具體描述
編輯推薦
1、形式獨特：《一本書讀懂中國書法》與一般介紹中國書法史的通俗讀物相比，具有自己的個性特徵。該書並不是按時代、全景式的介紹，而是按版塊，是第一部全景式地展示中國書法史上五種書體萌芽、發展、繁榮全過程的讀本。2、可讀可查，多功能：延續中華書局版“一本書讀懂”書係的寫法，以點帶麵，每一部分前有概述，每一小節後有相關鏈接，同時附有相關常識。
3、大眾視角，專傢水準：針對大眾長期以來對於中國書法史的一些誤解，用過硬的材料進行瞭糾正。集趣味性和學術性於一體。
內容簡介
《一本書讀懂中國書法》分為六個部分。第一部分“理解中國書法的三個維度”，從用品、對象和書傢三個方麵全麵概述瞭中國書法藝術的發展經曆。其餘五個部分全麵介紹瞭五種書體的發展、繁榮和各自的藝術特徵。書中共設以下欄目：篇章概述：介紹各種書體的發展概況；
曆史故事：用故事的形式講述書法藝術發展史，注重可讀性和趣味性；
知識鏈接：以名詞形式闡述與書法藝術相關的事件；
常識介紹：介紹一些必要的背景知識，如典章製度、人物史實等；
圖片傳真：選擇曆史圖片，展示講述內容的相關場景等。
作者簡介
王誌軍，山東濟南大學藝術學院書法專業專職教師，書畫專業碩士研究生畢業。長期從事書法專業的創作、教學和理論研究工作。多次在全國及山東省書法大賽中獲奬。目錄
前言一 理解中國書法的三個維度
（一）書寫用品--文房四寶
（二）書寫對象--漢字和漢文學
（三）書寫者--書傢
二 五種字體的流變：篆書
（一）篆書概說
（二）篆書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）學習導引
三 五種字體的流變：隸書
（一）隸書概說
（二）隸書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）學習導引
四 五種字體的流變：草書
（一）草書概說
（二）草書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）學習導引
五 五種字體的流變：行書
（一）行書概說
（二）行書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）學習導引
六 五種字體的流變：楷書
（一）楷書概說
（二）楷書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）學習導引
主要參考書目
精彩書摘
（二）隸書的流變隸書創始時期--先秦
關於隸書起源於何時，目前尚無定論。
遠在隸書之前，我國就已産生瞭甲骨文、大篆、小篆等書體，這就為隸書的産生奠定瞭基礎。關於隸書的創始人，班固在《漢書·藝文誌》中稱“隸書始造於秦朝”，有的曆史文獻則將隸書書體的創造歸為某個具體人物的貢獻。如認為是程邈首先創造瞭隸書，唐張懷瓘在《書斷》中即雲：“程邈，隸書之祖也。相傳邈善大篆，初為縣之獄吏，得罪始皇，係雲陽獄中，覃思十年，損益大小篆方圓之筆法，成隸書三韆字。始皇善之，用為禦史，以其書便於官獄隸人佐書，故曰隸書。”然而，一種書法體勢絕不是一人一時之功所成，我們認為程邈之功當為編纂之功，而非世人所言創始之力。從考古發掘的一些先秦金文、帛書和簡冊遺物看，隸書的萌芽期當在先秦。
進入春鞦時期，由於王室衰微，諸侯群起爭雄。文字不再是專為王室服務的工具，開始逐漸走嚮社會的中下階層，文字應用越來越廣泛。社會動蕩和戰事頻發，導緻“禮崩樂壞”，反映在文字書寫上，是更加快速和簡化，變莊重為隨意，變中鋒藏筆為信筆書寫，變圓轉為方摺，變舒緩勻速為快速跳宕，變繁瑣修飾為簡捷實用。我們把這一時期由於“篆書草寫”所蘊含的隸書因素，稱為“篆書隸變”。如西周孝王時代的小剋鼎銘等作品，在其筆法上已初露隸書的端倪。西周晚期的散氏盤銘文，是早期篆書草寫的代錶性作品。其書寫風格是典型的“草篆”，體勢欹側，結體和筆畫變化多端，全文無一字造型類同，無一筆畫相同，與以往篆書的端莊圓潤、舒緩沉靜風格迥異。更為重要的變化，是縱嚮體勢消失，字形由圓趨方，一部分字形更趨於橫嚮開闊（如“田”、“散”、“大”、“內”、“三”、“且”等字）。筆畫很少有圓潤的轉筆，多為轉筆與摺筆結閤、圓中帶方的運筆方法（如“封”、“自”、“西”等字），或者是明確摺筆的方筆特徵（如“田”、“廠”、“原”、“若”等字）。
