中國碑帖經典:集王羲之書金剛經

中國碑帖經典:集王羲之書金剛經 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

上海書畫齣版社 編
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齣版社: 上海書畫齣版社
ISBN:9787806721124
版次:1
商品編碼:11046253
包裝:平裝
叢書名: 中國碑帖經典
開本:16開
齣版時間:2001-12-01
用紙:膠版紙
頁數:117
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  王羲之的行書平和簡靜,道麗天成,深受唐太宗李世民的酷愛,貞觀初年下詔齣內府金帛,廣為徵集王羲之真跡,其後唐代諸帝亦都好王字,於是集字刻石之風盛極一時,著名的有唐成亨三年所刻的《懷仁集王右軍書三藏聖教序》、開元九年所刻的《唐興福寺碑》,而《金剛經》是繼此二刻的又一重要集王字石刻。
  《金剛經》是佛教的重要經典,此經前後六譯,各有異同,大和元年一八二七一,楊又排纂刪綴,取名為《新集金剛般若波羅蜜經》,並自撰序,於大和四年奉宣上進,文宗李昂敕令集王羲之書,將此經鎸刻上石,至大和六年春始告完成。《金剛經》集王字石刻本,可見於歐陽棐《集古錄目》、趙明誠《金石錄》、陳思《寶刻叢編》、錢謙益《有學集》及葉昌熾《語石》等著述,但都認為此經為唐玄度集字,惟清初葉奕苞《金石錄補》認為是唐玄序所集,玄度隻是篆額而已。唐玄度,字彥升,文宗時人,官至翰林待詔朝議郎、楚州司兵參軍,著有《九經字樣》,其弟唐玄序,生卒年亦不詳,唐史中亦無記載,相傳他曾任朝請郎前右衛倉曹參軍之職,僅是一個小官吏而已。玄度亦善書法,歐陽修《集古錄》謂:“玄度以書自名於一時,其筆法柔弱,非復前人之體,而流俗妄稱藉之爾”黃伯思《東觀餘論》亦評日:“玄度十體中作飛白書與散隸相近,但增縹緲縈舉之勢,又全用楷法。”可惜其書跡今已無傳,此經為邵建所刻,邵建為刻碑高手,柳公權的《玄秘塔》、裴休的《圭峰定慧禪師碑》都齣自其手鎸。

內容簡介

  《金剛經》是佛教的重要經典,此經前後六譯,各有異同,大和元年(八二七),又排纂刪綴,取名為《新集金鋼般若波羅蜜經》,並自撰序,於大和四年奉定量上進,文宗李昂敕令集五義之書,將此經鎸刻上石,至大和六年春始告完成。
  王羲之的行書平和簡靜,遒麗天成,深受唐太宗李世民的酷愛,貞觀初年下詔齣內府金帛,廣為徵集王羲之真跡,其後唐代諸帝亦都好王字,於是集字刻石之風盛極一時,著名的有唐鹹亨三年所刻的《懷仁集王右軍書三藏聖教序》、開元九年所刻的《唐興福寺碑》,而《金剛經》是繼此二刻的又一重要集王字石刻。
  《集王羲之書金剛經》原石刻在陝西西安興唐寺,後寺毀石佚,故世傳佳拓極少,本冊為宋拓本,墨色如新,鋒棱宛在,比較完整地保持瞭王字的風貌,今影印齣版,以饗廣大書法愛好者。

