具體描述
內容簡介
《中國藝術文獻叢刊：書史會要·續書史會要（繁體竪排版）》九捲，補遣一捲，陶宗儀撰。陶宗儀字九成，號南村，黃岩人。近代餘紹宋《書畫書錄解題》論此書甚詳，曰：“是編起自三皇，迄於元季，摭采至為繁富，文筆筒當，間加評論，褒貶頗得其平。……其於元、遼、金、外域書傢，亦為著錄，且詳及其國特有文字，亦頗足資考證。”《績書史會要》一捲，作者硃謀堊。硃氏字隱之，號八桂，明宗室。該書仿《書史會要》史會要體例而作，補有明一代書傢423人，頗為完備，評語亦簡明可觀。餘紹宋評曰：“是編續陶書而作，采輯明代書傢亦頗周詳。惟九成於諸傢得失直抒己見，隱之則多托於評者之言，評者為誰遂無可考。或因事屬本朝，時代較近，有所顧忌而然也。”此次整理，《中國藝術文獻叢刊：書史會要·續書史會要（繁體竪排版）》以上海書店影印洪武刻本為底本，參校上圖藏清抄本、日本清傢文庫本、《四庫全書》本。《續書史會要》以《四庫全書》本為底本，參校清抄本。目錄
書史會要捲一三皇
五帝
三代
列國
秦
書史會要捲二
漢
東漢
蜀漢
魏
吳
書史會要捲三
晉
書史會要捲四
宋
齊
梁
陳
後魏
北齊
後周
隋
書史會要捲五
唐
五代
書史會要捲六
宋
書史會要捲七
元
書史會要捲八
遼
金
外域
書史會要捲九
書法
書史會要補遺
三皇
漢
吳
晉
宋
齊
梁
後魏
北齊
後周
隋
唐
五代
宋
元
金
外域
續書史會要
明
附錄
一、序跋
二、書史會要引用諸書
三、陶宗儀傳記
四、四庫提要
五、人名索引
精彩書摘
王恬，字敬豫，導次子。官至散騎常侍，贈中郎將軍，謐曰憲。傲誕不拘禮法，氣岸浚軟，流輩輕之。然晚節好士多能，善隸書，於草字尤妙。時張翼以書得名，議者謂不能過恬。王洽，字敬和，導第三子，官至中書令。洽於導諸子中最為白眉，理識明敏，書兼眾體，於行草尤工，揮毫落紙有郢匠運斤成風之妙。羲之嘗謂洽曰：「弟書遂不減吾。」王僧虔亦謂洽與羲之書俱變古形。
王劭，字敬倫，導第五子。官至尚書令，謐曰筒。襲父兄之教，書法調涉浮艷。
王珣，字符琳，洽子。官至尚書令，謐獻穆，能草聖。然當時以弟琨書名尤著，故有「僧彌難為兄」之語。僧彌，琨小字也。
王琨，字季琰，洽少子，官至中書令，有纔藝，工隸及行草。世所寶者特是草聖，名齣兄殉右，時人為之語曰：「法護非不佳，僧彌難為兄。」法護，殉小字也，自導至琨，三世以書名著，人以方杜度、衛璀二氏焉。嘗以四疋縑素，自旦及暮，操筆一揮，首尾如一，亦無誤字。羲之見而戲之曰：「弟書如騎驢，騷騷欲度驊駱前。」故當時遂與羲之齊名。以琨當代獻之兼中書令，世謂獻之為大令，琨為小令。論者謂琨書弓善矢良，兵利馬疾，突陣破敵，難與爭鋒。其亦知言者也。
王曠，導從弟。與衛世為中錶，故得蔡邕書法於衛夫人，以授子羲之。
王羲之，字逸少，曠之子。官至右軍將軍，會稽內史。工談辯，以骨鰻稱。善篆、隸、行草、飛白，隸、草為今昔之冠，然其得名乃專以草聖。論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍。羲之每自稱：「我書比鍾繇當抗衡，比張芝猶當雁行也。」然初以為不迨庾翼、郗情。及其暮年造妙，嘗以章草答庾亮，而翼見之，輒嘆伏。因與羲之書曰：「忽見答傢兄書，煥若神明，頓還舊觀。」會稽佳山水，羲之有終焉之誌。嘗與名士宴集於會稽山陰之蘭亭，羲之自為序。梁武帝評羲之書，以為勢如龍躍天門，虎臥鳳閣，故曆代寶之，永以為訓。其亦善於擬倫也。羲之少學衛夫人書，自謂深窮，及過江遊名山，見李斯、曹喜、鍾繇、梁鵠等字，又去洛見蔡邕《石經》於從弟洽處，復見張昶《華嶽碑》，始喟然嘆曰：「學衛夫人書徒費年月！」或謂其得筆法於白雲先生，即紫真也。
……
前言/序言
用戶評價
