一本書讀懂中國書法 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　1、形式獨特：《一本書讀懂中國書法》與一般介紹中國書法史的通俗讀物相比，具有自己的個性特徵。該書並不是按時代、全景式的介紹，而是按版塊，是第一部全景式地展示中國書法史上五種書體萌芽、發展、繁榮全過程的讀本。
　　 　　2、可讀可查，多功能：延續中華書局版“一本書讀懂”書係的寫法，以點帶麵，每一部分前有概述，每一小節後有相關鏈接，同時附有相關常識。
　　 　　3、大眾視角，專傢水準：針對大眾長期以來對於中國書法史的一些誤解，用過硬的材料進行瞭糾正。集趣味性和學術性於一體。

內容簡介

　　《一本書讀懂中國書法》分為六個部分。第一部分“理解中國書法的三個維度”，從用品、對象和書傢三個方麵全麵概述瞭中國書法藝術的發展經曆。其餘五個部分全麵介紹瞭五種書體的發展、繁榮和各自的藝術特徵。書中共設以下欄目：
　　 　　篇章概述：介紹各種書體的發展概況；
　　 　　曆史故事：用故事的形式講述書法藝術發展史，注重可讀性和趣味性；
　　 　　知識鏈接：以名詞形式闡述與書法藝術相關的事件；
　　 　　常識介紹：介紹一些必要的背景知識，如典章製度、人物史實等；
　　 　　圖片傳真：選擇曆史圖片，展示講述內容的相關場景等。

作者簡介

　　王誌軍，山東濟南大學藝術學院書法專業專職教師，書畫專業碩士研究生畢業。長期從事書法專業的創作、教學和理論研究工作。多次在全國及山東省書法大賽中獲奬。

目錄

前言
一 理解中國書法的三個維度
（一）書寫用品--文房四寶
（二）書寫對象--漢字和漢文學
（三）書寫者--書傢
二 五種字體的流變：篆書
（一）篆書概說
（二）篆書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）學習導引
三 五種字體的流變：隸書
（一）隸書概說
（二）隸書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）學習導引
四 五種字體的流變：草書
（一）草書概說
（二）草書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）學習導引
五 五種字體的流變：行書
（一）行書概說
（二）行書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）學習導引
六 五種字體的流變：楷書
（一）楷書概說
（二）楷書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）學習導引
主要參考書目

精彩書摘

　　（二）隸書的流變
　　隸書創始時期--先秦
　　關於隸書起源於何時，目前尚無定論。
　　遠在隸書之前，我國就已産生瞭甲骨文、大篆、小篆等書體，這就為隸書的産生奠定瞭基礎。關於隸書的創始人，班固在《漢書·藝文誌》中稱“隸書始造於秦朝”，有的曆史文獻則將隸書書體的創造歸為某個具體人物的貢獻。如認為是程邈首先創造瞭隸書，唐張懷瓘在《書斷》中即雲：“程邈，隸書之祖也。相傳邈善大篆，初為縣之獄吏，得罪始皇，係雲陽獄中，覃思十年，損益大小篆方圓之筆法，成隸書三韆字。始皇善之，用為禦史，以其書便於官獄隸人佐書，故曰隸書。”然而，一種書法體勢絕不是一人一時之功所成，我們認為程邈之功當為編纂之功，而非世人所言創始之力。從考古發掘的一些先秦金文、帛書和簡冊遺物看，隸書的萌芽期當在先秦。
　　進入春鞦時期，由於王室衰微，諸侯群起爭雄。文字不再是專為王室服務的工具，開始逐漸走嚮社會的中下階層，文字應用越來越廣泛。社會動蕩和戰事頻發，導緻“禮崩樂壞”，反映在文字書寫上，是更加快速和簡化，變莊重為隨意，變中鋒藏筆為信筆書寫，變圓轉為方摺，變舒緩勻速為快速跳宕，變繁瑣修飾為簡捷實用。我們把這一時期由於“篆書草寫”所蘊含的隸書因素，稱為“篆書隸變”。如西周孝王時代的小剋鼎銘等作品，在其筆法上已初露隸書的端倪。西周晚期的散氏盤銘文，是早期篆書草寫的代錶性作品。其書寫風格是典型的“草篆”，體勢欹側，結體和筆畫變化多端，全文無一字造型類同，無一筆畫相同，與以往篆書的端莊圓潤、舒緩沉靜風格迥異。更為重要的變化，是縱嚮體勢消失，字形由圓趨方，一部分字形更趨於橫嚮開闊（如“田”、“散”、“大”、“內”、“三”、“且”等字）。筆畫很少有圓潤的轉筆，多為轉筆與摺筆結閤、圓中帶方的運筆方法（如“封”、“自”、“西”等字），或者是明確摺筆的方筆特徵（如“田”、“廠”、“原”、“若”等字）。
　　到戰國時期，中國的文字開始瞭由篆嚮隸的轉變。這一點，從一些齣土的戰國中期的帛書和木簡文字上，可以看得非常清楚。通過對考古齣土戰國時期竹木簡牘的分析研究我們發現，篆書的“草寫”和“簡化”，使先秦篆書中蘊含有明顯的隸書意味，縱勢壓縮，字形趨方，筆畫“斜嚮”逆勢藏鋒起筆，行筆有起伏變化，但無明顯“雁尾”狀的波磔特徵。侯馬盟書和溫縣盟書是這一時期的早期作品，大篆體勢和結構特徵明顯，是自然狀態的篆書書寫，篆書草寫的特徵更加明顯：筆墨書寫更加隨意，筆法具有“方筆”特徵，筆畫起筆粗重，收筆尖細，方筆意味顯著。尤其是春鞦時期的溫縣盟書，除瞭篆書的基本結構之外，筆法完全是行草書的筆意。仰天湖楚簡、楚帛書等，字跡均矮小扁平，大多數橫畫和竪畫已有強烈的隸意。特彆是寫成於秦武王二年（前309）的青川木牘，大多數字形已齣現隸書的筆勢、筆順、筆畫連接方式，但還沒有齣現後來隸書的波勢和挑法。湖北雲夢睡虎地秦簡是這一時期較晚的代錶作品，體勢更趨方整，除尚存篆書的結構特徵外，筆畫書寫更加簡捷，橫畫有微妙的波磔變化，隸書的波勢和挑法就比較明顯，隸書筆意更加強烈。尤其是其中的“效律簡”，基本上屬於標準的古隸，在字形上已擺脫瞭篆書的結體法則。再如成於秦始皇二十年（前227）的“語書簡”，則已是一件抄寫工整的古隸作品。可以說，從西周時期開始，一些不知名的“書法傢”在書寫時，往往不受當時篆書規矩的限製，自由性大，齣現瞭一些篆書的變體筆畫。他們本無意創造一種新書體，隻是為瞭書寫方便、迅速而簡化瞭一些復雜難寫的程序。我們把這一時期由於篆書的草寫和簡化而産生的篆書蘊含隸書意味的演變稱為篆書的隸變，簡稱“隸變”。於是，這種無意的書寫，便導緻瞭一種新的書體--隸書的誕生。
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前言/序言

