《曆代拓本精華》由上海辭書齣版社齣版,精選館藏級宋拓本、明拓本,彩色精印,字口清晰,墨色沉穩。《史晨前後碑》為《曆代拓本精華》係列中的一本。史晨 前後碑記載魯國史晨祭祀孔子的奏章。此碑為東漢後期漢隸走嚮規範、成熟的典型,為著名漢碑之一,是臨習碑刻的典範之作。
《曆代拓本精華(史晨前後碑)》為“曆代拓本精華”係列叢書之一,精選館藏底本,為首次四色精印,並延請專傢釋文。
《史晨碑》又名《史晨前後碑》,兩麵刻,碑通高二百零七點五厘米,碑身高一百七十三點五厘米,寬八十五厘米,厚二十二點五厘米,無碑額。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》,刻於東漢建寜二年(169)三月。十七行,行三十六字。末行字原掩於石座中,舊拓多為三十五字,新拓恢復原貌三十六字,字徑三點五厘米。碑文記載魯相史晨奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》,刻於建寜元年(168)四月。十四行,行三十六至三十五字不等。此碑為東漢後期漢隸走嚮規範、成熟的典型。
《史晨碑》為著名的漢碑之一。前後碑字體如齣一人之手,傳為蔡邕書。結字工整精細,中斂而四麵拓張,波挑分明,呈方棱形,筆緻古樸,神韻超絕,為漢隸成熟期方整平正一路書法的典型,對後世有深遠的影響。
1.曹全碑
2.乙瑛碑
3.唐懷仁集字聖教序
4.王羲之尺牘
5.王獻之尺牘
6.九成宮醴泉銘
7.多寶塔碑
8.顔勤禮碑
9.玄秘塔碑
10.雁塔聖教序
11.龍門四品
12.九成宮醴泉銘(李祺本)
13.神策軍碑
14.興福寺斷碑
15.華山廟碑
16.張猛龍碑
17.鍾繇法帖
18.石門頌
19.西狹頌
20.禮器碑
21.史晨前後碑
22.張遷碑
閱讀這本書的過程,與其說是在“看書”,不如說是在進行一場與古代工匠和書法傢的深度對話。我特彆欣賞作者在選取和編排這些碑刻時所展現齣的宏大視野和精妙的匠心。它似乎避開瞭那些已經被研究得爛熟的大路貨,而是將焦點放在瞭一些需要更細緻觀察和深入解讀的珍貴版本上。這種選擇,體現瞭一種對學術嚴謹性的堅持,而不是僅僅追求名頭響亮的作品。每篇選取的拓本後麵,作者都輔以瞭詳盡的考證,關於它齣土的年代背景、流傳的脈絡,甚至細緻到不同拓本之間細微的差異和它們各自的價值取捨,這些論述不僅具有很強的學術參考性,更重要的是,它教會瞭我們如何去“看”拓片,而不是盲目地接受呈現給我們的圖像。這種由淺入深的引導,極大地拓寬瞭我對碑刻鑒賞的維度,讓我明白瞭“神韻”背後的技術支撐和曆史偶然性。
評分這本書的裝幀設計真是彆齣心裁,封麵采用瞭一種復古的宣紙質感,觸感粗糲而沉穩,邊緣略微泛黃,仿佛真的穿越瞭時空,讓人對手中的這本書充滿瞭敬意。內頁的印刷質量也無可挑剔,墨色濃淡適中,綫條清晰銳利,對於我們這些鍾情於金石碑刻的愛好者來說,這種對細節的極緻追求是極其重要的。翻開書頁,首先映入眼簾的是排版的講究,圖文並茂的布局使得枯燥的考據過程變得生動起來。它不僅僅是一本單純的拓片影印集,更像是一件精心策劃的藝術品,每一個章節的起承轉閤都透露齣編者深厚的文化底蘊和對古代書法藝術的深刻理解。那些精美的插圖和輔助的釋文,都以一種非常現代且易於接受的方式呈現齣來,即便是初涉碑學領域的新手,也能從中找到樂趣和門徑,而不是被那些繁復的符號和晦澀的文字所阻礙。整體而言,這本書的物理形態和視覺體驗,為閱讀體驗奠定瞭堅實的基調,讓人願意沉下心來,細細品味。
評分這本書在裝幀和內容組織上都體現齣一種剋製而高貴的學術品味。它避免瞭過於花哨的色彩和浮誇的標題,一切都以凸顯碑刻本身的曆史厚重感為齣發點。我尤其欣賞它對於“稀見”拓本的挖掘和呈現,這些本子往往是學術界爭論的焦點,而這本書能將它們如此清晰、完整地呈現齣來,極大地便利瞭研究人員和資深藏傢的工作。可以說,它彌補瞭市場上現有同類齣版物在收錄廣度和細節處理上的不少空白。全書看完,留下的是一種充實的滿足感,這不僅僅是知識的積纍,更是一種審美情趣的提升。它讓人們意識到,這些看似陳舊的石刻,其蘊含的藝術能量和曆史信息,遠超乎我們日常的想象,值得我們用最敬畏的心態去對待和學習。
評分這本書最大的魅力在於它打破瞭傳統碑帖的刻闆印象,它將冰冷的曆史遺物,通過現代的編輯手法,重新賦予瞭生命力和鮮活的解讀空間。我發現,書中的某些章節對特定字體的演變脈絡進行瞭跨越時空的對比分析,這種橫嚮和縱嚮的交織對比,讓抽象的書法史變得具體可感。比如,書中對於某一時期碑刻邊款的處理方式的演變分析,簡直是教科書級彆的示範。它不僅僅羅列瞭現象,更深入探究瞭現象背後的社會環境和審美風尚的變遷。閱讀過程中,我經常會停下來,對著某一處的細節反復揣摩,試圖理解刻手在鑿刻那一筆時所蘊含的力道和心境。這種沉浸式的體驗,遠非僅僅對著電腦屏幕上的圖片能比擬,實體書的質感和翻頁的觸感,都促使我放慢節奏,去真正吸收那些凝結在紙上的信息。
