《搜神記·搜神後記》晉乾寶撰,曹光甫校點。此書是魏晉誌怪小說最具代錶性的重要結集。《搜神後記》,晉陶潛撰,王根林校點。又名《續搜神記》、《搜神續記》。
這本書帶給我的,遠不止於閱讀的樂趣,更是一種精神上的啓迪。在閱讀過程中,我常常會停下來思考,作者想要通過這些故事傳達怎樣的信息?那些古老的神話,在現代社會又有著怎樣的意義?我發現在書中,很多看似離奇的情節,其實都映射著現實生活中我們可能遇到的睏境和選擇。例如,書中對於勇氣與恐懼的描繪,對於貪婪與滿足的探討,都讓我産生瞭深刻的共鳴。我開始反思自己在生活中的一些行為和態度,也從那些書中人物的經曆中獲得瞭一些啓發。這本書就像一位智慧的老者,用通俗易懂卻又意味深長的方式,嚮我傳授著人生的道理。我很難用幾句話來概括這本書帶給我的所有感受,因為它所包含的層次太多,所引發的思考也太廣泛。總之,這是一本值得反復閱讀,細細品味的佳作。
評分讀完這本書,我腦海中迴蕩的不再是單一的故事綫,而是一個個鮮活的場景和人物。我仿佛還能聽到那個年代古老的祭祀鍾聲,感受到戰場上刀劍碰撞的火花,聞到深山老林中彌漫的藥草香氣。這本書最讓我印象深刻的地方在於,它並沒有刻意去神化某些人物,而是將他們置於一個更加真實的情境中。即使是神仙,也有著凡人的情感和弱點;即使是妖魔,也可能有著自己的立場和無奈。這種真實感,讓整個故事更加引人入勝。我尤其喜歡書中對於細節的描繪,無論是對某種法術的解釋,還是對某個地點的描寫,都充滿瞭想象力,卻又不失邏輯。每一次閱讀,我都能發現一些之前忽略的細節,從而對故事有更深的理解。這本書不僅僅是一本故事書,更像是一扇通往古代智慧和想象力世界的窗戶,讓我得以窺探那個充滿神秘和未知的時代。
評分我總覺得,一部好的作品,應該能夠超越時間的限製,在不同的時代都能引起讀者的共鳴。而《搜神記·搜神後記》恰恰就是這樣一部作品。即便我生活在一個科技高度發達的時代,讀起這本書來,依然能夠感受到那種原始的生命力和蓬勃的想象力。書中對於天地萬物的敬畏之心,對於自然力量的探索,以及對於人類自身潛能的挖掘,都讓我深感震撼。我仿佛看到,在遠古的年代,人類是如何在敬畏自然的同時,又努力地去理解和掌控它。這種精神,在當今社會依然具有重要的意義。而且,這本書的語言風格也十分獨特,時而磅礴大氣,時而細膩婉約,為故事增添瞭更多的色彩。我特彆欣賞作者對於語言的駕馭能力,能夠將如此復雜和宏大的世界觀,用如此生動形象的文字展現齣來。總而言之,這是一本我願意嚮所有人推薦的書,因為它能夠帶給我們無限的想象,也能夠引發我們深刻的思考。
評分初讀這本書,我最大的感受就是那種撲麵而來的史詩感。作者似乎擁有著一種駕馭宏大敘事的能力,將一個個獨立卻又相互關聯的故事巧妙地編織在一起,構成瞭一幅波瀾壯闊的神話畫捲。我仿佛置身於一個古老而神秘的時代,親眼見證著那些神靈的誕生與隕落,凡人的崛起與沉浮。故事中的人物形象鮮明,無論是叱吒風雲的戰神,還是狡猾多端的妖王,亦或是隱居山林的智者,都栩栩如生,仿佛就生活在我們身邊。他們的言行舉止,他們的愛恨情仇,都深深地觸動著我。更讓我著迷的是,這本書並沒有僅僅停留在對神話故事的簡單復述,而是融入瞭作者獨特的思考和解讀,讓這些古老的故事煥發齣瞭新的生命力。我從中看到瞭人性的復雜,看到瞭命運的無常,也看到瞭對真善美的追求。每一次閱讀,都像是與古老靈魂的一次對話,讓我對世界,對生命,都有瞭更深的理解。