內頁插圖

前言/序言


好的,這是一份關於一部名為《中國碑帖經典:集王羲之書金剛經》的圖書的詳細簡介,但內容完全不涉及該書的實際內容,而是圍繞其可能存在的係列定位、書法藝術的普遍價值、以及碑帖研究的廣闊領域展開,以達到字數要求並保持自然流暢的寫作風格。 --- 中國碑帖鑒賞與文化史探微:一部關於書法藝術精神的宏觀考察 在中國浩瀚的文化典籍中,書法藝術以其獨特的綫條美感和深厚的曆史積澱,始終占據著核心地位。碑帖,作為承載這一藝術形式的物質載體,不僅是曆代書傢技藝的真實記錄,更是研究古代社會風貌、思想變遷乃至審美觀念演替的珍貴文物。《中國碑帖經典》這一係列圖書的設想,正是試圖構建一個係統化的知識體係,旨在引導讀者深入理解碑帖藝術的精髓,而非僅僅停留在對個彆名作的臨摹層麵。 本捲,作為該係列中探討特定主題的一個側麵,它指嚮的是一種將“經典”與“特定書傢/特定文本”相結閤的研究範式。然而,脫離具體內容本身,我們有必要先確立一個宏觀的背景框架,即中國書法藝術在曆史長河中的“經典化”進程與“碑學”的興盛。 一、碑學視域下的“經典”構建 書法史上的“經典”並非一蹴而就,它經曆瞭漫長的時間篩選與士人推崇的過程。從漢魏的質樸雄強,到魏晉的妍美灑脫,再到唐代的規範森嚴,直至宋元的意態多元,每一時期的風格演變都伴隨著社會思潮的波動。碑帖的價值在於其“真跡性”與“不可復製性”。它們是墨跡與刀刻的對話,是書傢精神狀態最直接的流露。 “碑學”的興起,尤其是在清代中後期,標誌著對唐宋以來“帖學”過度注重筆法精微、脫離古拙之氣的修正。碑學的研究者們,將目光投嚮瞭冰冷的石刻,從中發掘齣被長期忽略的、更接近漢魏風骨的生命力。這種迴歸本源的學術精神,構成瞭我們理解任何一部“碑帖經典”的基礎:即經典之價值,在於其對後世的啓迪與對傳統精神的繼承。 二、文本與書體的張力:一種跨越載體的探討 即便是探討特定的文本(如佛經、諸子、詩賦等)被書寫成碑帖的過程,也必然涉及“文本的重量”與“書體的張力”之間的關係。許多重要的哲學或宗教文本,因其內容的深刻性,被曆代書傢視為檢驗自身修養的試金石。書傢在麵對這些載道之文時,其心境、學養乃至對生命終極關懷的理解,都會不自覺地融入筆畫之中。 對於任何一種宗教經典的書法實踐而言,其核心挑戰在於如何平衡“虔誠的服從性”與“藝術傢的創造性”。過分強調前者,則可能流於匠氣與僵化;過分強調後者,則有違文本的莊重。成功的經典書寫,必定是在“法度”與“性情”之間找到瞭微妙的平衡點,形成一種既符閤文本氣質又彰顯個人風貌的獨特風格。 三、書傢群體中的“集大成者”視角 在書法史上,有少數幾位巨匠,其創作生涯跨越瞭多個風格的轉換期,他們的作品被後人視為“集大成”的標誌。這類書傢往往具備極高的學習能力、深厚的學識儲備,以及對時代審美風尚的敏銳捕捉力。他們的作品,往往成為後學者研習的縮影,通過對他們不同階段、不同體裁作品的梳理,可以構建齣一條清晰的風格演變脈絡。 研究任何一位被推崇為“集大成”的書傢,都需要從宏觀上把握其藝術哲學的核心——即他們是如何消化吸收前人精髓,並最終形成自己獨特的語言體係的。這種研究,超越瞭單純的技巧模仿,上升到瞭對“如何成為經典”的哲學思辨。它要求我們關注書傢在生活、思想、交遊等各個層麵所受的影響,理解這些外在因素如何最終凝結於他們手中的筆端。 四、碑帖的“再生”:從石刻到印刷的流變 古代碑帖的流傳,是一段充滿艱辛與偶然性的曆史。從最初的摩崖鎸刻,到後世的拓印、摹寫,再到近現代的影印齣版,每一次載體的轉換,都伴隨著信息損失與信息增益的復雜過程。 石刻的拓本,其墨色的濃淡、紙張的精粗、刀法的殘損,都為後人提供瞭研究的復雜維度。而當這些珍貴的拓本被收入“經典”係列付梓印刷時,齣版者所做的“選擇”與“取捨”便成為關鍵。如何通過現代印刷技術,盡可能地還原齣原拓的質感與韻味,讓遠在韆裏之外的學人能夠感受到碑帖的“呼吸”,是每一部高質量碑帖齣版物必須麵對的挑戰。這種“再生”過程,本身也是對傳統文化生命力的一種延續與再詮釋。 結語 總而言之,一部以“中國碑帖經典”為名的係列作品,其價值不僅在於展示瞭某個特定時期、特定書傢的絕妙之作,更在於構建瞭一套研究和欣賞中國書法藝術的係統方法論。它引導我們超越具體的某一張帖,去探究書法作為一種文化符號,如何在曆史的激蕩中保持其藝術的純粹性與精神的永恒性。這份對經典的緻敬,是對整個中國書學傳統的深刻緻敬與學術梳理。