拿到這本書，首先映入眼簾的便是那沉甸甸的分量和典雅的裝幀。那繁體的竪排文字，不是現代人輕易能駕馭的，仿佛是來自遙遠時空的密語，需要我靜下心來，慢慢體味。我猜想，《中國藝術文獻叢刊：書史會要·續書史會要》裏一定蘊藏著大量我此前鮮有接觸的珍貴史料，比如那些關於古籍修復、編纂、收藏的細緻記載，甚至可能是那些早已湮沒在曆史塵埃中的書籍流派和裝幀藝術的獨特細節。我一直認為，要真正理解一個時代的文化，就必須從它的載體——書籍——入手。這本書名中的“書史會要”，聽起來就像是這部史學巨著的核心綱要，而“續書史會要”則暗示瞭其內容的延展性和曆史的連續性，或許它能填補我在知識上的空白，為我打開一扇通往更深層理解的大門。我很想知道，作者是如何將浩如煙海的書史文獻提煉成“會要”的，其中的考證過程是怎樣的嚴謹，又有哪些獨到的見解。這種帶著求知欲和探索心的期待，讓我迫不及待地想要翻閱它，去發現那些隱藏在文字背後的故事。
評分我一直認為，理解一個文明，必須深入其文字的載體和傳播方式。而《中國藝術文獻叢刊：書史會要·續書史會要》這個書名，就精準地擊中瞭我的這一興趣點。《中國藝術文獻叢刊》這個係列本身就足夠吸引人，而“書史會要”和“續書史會要”的組閤，則錶明瞭其內容的深度和廣度。我猜測，“書史會要”或許是對中國書籍曆史發展脈絡的一次高度濃縮和總結，它會梳理齣從古代到近代的書籍形態、製作工藝、傳播方式以及其在社會文化中的地位等關鍵節點。而“續書史會要”則可能是在“會要”基礎上，對某些特定時期、特定地域的書史發展進行更細緻的闡述，或者對那些被忽視的文獻進行發掘和研究，從而為我們提供一個更為全麵和深入的書史圖景。繁體竪排的版式，更是讓我感覺到一種對傳統的尊重和緻敬，仿佛在閱讀一份珍貴的曆史手稿。我渴望在這本書中找到對中國書籍曆史的係統性解讀，拓展我的視野，更深入地理解中國文化的獨特魅力。
評分對於像我這樣熱衷於中國古代藝術研究的愛好者來說，一本能夠深入探討“書史”的著作，其價值不言而喻。《中國藝術文獻叢刊：書史會要·續書史會要》這個標題本身就勾起瞭我極大的興趣。我常常在欣賞古代書畫、陶瓷、建築時，思考它們是如何被記錄、被傳播、被保存下來的，而這一切都離不開書籍這個載體。這本書中的“書史會要”部分，我推測它會從宏觀的角度，梳理中國古代書籍發展的基本脈絡，包括紙張的起源和發展、書寫工具的演變、不同朝代的書籍形製特點，以及重要的藏書機構和刻書活動等等。而“續書史會要”，則可能是在“會要”的基礎上，進一步深入到某些特定時期、特定類型書籍的詳細研究，或者關注那些在書史研究中容易被忽視但卻至關重要的方麵。繁體竪排的版式，更是讓我感受到瞭一種迴歸傳統的敬意，仿佛在與過去的智者對話。我期待這本書能夠提供給我更紮實、更係統的知識體係，讓我能更好地將書籍這個物質載體與更廣闊的藝術和文化背景聯係起來。
評分這本書的書名，就像一個古老的信物，讓我立刻聯想到那些埋藏在曆史深處的寶藏。《中國藝術文獻叢刊：書史會要·續書史會要》——我腦海中浮現齣的是古代文人雅士的書房，筆墨紙硯，以及那些承載著智慧結晶的書冊。我一直對中國古代的齣版、印刷、裝幀曆史充滿好奇，想知道在沒有現代科技的時代，人們是如何將知識和思想一代代傳承下來的。這本書的“書史會要”部分，我想它一定是關於書籍演變史的精要概括，從簡牘、縑帛到紙張，從手抄到雕版印刷，再到活字印刷，這條漫長的發展軌跡中，一定充滿瞭令人驚嘆的智慧和工藝。而“續書史會要”，則可能是在“會要”的基礎上，對某些細節進行補充，或者將目光投嚮更近期的曆史，彌補前人的研究不足。繁體竪排的閱讀方式，讓我感覺仿佛置身於一個古色古香的學堂，需要我沉下心來，細細品讀。我期待這本書能夠成為我瞭解中國書籍文化的一把鑰匙，幫助我打開那扇塵封已久的門。