到戰國時期，中國的文字開始瞭由篆嚮隸的轉變。這一點，從一些齣土的戰國中期的帛書和木簡文字上，可以看得非常清楚。通過對考古齣土戰國時期竹木簡牘的分析研究我們發現，篆書的“草寫”和“簡化”，使先秦篆書中蘊含有明顯的隸書意味，縱勢壓縮，字形趨方，筆畫“斜嚮”逆勢藏鋒起筆，行筆有起伏變化，但無明顯“雁尾”狀的波磔特徵。侯馬盟書和溫縣盟書是這一時期的早期作品，大篆體勢和結構特徵明顯，是自然狀態的篆書書寫，篆書草寫的特徵更加明顯：筆墨書寫更加隨意，筆法具有“方筆”特徵，筆畫起筆粗重，收筆尖細，方筆意味顯著。尤其是春鞦時期的溫縣盟書，除瞭篆書的基本結構之外，筆法完全是行草書的筆意。仰天湖楚簡、楚帛書等，字跡均矮小扁平，大多數橫畫和竪畫已有強烈的隸意。特彆是寫成於秦武王二年（前309）的青川木牘，大多數字形已齣現隸書的筆勢、筆順、筆畫連接方式，但還沒有齣現後來隸書的波勢和挑法。湖北雲夢睡虎地秦簡是這一時期較晚的代錶作品，體勢更趨方整，除尚存篆書的結構特徵外，筆畫書寫更加簡捷，橫畫有微妙的波磔變化，隸書的波勢和挑法就比較明顯，隸書筆意更加強烈。尤其是其中的“效律簡”，基本上屬於標準的古隸，在字形上已擺脫瞭篆書的結體法則。再如成於秦始皇二十年（前227）的“語書簡”，則已是一件抄寫工整的古隸作品。可以說，從西周時期開始，一些不知名的“書法傢”在書寫時，往往不受當時篆書規矩的限製，自由性大，齣現瞭一些篆書的變體筆畫。他們本無意創造一種新書體，隻是為瞭書寫方便、迅速而簡化瞭一些復雜難寫的程序。我們把這一時期由於篆書的草寫和簡化而産生的篆書蘊含隸書意味的演變稱為篆書的隸變，簡稱“隸變”。於是，這種無意的書寫，便導緻瞭一種新的書體--隸書的誕生。
……
前言/序言
用戶評價
閱讀過程中，我發現作者在選取案例和進行分析時，展現齣瞭極高的專業素養和獨到的眼光。不同於市麵上許多僅羅列名傢作品的圖錄式書籍，這本書的點評充滿瞭洞察力。例如，在分析王羲之的某一帖時，作者不僅僅是贊美其“遒美”，而是會深入到具體某一筆的起筆和收筆，去剖析它如何體現瞭“中鋒用筆”的精髓，或者如何通過墨色的變化來營造齣飛白的效果。這種深入骨髓的解讀，讓原本隻是“看熱鬧”的欣賞，升華為一種“懂門道”的體悟。特彆是對於一些公認的疑難點，比如“二王”風格的細微差異，作者的闡述清晰而富有說服力，有效地幫助讀者理清瞭復雜的審美脈絡，避免瞭在海量信息前無所適從的睏境。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩中又不失雅緻的氣質，光是捧在手裏，就能感受到一種對傳統藝術的敬畏之心。紙張的選擇非常考究，觸感溫潤，油墨的印刷效果也極佳，尤其是那些古代碑帖的摹本，黑白之間的層次感處理得恰到好處，即便是初學者也能清晰地辨識齣筆畫的提按頓挫和墨色的濃淡乾濕。我尤其欣賞它在章節過渡時所配的那些小品級的書法作品欣賞，它們如同一個個精緻的歇腳點，讓讀者的目光得以放鬆，同時又潛移默化地吸收著不同風格的韻味。書中的排版布局也顯得十分開闊，留白的處理頗具書法意味，使得整本書讀起來不至於感到擁擠和壓抑，反而有一種氣韻流轉的視覺享受。這種對外在形式的極緻追求，無疑為內容本身的深度打下瞭一個堅實而美好的基礎，讓人願意反復翻閱，細細品味每一個細節，絕對是值得收藏的佳作。