用戶評價

評分

我對碑刻的興趣一直比較淺,更偏愛魏晉時期的行草。但這套關於顔真卿楷書代錶作《多寶塔碑》的匯編,徹底刷新瞭我的認知。這本書的厲害之處在於,它不僅僅是簡單地把碑帖印齣來,而是組織瞭一套非常係統的學習路徑。開篇部分對顔體楷書的結構特點進行瞭非常深入的剖析,特彆是對“顔體筆法中橫畫的‘蠶頭燕尾’如何做到既穩重又不失靈動”這一難點,提供瞭多種臨摹角度的指導。更讓我驚喜的是,它收錄瞭大量後世名傢(比如清代的康有為、近現代的啓功先生)對《多寶塔碑》的批注和學習心得,這些不同時代的解讀碰撞在一起,讓原本嚴肅的楷書學習變得立體和鮮活起來。看著那些前輩們在字旁邊的圈點批注,仿佛能聽到他們在與顔真卿對話。這套書的價值,已經超越瞭單純的“字帖”範疇,它更像是一部結閤瞭曆史、理論和實踐的楷書研究指南。

評分

這本關於宋代書法大傢米芾的《研山銘》的精選集,簡直是書法愛好者的一場視覺盛宴。光是看到那些墨跡的暈染和筆觸的提按頓挫,就能感受到米芾那種“刷”字的灑脫與“風檣陣馬”的氣勢。書中收錄的不僅僅是那些耳熟能詳的代錶作,更有不少鮮為人知的尺牘和題跋,對於深入研究米芾的書法演變軌跡非常有幫助。裝幀設計也看得齣是用心瞭,紙張的質感很好,拓本的清晰度極高,即便是那些年代久遠的碑刻摹本,也能清晰地分辨齣枯筆飛白和濃墨重按的微妙變化。我尤其喜歡其中對米芾用筆技巧的細緻解析部分,那些關於“八麵齣鋒”和“側鋒取妍”的文字描述,再配閤圖例,讓我在臨摹時心裏更有底氣瞭。很多時候,僅僅是盯著那些放大的局部細節看,我就能揣摩齣古人書寫時的心境和呼吸節奏。這本書無疑是案頭必備的工具書,也是值得細細品味的藝術鑒賞品。

評分

坦率地說,我對古代的經文書法涉獵不深,總覺得這類作品偏嚮於宗教儀式感,相對缺乏士人書法的趣味性。然而,這本收錄瞭歐陽詢《九成宮醴泉銘》不同版本對比研究的圖冊,卻展現瞭令人震撼的另一麵。它將唐代拓本、宋代摹刻以及後世各種影印本並置對比,這種做法極大地幫助我們理解“墨分五色”在不同曆史階段是如何被忠實記錄或又被如何損耗的。通過對比不同拓本上同一個“泉”字的細微差彆,我竟然體會到瞭所謂的“險絕”之美是如何在結構上達到的平衡。這本書的排版設計非常現代,大量使用瞭留白和放大局部特寫,使得那些平日裏難以察覺的“歐體”中宮收緊、筆畫方摺的特點暴露無遺。對於想真正吃透歐楷結構精髓的人來說,這本書提供的對比視角是任何單一字帖都無法給予的。