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進入春鞦時期，由於王室衰微，諸侯群起爭雄。文字不再是專為王室服務的工具，開始逐漸走嚮社會的中下階層，文字應用越來越廣泛。社會動蕩和戰事頻發，導緻&"禮崩樂壞&"，反映在文字書寫上，是更加快速和簡化，變莊重為隨意，變中鋒藏筆為信筆書寫，變圓轉為方摺，變舒緩勻速為快速跳宕，變繁瑣修飾為簡捷實用。我們把這一時期由於&"篆書草寫&"所蘊含的隸書因素，稱為&"篆書隸變&"。如西周孝王時代的小剋鼎銘等作品，在其筆法上已初露隸書的端倪。西周晚期的散氏盤銘文，是早期篆書草寫的代錶性作品。其書寫風格是典型的&"草篆&"，體勢欹側，結體和筆畫變化多端，全文無一字造型類同，無一筆畫相同，與以往篆書的端莊圓潤、舒緩沉靜風格迥異。更為重要的變化，是縱嚮體勢消失，字形由圓趨方，一部分字形更趨於橫嚮開闊（如&"田&"、&"散&"、&"大&"、&"內&"、&"三&"、&"且&"等字）。筆畫很少有圓潤的轉筆，多為轉筆與摺筆結閤、圓中帶方的運筆方法（如&"封&"、&"自&"、&"西&"等字），或者是明確摺筆的方筆特徵（如&"田&"、&"廠&"、&"原&"、&"若&"等字）。

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書是黑白的，內容還行

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京東當然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

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很厚的一本書，中華書局齣版的都是閉著眼睛收的，希望一如既往地好。

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這本書挺好的，挺適閤初中生，幫助孩子練習書法

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好像這個世界上真的沒有過不去的坎，攻剋不瞭的難關。很多人睏擾，隻是因為自己是庸人，思維太貧乏，天天難過天天過，為什麼不能微笑著去麵對你必須麵對的呢？電影《倩女幽魂》中有一段經典的颱詞也講述瞭這個簡單而又復雜的問題——當你的心真的在痛，眼淚快要流下來的時候，那就趕快抬頭看看，這片曾經屬於我們的天空；當天依舊是那麼的廣闊，雲依舊是那麼的瀟灑，那就不應該哭。因為我的離去，並沒有帶走你的世界。之所以說它簡單，是因為每個人的心太小，快樂與悲傷就在你自己的心靈的天平上左右搖擺，很少有人可以讓它們維持平衡。當悲傷占據內心的一大部分，自然快樂就沒有地方可以安放；當快樂代替悲傷慢慢注入心裏，悲傷就會逐漸消失。不管怎樣，你擁有彆人沒有的“慧眼”，呈現在你眼前也會是更絢麗繽紛的世界，而它的復雜來源於難以實現，我們總會或多或少地受到外界的影響。

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挺好

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