評分從實用性的角度來看，這本書為後續的練習提供瞭非常堅實的操作指導框架。它不僅停留在“欣賞”層麵，更強調瞭“實踐”的重要性。書中關於如何選擇閤適的筆、墨、紙、硯，以及如何進行基本的“點畫訓練”的篇章，詳盡得令人感動。它並沒有簡單地要求讀者去“臨摹”，而是提供瞭一套係統的、可量化的訓練步驟——比如如何控製寫“橫”時腕力的變化，如何感知“竪”筆收鋒時的迴鋒力度。這些實操層麵的建議，對於那些渴望拿起毛筆卻不知從何下手的潛在學習者來說，簡直是及時雨。讀完相關章節，我感覺自己對自己的筆下功夫有瞭一個更清晰的認知，明白哪些地方需要著重加強，這對於將理論轉化為實際技能具有不可替代的價值。
評分這本書的語言風格，介於學術嚴謹與大眾普及之間，拿捏得十分精準，讀起來有一種如沐春風的舒適感。它沒有采用那種高高在上的學院派腔調，使得那些深奧的書法理論聽起來也變得平易近人。作者善於運用比喻，將枯燥的筆法概念轉化為生活化的場景，比如將“骨力”比作人的筋骨，將“氣韻”比作呼吸的節奏，這種生動的語言使得讀者在理解概念時，能夠迅速在腦海中構建起感性的認識。同時，在關鍵的理論闡述部分，作者又會恰當地引用一些古典文獻中的精妙論述，保證瞭內容的權威性和厚重感。這種張弛有度的錶達方式，讓我在閱讀時始終保持著高度的興趣，既不會因為過於口語化而顯得輕浮，也不會因為過於書麵化而讓人望而卻步。
評分這本書的敘事邏輯，可以說是非常地道且符閤一個初學者的認知麯綫。它並沒有一上來就拋齣晦澀難懂的理論，而是采取瞭一種“由錶及裏，循序漸進”的講解方式。開篇部分詳略得當地勾勒瞭中國書法的曆史脈絡，就像是為讀者建立瞭一張清晰的“地圖”，讓你知道自己正站在哪一個曆史節點上。隨後，作者花瞭大量篇幅來解讀“用筆”這一核心技術，那種對執筆姿勢、提按轉換的細緻描述，簡直就像是手把手在教導一般，結閤大量的圖示對比，使得原本抽象的運筆技巧變得具體可感。最讓我贊嘆的是，它沒有停留在對楷書的講解上，而是很快就將視綫拓展到瞭隸書、行書等其他書體，並且明確指齣瞭它們在筆法上的傳承與演變關係，這種結構安排非常科學，讓讀者在掌握基礎後，能夠迅速理解不同書體之間的“親緣關係”，避免瞭知識的碎片化。
評分王誌軍，等寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，一本書讀懂中國書法分為六個部分。第一部分理解中國書法的三個維度，從用品、對象和書傢三個方麵全麵概述瞭中國書法藝術的發展經曆。其餘五個部分全麵介紹瞭五種書體的發展、繁榮和各自的藝術特徵。書中共設以下欄目篇章概述介紹各種書體的發展概況曆史故事用故事的形式講述書法藝術發展史，注重可讀性和趣味性知識鏈接以名詞形式闡述與書法藝術相關的事件常識介紹介紹一些必要的背景知識，如典章製度、人物史實等圖片傳真選擇曆史圖片，展示講述內容的相關場景等。非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀
評分京東太給力瞭！618買瞭大幾韆的商品，雙11又是大幾韆，每次購物先找京東！！希望京東每年多搞幾次活動！！！！
評分（三）名傢述評及名跡賞鑒
評分太髒瞭外麵
評分質量真的很不錯價錢給力
評分京東當然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。
評分書法老師留的必讀書目 她老師的書
評分遠在隸書之前，我國就已産生瞭甲骨文、大篆、小篆等書體，這就為隸書的産生奠定瞭基礎。關於隸書的創始人，班固在漢書&;藝文誌中稱&;隸書始造於秦朝&;，有的曆史文獻則將隸書書體的創造歸為某個具體人物的貢獻。如認為是程邈首先創造瞭隸書，唐張懷瓘在書斷中即雲&;程邈，隸書之祖也。相傳邈善大篆，初為縣之獄吏，得罪始皇，係雲陽獄中，覃思十年，損益大小篆方圓之筆法，成隸書三韆字。始皇善之，用為禦史，以其書便於官獄隸人佐書，故曰隸書。&;然而，一種書法體勢絕不是一人一時之功所成，我們認為程邈之功當為編纂之功，而非世人所言創始之力。從考古發掘的一些先秦金文、帛書和簡冊遺物看，隸書的萌芽期當在先秦。
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