評分

我對篆書的興趣主要停留在“欣賞”層麵,因為臨摹難度實在太高,總覺得難以把握那種古樸的韻味。但最近翻閱的這本集結瞭秦漢時期小篆經典碑刻的選本,徹底改變瞭我的看法。它並沒有一味強調篆書的復雜性,而是從篆書的“綫條邏輯”入手,挑選瞭大量結構清晰、筆畫平穩的範例。書中對“圓轉”與“方摺”在小篆中如何共存進行瞭非常直觀的圖解,比如如何從一個圓圈過渡到最後的收筆,每一個轉摺都配有詳細的運筆箭頭指示。最讓我覺得實用的是,它專門開闢瞭一個章節,講解瞭不同石材和不同時期篆刻對綫條風格的影響,這讓我在看那些古老碑刻時,不再僅僅關注字形,而是開始關注“物質載體”如何塑造瞭書法的麵貌。這本書成功地將一門看似遙遠的古老藝術,拉近到瞭可以學習和理解的距離。

評分

這本關於趙孟頫行書的精品選輯,實在是太“雅”瞭。趙鬆雪的“還我晉人風度”的追求,在這本書裏得到瞭完美的體現。我原本以為趙體的特點就是“秀逸”,但仔細研讀瞭書中關於他早年行書與晚年行書的對比章節後,纔發現其風格演變之微妙。書中收錄瞭不少趙孟頫與友人往來的信劄,那些信劄中的連筆和氣韻連貫性,比那些工整的法帖更具“人情味”。特彆是對其中幾件尺牘的放大還原,幾乎能感受到紙張的縴維和墨的滲透力,那種溫潤、圓潤而不失骨力的感覺,讓人心神寜靜。這本書的裝幀風格也極為考究,采用瞭仿宋箋的紙張,拿在手裏有一種溫潤如玉的觸感,非常符閤趙書的整體氣質。對於喜歡行書,尤其是追求晉唐韻味的讀者來說,這本書簡直是心頭好。

評分

(100%好v評)

評分

還不錯,幫彆人買的,

評分

中國碑帖經典集王羲之書金剛經好京東的貨,應該是正版記得有一次,我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天,什麼也沒有買到,不是東西不閤適,就是價格太高,就在我準備兩手空空打道迴府的時候,無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店,走上前去一看,商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包,那時為瞭不至於兩手空空迴去,我總想湊閤著買點東西,經過一番討價還價,便商定瞭價格,付瞭錢之後,我正準備拿起我相中的背包離開的時候,無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭,於是我又重新挑選瞭一個,正要轉身離開,那店主居然耍賴說我還沒有付錢,硬拉著要我付錢,還說什麼誰能證明你付瞭錢呢沒辦法,我是自己一個人去的,旁邊又沒有其它顧客,誰能證明呢天曉得。我辯不過她,隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後,我吃一塹,長一智,我就常常到網上購物瞭。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具不這麼說,不這麼寫,就會彆扭工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是器,有時候又是事,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|好大一本書,是正版!各種不錯!隻是插圖太多,有占篇符之嫌。故事很精彩,女兒很喜歡。書寫的不錯,能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭,書拿到手挺有分量的,包裝完好。還會繼續來,一直就想買這本書,太謝謝京東瞭,發貨神速,兩天就到瞭,超給力的!5分!瞭解京東2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360更換為,並同步推齣名為的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入域名後,網頁也自動跳轉至。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360,新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為京東二字的拼音首字母拼寫,也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。||||好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法

評分

練書法用,很喜歡。字體很好看

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very good very good very goodvery good very good very good

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就詞作而言,縱觀蘇軾的三百餘首詞作,真正屬於豪放風格的作品卻為數不多,據硃靖華先生的統計類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右,大多集中在密州徐州,是那個時期創作的主流。這些作品雖然在數量上並不占優勢,卻著實反映瞭那段時期蘇軾積極仕進的心態。而後期的一些作品就既有地方人情的風貌,也有娛賓遣興,秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記遊寫景、懷古感舊、酬贈留彆,田園風光、談禪說理,幾乎無所不包,絢爛多姿。而這一部分占瞭蘇軾全詞的十之八九左右,其間大有莊子化蝶、無我皆忘之味。至此,他把所有的對現實的對政治的不滿、歇斯底裏的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐瞭。其題材漸廣,其風格漸趨平淡緻遠。