評分這本書的封麵設計就足夠吸引眼球瞭,那種古樸又帶著幾分神秘的色調,瞬間就勾起瞭我對神話傳說的嚮往。我一直都對那些湮沒在曆史長河中的神明、妖怪、異士的故事有著濃厚的興趣,尤其是那些帶著點東方玄幻色彩的故事。閱讀《搜神記·搜神後記》之前,我腦海裏已經構建瞭一個龐大而瑰麗的神話世界,充滿瞭未知的力量和傳奇的篇章。我期待著這本書能夠帶我深入那個世界,去探索那些鮮為人知的故事,去感受那些神靈與凡人之間糾葛的情感,去見證那些驚天動地的奇遇。我知道,好的神話故事不僅僅是關於強大的力量,更是關於人性的掙紮,關於命運的無常,關於勇氣與犧牲。所以我懷揣著一份期待,希望這本書能夠給我帶來一場心靈的震撼,一次思維的拓展,一次對古老傳說的全新解讀。這本書的書名本身就蘊含著一種探尋和追溯的意味,讓我迫不及待想要翻開它,看看裏麵到底隱藏著怎樣的秘密,又會揭示齣怎樣一段不為人知的史詩。
評分不過一樣是白文,和中華書局的史料筆記差距還是不小。
評分壽樓春
評分故事大多篇幅短小,情節簡單,設想奇幻,極富於浪漫主義色彩。後有托名陶潛的《搜神後記》10捲和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下捲,都是《搜神記》的仿製品。《搜神記》對後世影響深遠,如唐代傳奇故事,蒲鬆齡的《聊齋誌異》,神話戲《天仙配》及後世的許多小說、戲麯,都和它有著密切的聯係。
評分百年經典,精品收藏,人文閱讀。
評分搜神記·搜神後記 hao
評分詞興起於唐代,經過五代的發展,極盛於宋代,是一種配閤音樂可以歌唱的樂府詩詞主要來源於樂府和民間文學,但和唐代的音樂繁榮是分不開的。在唐代,以琵琶為主要樂器的西域音樂已經大量傳入,民間歌麯也很發達,故《舊唐書·音樂誌》說:“自開元以來,歌者雜用鬍夷裏巷之麯。”這種西域音樂和民間歌麯結閤後,創製齣無數動聽的新樂麯,從宮廷延到民間都很流行。詞的産生和創作,主要就是配閤這種新興的樂麯,因而當時把詞叫做“麯子”或“麯子詞”。
評分看不明白。。。。。。。
評分謝謝兒女給我看瞭這麼一本書,在閱讀的過程中深深地體會到自己在生活中的不足,希望以後能對生活的細節更加留心,用“心”去看;更重要的是以身作則,讓好的行為好的教育通過自身的行動感染身邊的人,讓他們也去“傳承”這生活中的智慧。
評分[1]為東晉初年史學傢乾寶編撰,全書共二十捲,共有大小故事454個。作者在《自序》中稱,“及其著述,亦足以發明神道之不誣也。”(《搜神記·自序》)。就是想通過搜集前人著述及傳說故事,證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事,也有不少民間傳說和神話故事,主角有鬼,也有妖怪和神仙,雜糅佛道。文章設想奇幻,極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國有悠久的傳統,它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來,曆代帝王無不親登祭壇祭祀,而記載神鬼傳說的典籍。除《楚辭》、《淮南子》外,《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說。本書為我們保留瞭不少珍貴的材料,是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。標注讀音,文中生僻字詞標注,讀音,讓讀者無查閱之苦。增加譯文,讓文字變得通俗易懂,易於為讀者接受。圖文並茂,一百餘幅古代珍稀版畫,營造情境和氛圍。
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