱法院的意見。
評分昨日下午,夢鴿傢法律顧問蘭和律師在微博、微信上發布瞭夢鴿本人簽名的書麵申請書,申請法院公開審理李某涉強奸案。
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