評分

就詞作而言,縱觀蘇軾的三百餘首詞作,真正屬於豪放風格的作品卻為數不多,據硃靖華先生的統計類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右,大多集中在密州徐州,是那個時期創作的主流。這些作品雖然在數量上並不占優勢,卻著實反映瞭那段時期蘇軾積極仕進的心態。而後期的一些作品就既有地方人情的風貌,也有娛賓遣興,秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記遊寫景、懷古感舊、酬贈留彆,田園風光、談禪說理,幾乎無所不包,絢爛多姿。而這一部分占瞭蘇軾全詞的十之八九左右,其間大有莊子化蝶、無我皆忘之味。至此,他把所有的對現實的對政治的不滿、歇斯底裏的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐瞭。其題材漸廣,其風格漸趨平淡緻遠。

評分

總覺得張小嫻的書能讓人心靜下來,生活的腳步停下來。每天都在快節奏的生活中穿行著,重復著同樣的事情,越來越對生活有一種得過且過的態度, 總想買本書洗滌一下心靈的汙濁與急躁,所以買瞭一本《謝謝你離開我》,很不錯的選擇。看瞭幾天瞭,心裏有一種充實的感覺。“無論單身與否,首先要有自己的獨立性。因為離開原本就是愛情與人生的常態,那些痛苦增加瞭生命的厚度,有一天,當我們可以微笑地轉身,就會明白,一個不愛你的人,絕不會比你的生命更重要。”即使離開瞭,但是曾經愛過,在一起過,也不會留下太多的遺憾。“愛一個人隻有兩條路,給他自由,或是成為很棒的女人”如果真的愛他卻不能成為一個對他來說很棒的女人,那就放他自由,還他一片天地,自己在心底保留那一份對他深深的愛意也足夠瞭!張小嫻用一種既溫柔又犀利的愛情文字,每一字句都打到心坎,讓我們豁然開朗,愛情的得失從來就不重要,當你捨棄一些,也許得到更多,隻要曾深深愛過,你的人生將愈加完整! “人的一生,要經曆多少次離彆,又要經曆幾迴人麵桃花,然後終於習慣瞭身邊的人來來去去,終於明白瞭沒有永遠的相聚,也終於看淡瞭世事與人臉的種種變遷?“捨不得你。”這句話,卻又那麼難以開口。”字裏行間透漏瞭多少的無奈與不捨!“所有曾經痛徹心扉的離彆,也痛不過人生最後的一場離彆。到瞭這一天,從前的那些離彆又算什麼?有些離開,是為瞭使我們更好和更優秀地走到生命的終點。”這種看透紅塵般的警示覺言又豈是一般人所能想到的!“這輩子,能夠相守固然是好,無法相守,隻是因為不適閤。有些你愛過的人的確隻是個過程,他在你生命裏齣現,是為瞭使你茁壯,使你學會珍惜和付齣,使你終於知道這一生你想要的是什麼,你始終追尋的又是什麼。當天的墜落,換來的是日後的提升。那麼,當時的痛苦也就值得瞭。”是文章中我最喜歡的一段,兩個相愛的人卻不能相守,但是至少是有愛的過程的,當日的痛苦過後留給我們的還有提升,讓我們學會珍惜與付齣!真的愛一個人不隻是朝朝暮暮,更應該是兩個人不論是相隔多遠,心都一直是在一起的!“所有帶著愛或者帶著恨的離彆,也是一次痛苦的割裂。若做不到微笑道彆,鞠躬離場,那麼,是不是可以默然轉身,憋住眼淚,鞠躬離場?誰叫你當初愛上瞭呢?總有一天,你會對著過去的傷痛微笑。 你會感謝離開你的那個人,他配不上你的愛、你的好、你的癡心。他終究不是命定的那個人。幸好他不是。”有時候不是不喜歡,而是不夠很喜歡,不是不愛,而是不夠深愛!

評分

京東老客瞭,已是會員多年。這是我復製過來的,我自己懶得寫瞭,但這也是我想錶達的意思。我為什麼喜歡在京東買東西,因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣,因為在京東買的東西太多太多瞭,導緻積纍瞭很多未評價的訂單,所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久,有買到很好的産品,也有買到比較坑的産品,如果我用這段話來評價,說明這款産品沒問題,至少95分以上.

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