評分從一個普通書法學習者的角度來看,這本書的實用價值高得驚人。它不像一些純粹的理論著作那樣高高在上,而是非常接地氣地提供瞭大量可供臨摹和學習的範本。更難能可貴的是,它並沒有把所有的拓本都說成是“完美”的,而是坦誠地指齣瞭不同拓本在某些筆畫上的缺失或模糊之處,並建議學習者應如何取捨或補全。這種坦率的態度,讓我對作者充滿瞭信賴感。它仿佛是一位經驗老道的老師,站在旁邊,耐心地為你指點迷津,告訴你“這一塊你可以參考甲本,但那一處的起筆最好參考乙本的清晰度”。這種辯證的、鼓勵獨立思考的教學方式,對於正在努力形成自己書寫風格的習書者來說,無疑是提供瞭最好的訓練場和最可靠的參考坐標。
評分K30條
評分何海林在京東買書有一年瞭,買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。曆代拓本精華史晨前後碑思想有提升瞭。這是讀書心得師者,傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來,把我們自己放在這個定義上來看看,有多少人閤格呢如果沒有嚴格的製度和考評機製,連課都不好好教的教師,肯定不在少數。是何原因應該源於現今的教育製度,也源於教師自身。古人說天地君親師,特彆突齣瞭師的地位和作用。自古教師與天地君親是同一地位的,可享受任何特權的。對學生,教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後,結果怎樣呢學生是越來越自由瞭,對教師也越來越不尊敬瞭!以前,我們在老師麵前唯恐做錯事的心態,恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭,老師,還算什麼靈魂的工程師自己都不愛自己的職業瞭,還能用心教學嗎不用心教學,這不是教師本質的腐敗嗎年輕教師有晉升職稱的壓力,有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標,缺一不可職稱晉升後的教師又想名利雙收,又想占據優越的學校。於是,不知不覺離開瞭傳道授業解惑的教學原點,心較比乾多一竅,韆方百計地補習,考好成績,寫論文,上公開課,指導學生曆代拓本精華史晨前後碑如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平,比綜閤素質,應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是,在學校裏混的一小撮人,教學思想落後,教學方法陳舊,對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心,對教學、科研更是不屑一顧,職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人平起平坐,甚至要高人一籌。更有甚者,自譽與世無爭,視一切為糞土,除瞭生兒育女、相夫教子,隻求度日、退休、安度晚年,同樣置學生的學業、人格發展於不顧迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事!還有,學校領導作為教師的一份子,同樣存在著腐敗,甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展,而隻照顧幾個重點學科,就是一種腐敗一天忙不完的會議,不能引領師生身心健康發展,同樣也是腐敗除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署,不能創性地開展教育活動,更是一種腐敗於是,一嚮被稱為清水衙門的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭,連小學生在學校就要經受廉政文化進校園之類的社會考驗,心得體會廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧(:..)。這是社會的進步,還是社會的退步人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱教師是人類靈魂的工程師、教師是太陽底下最光輝的職業是啊,學高為師,德高為範,教師確實是一項崇高的職業。過去,傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇,教師的兩袖清風亦為民眾所稱道。所以,是教師就要做
評分水流湍急浪花飛濺之處纔有大魚,那麼,命運沉浮遭遇坎坷纔能砥礪齣巨人,我的青春啊,我需要為
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評分¥22.50(7.5摺)
評分好,,
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評分史君念孔瀆顔母井去市遼遠,百姓酤買,不能得香酒美肉,於昌平亭下立會市,因彼左右,鹹所願樂。
評分9條e
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