評分這本書的名字就帶著一種厚重感，仿佛翻開它就能穿越迴那個古籍流傳的時代。《中國藝術文獻叢刊：書史會要·續書史會要》——光是這書名，就讓我想象書頁間那些泛黃的墨跡，那些曆史學傢們辛勤考據的身影。我一直對中國書史有著濃厚的興趣，從紙張的演變，到筆墨的精進，再到印刷術的齣現，每一個環節都蘊含著中華文明的智慧。這套叢刊，尤其是“書史會要”部分，想必是對這一脈絡進行瞭係統性的梳理和闡釋。我期待它能提供詳實可靠的史料，幫助我深入理解古代書籍的形態、製作工藝以及其在文化傳播中的地位。更讓我好奇的是“續書史會要”這部分，它可能承接瞭前者的研究，將書史的脈絡延伸至更近的時期，或者是在某些未盡之處進行補充和深化。繁體竪排的排版方式，更是增添瞭一種儀式感，仿佛在虔誠地閱讀一份珍貴的文獻，讓我能更好地沉浸在曆史的氛圍中。這種設計本身就體現瞭對傳統文化的尊重，也讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，相信它會成為我書架上的一顆璀璨明珠。
評分裝幀、紙張、印刷都不錯，價格偏高，不知道點校的效果如何？
評分《詩韻新編》1965 年由 中華書局上海編輯所齣版，1978 年由 上海古籍齣版社修訂，1984 年再修訂，1989年10月第二版。
評分服務還行
評分《中國藝術文獻叢刊：書史會要·續書史會要（繁體竪排版）》九捲，補遣一捲，陶宗儀撰。陶宗儀字九成，號南村，黃岩人。近代餘紹宋《書畫書錄解題》論此書甚詳，曰：“是編起自三皇，迄於元季，摭采至為繁富，文筆筒當，間加評論，褒貶頗得其平。……其於元、遼、金、外域書傢，亦為著錄，且詳及其國特有文字，亦頗足資考證。”《績書史會要》一捲，作者硃謀堊。硃氏字隱之，號八桂，明宗室。該書仿《書史會要》史會要體例而作，補有明一代書傢423人，頗為完備，評語亦簡明可觀。餘紹宋評曰：“是編續陶書而作，采輯明代書傢亦頗周詳。惟九成於諸傢得失直抒己見，隱之則多托於評者之言，評者為誰遂無可考。或因事屬本朝，時代較近，有所顧忌而然也。”此次整理，《中國藝術文獻叢刊：書史會要·續書史會要（繁體竪排版）》以上海書店影印洪武刻本為底本，參校上圖藏清抄本、日本清傢文庫本、《四庫全書》本。《續書史會要》以《四庫全書》本為底本，參校清抄本。
評分元末明初藏書傢。字九成，號南村。由黃岩遷居上海，居泗涇之南，洪武六年（1373）舉人，博學工詩文，善書法，傢貧，教授自給，明洪武間，曾經任教官。著述宏富。晚年好藏書，尤多精抄本。築室名“南村草堂”。廣搜古籍，尤多精抄本。所編《說郛》叢書，收書達617種，搜羅瞭許多當時不常見小說，其中不少圖書賴此書得以流傳。所撰《書史會要》，捲端列引用書目108種，足見其所藏之精。另有《南村綴耕錄》、《南村詩集》、《四書備遺》、《古唐類苑》、《草莽私乘》、《遊誌續編》、《古刻叢抄》、《元氏掖庭記》、《金丹密語》、《滄浪棹歌》、《國風尊經》、《淳化帖考》等26種。刻印過自撰《書史會要》9捲，補遺1捲，抄本有唐虞世南《北堂書抄》174捲，宋薑夔《白石道人歌麯》6捲、彆集1捲，宋張炎《山中白雲詞》8捲等。[1]
評分布麵精裝。這本書比較厚。不過可以嘆一句的是，32開424頁定價80元，太黑瞭。由於邊地的風俗淳樸，便是作妓女，也永遠那麼渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關門撒野，人既相熟後，錢便在可有可無之間瞭。妓女多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方麵。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發瞭誓，約好瞭“分手後各人皆不許鬍鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同留在岸上的這一個，便皆呆著打發這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個人。尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過瞭約定時間不迴來，做夢時，就總常常夢船攏瞭岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳闆到瞭岸上，直嚮身邊跑來。或日中有瞭疑心，則夢裏必見男子在桅上嚮另一方麵唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接著就在夢裏投河吞鴉片煙，性格強一點兒的便手執菜刀，直嚮那水手奔去。他們生活雖那麼同一般社會疏遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進瞭這些人生活裏時，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘瞭一切。若有多少不同處，不過是這些人更真切一點，也更近於糊塗一點罷瞭。短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關門，這些關於一個女人身體上的交易，由於民情的淳樸，身當其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。掌水碼頭的名叫順順，一個前清時便在營伍中混過日子來的人物，革命時在著名的陸軍四十九標做個什長。同樣做什長的，有因革命成瞭偉人名人的，有殺頭碎屍的，他卻帶少年喜事得來的腳瘋痛，迴到瞭傢鄉，把所積蓄的一點錢，買瞭一條六槳白木船，租給一個窮船主，代人裝貨在茶峒與辰州之間來往。氣運好，半年之內船不壞事，於是他從所賺的錢上，又討瞭一個略有産業的白臉黑發小寡婦。數年後，在這條河上，他就有瞭大小四隻船，一個鋪子，兩個兒子瞭。但這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，便不能同販油商人一樣大大發作起來。自己既在糧子裏混過日子，明白齣門人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船隻失事破産的船傢，過路的退伍兵士，遊學文墨人，凡到瞭這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助。一麵從水上賺來錢，一麵就這樣灑脫散去。這人雖然腳上有點小毛病，還能泅水；走路難得其平，為人卻那麼公正無私。水麵上各事原本極其簡單，一切皆為一個習慣所支配，誰個船碰瞭頭，誰個船妨害瞭彆一個人彆一隻船的利益，皆照例有習慣方法來解決。惟運用這種習慣規矩排調一切的，必需一個高年碩德的中心人物。某年鞦天，那原來執事人死去瞭，順順作瞭這樣一個代替者。那時他還隻五十歲，為人既明事明理，正直和平又不愛財，故無人對他年齡懷疑。到如今，他的兒子大的已十八歲，小的已十六歲。兩個年青人皆結實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路。凡從小鄉城裏齣身的年青人所能夠作的事，他們無一不作，作去無一不精。年紀較長的，如他們爸爸一樣，豪放豁達，不拘常套小節。年幼的則氣質近於那個白臉黑發的母親，不愛說話，眼眉卻秀拔齣群，一望即知其為人聰明而又富於感情。
評分詩韻新編 - 十八韻
評分這本書裝幀很漂亮，印刷質量也很好
評分書店看上瞭這本非常好的書，一直想買可惜但是太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看 ，果然是有摺扣。毫不猶豫的買下瞭瞭，京東速度非常快的，從配貨到送貨也很具體 ，快遞也非常好，很快收到書瞭。書的包裝真的非常好，沒有拆開過，非常新，可以 說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都非常有麵子的說，特彆精美；各種十分美 好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封也都很完整封麵和封底的設計、 繪圖都十分好畫，讓我覺得十分細膩而且具有收藏價值。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有